福團金女所寫的《廣海明月》第105講 -怎樣把管別人閒事 變成正事？只看到金女轉來轉去的”自言自語”的話術,但學習五大論的P島福僧,卻是奉為聖旨般的張貼與宣揚.金女大概因為擔心福團僧俗,會以法理,對照金女與她的核心小組,是不是如法行事,故須先將"對他人的觀察或質疑",都打成是"管閒事"或不善意的”照妖鏡”吧!
2020.7.28
2020.7.28
RE-[福團加拿大P島傳燈寺]摘錄自《廣海明月》第105講 -怎樣把管別人閒事 變成正事？
@.....>只看到金女轉來轉去的”自言自語”的話術,但學習五大論的P島福僧,卻是奉為聖旨般的張貼與宣揚.
當然,負責傳燈寺臉書的小編,可能不是學過五大論的福僧在擔任,但受金女薰陶多年的學過五大論的福僧或馬可僧,大概都已將金女所說的任何話,視為勝於佛或祖師大德所說的,只會乖乖的遵從吧?!
當然,負責傳燈寺臉書的小編,可能不是學過五大論的福僧在擔任,但受金女薰陶多年的學過五大論的福僧或馬可僧,大概都已將金女所說的任何話,視為勝於佛或祖師大德所說的,只會乖乖的遵從吧?!
*感覺金女因為擔心福團僧俗,會以法理,對照金女與她的核心小組,是不是如法行事,故須先將"對他人觀察或質疑",都打成是"管閒事"或不善意的”照妖鏡”吧!
然,若真是要如同金女所說的這樣"不辨是非",那佛不須制戒律,也不須說出「比丘與智者，當善觀我語，如煉截磨金，信受非唯敬。」吧!
然,若真是要如同金女所說的這樣"不辨是非",那佛不須制戒律,也不須說出「比丘與智者，當善觀我語，如煉截磨金，信受非唯敬。」吧!
附註: https://www.facebook.com/dalailamaworld/photos/a.128877627131402/1557373967615087/?type=3
[達賴法王說] 佛說 「比丘與智者，當善觀我語，如煉截磨金，信受非唯敬。」...意思是，你不要因為你尊敬我，就承認我所說的話，你要自己去觀察、檢驗。
像龍樹菩薩——我最喜歡的佛法上師，是位出家比丘，也是位學者。他常讚揚佛，也常提出一些問題及分析的方法。他會說佛所說的經典是有了義及不了義，他會去觀察佛所說的話。
[達賴法王說] 佛說 「比丘與智者，當善觀我語，如煉截磨金，信受非唯敬。」...意思是，你不要因為你尊敬我，就承認我所說的話，你要自己去觀察、檢驗。
像龍樹菩薩——我最喜歡的佛法上師，是位出家比丘，也是位學者。他常讚揚佛，也常提出一些問題及分析的方法。他會說佛所說的經典是有了義及不了義，他會去觀察佛所說的話。
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2020.7月26日上午7:40 ·
【怎樣把管別人閒事 變成正事？】
大家會認為管別人閒事 很容易嗎？
首先我們可以區分一下，管別人閒事 是不是出於利他心？
我是因為想幫忙別人 才管別人的，那為什麼管別人成了閒事 而不是正事呢？
師父不是教導我們要利他嗎？要代人著想？那管別人閒事是不是關心別人？
管別人閒事的行相和定義到底是怎樣的？
如果一個不會修行的人 管別人閒事，如果一個不會修行的人 管別人修行，必須用到照妖鏡，為什麼呢？
為什麼沒有一個美麗的觀功念恩的鏡子呢？
因為我們未曾慣修，那個鏡子還沒有修出來，只有照妖鏡，所以只好用照妖鏡照別人。
用這樣的鏡子照了別人之後，別人的生命會變美好嗎？別人會因此變善良嗎？真的能夠幫忙到別人嗎？
如果幫不到，會怎樣呢？
反而以這樣的習慣 傷害了自己對他人的恭敬心，自己也害了。
反而以這樣的習慣 傷害了自己對他人的恭敬心，自己也害了。
所以從令自他都變美好這樣一個目標和願望來看，這個目標和願望根本沒有達成，浪費了時間、浪費了心力，是不是就成了管別人閒事呢？
(摘錄自《廣海明月》第105講)
(摘錄自《廣海明月》第105講)
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