太陽王之子(版主)不時會摘錄法王的開示-如法王說-我們自己上師說的,也要問”為什麼”? 這點很重要,不應只說”是、是、是”為此,該版主可敢問金女-為何金女掌權後(2005年以後)要將法王的稱謂,改成”仁波切”呢?又2004.10.15常師父在廈門圓寂時,若是瑞相,為何不”錄像”紀念呢;又為何金女要對外說“常師有燒出舍利子,但不可以瞻仰”呢?金女為何要閃躲的不正面回應呢?
2020.5.2
2020.5.2
RE-[法王說] 我們自己上師說的，也要問：「為什麼？」這點很重要。不應只說：是、是、是。
@......>看到太陽王之子(版主)不時還會摘錄法王的開示,那不知該版主可敢問金女- 為何<福智之聲>在金女掌權後(2005年以後)要將法王的稱謂,改成”仁波切”呢?
若說是因為”政治”的原因,那福團是不是早已不能(或沒有)依止法王了呢?
*又該版主敢不敢再問金女-2004.10.15常師父在廈門圓寂時,若是瑞相,為何不”錄像”紀念呢?
(PS:大陸法友說,2004年的大陸,錄像機不難購得)
*且為何金女要在2015年才要公開露臉,與才要公開地對學員說我(金女)就在常師父的身旁,親眼看到常師父往生的很平靜……(然實際上,常師父當時是臉發黑,且二眼久久不能合上-目前應該還有好幾位”往廈門奔喪”的上座與福僧或學長可以見證)”
(PS:金女是在10年後,才公開對全數的學員說常師父的往生的狀況)
*乃至常師父2004.10.20法體火化後,根本沒有燒出常師舍利,金女卻要福智高層對學員說 “常師有燒出舍利子,但不可以瞻仰”—如是諸多疑點,身為常師父接班人的金女,可以這樣閃躲的不正面(或不負責)回答嗎?
*說實在,金女可能就是因為擔心在台灣會被質問(或被揭穿),故在2008年,趕緊用福團的大量善款 “移民加拿大P島” 與將台灣福智僧團的福僧,陸續地轉P島(到2020年,是將台灣700多位福僧,轉到P島)當金女的人質或搖錢樹-即P島福僧,不時需作法會的跟台灣9-10萬學員索贊助的”捐錢”或”供養”.
*總之,就如上幾個質疑,金女都不敢直球回應,這不是 ”心虛” 或 “有很多不可告人的內情”,誰會信呢?
因此,太陽王之子(版主)您就勇敢一點地,代大家問問您現在依止的上師(金女-常師父的接班人),如上諸多疑點吧!
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太陽王之子
2020.5.1下午12:35
達賴喇嘛說這專頁讚
2020.5.1下午12:28 ·
如何拜您為師
當你決定我是你的上師，我便自動成為你的上師。
為此，沒有什麼正式儀式，也不需要。
你應該檢視我說的法，達賴喇嘛說的與那爛陀寺學者們的教授是否符合，是否符合龍樹論師的教授。
在西藏學者中，或許我對宗喀巴大師有些偏頗[@偏愛吧]，因為我倆來自同一個區域——安多，宗大師的出生地跟我的出生地非常近，我們藏人對此的說法是「同鄉」。
宗大師寫了十八本浩瀚的巨作。如果我們對其內容進行徹底的觀察，宗大師的所有教授完全遵循龍樹論師的哲理。
當宗大師著作註釋時，大師會查詢各個不同說法的來源，再進行分析，真的很棒！有時，我會形容宗喀巴大師為第二龍樹，這麼讚嘆不是因為宗大師有神通，[@是]透過宗大師著作的研究，自然可知大師完全遵循龍樹論師的意趣而註釋。
做為一位那爛陀寺傳承的追隨者，應知那爛陀的傳承廣泛運用了邏輯推理，而非信仰。即便是佛陀親自傳授的教言，我們都要查清為何佛陀這麼說。因此，做為一位那爛陀寺傳承的追隨者，首先必須要有「為什麼？」、「為什麼？」、「為什麼？」，這點很重要。
即便是佛陀親自說，但要問：「為什麼？」
我們自己上師說的，也要問：「為什麼？」這點很重要。
不應只說：是、是、是。
我遵循那爛陀寺的傳承，觀察研究才是關鍵因素，並非信仰。因此，「為什麼」、「為什麼」、「為什麼」、「為什麼」是非常重要的。
如果該說法內容建立在理由的基礎之上，那麼，更深入地探索，為什麼、為什麼、為什麼、為什麼，事物本身也會變得越來越明朗，這才會帶來信念
如何拜您為師
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