福團常師父2001年,面上追隨法王,但實際上已經是在追隨金女的附身或金女了—即2000年5月後,常師父就已經有新發現(發現金女這號人物)與新依止了吧! 金女集團如是諂曲(以便好擴展與撈錢)的行為,可也進行了20年,太陽王之子的版主是不是應該勇敢地如實PO出常師父其他”更新或更真實”的行誼呢?
2019.11.13
https://www.facebook.com/groups/1953123191590245/permalink/2448376758731550/
2019.11.13
*太陽王之子的版主(A), 沒有聽到如俊20191109-1 "師父眼中的真如老師的影音檔嗎?
以A現在貼出的常師父的行誼,可都是如俊在2001年說的內容--那很明顯已經跟如俊在2008年到2019年間,所講的內容,很不同.
*對此差異,版主A不會不知道吧! 那A為何不報導如俊最新的說法(即金女才是常師父的恩師)呢?
也就是2001年,常師父面上還追隨法王,但實際上已經是在追隨金女的附身或金女了—即2000年5月後,常師父就已經有新發現(發現金女這號人物)與新依止!
*總之,一向大力挺金女的版主A,不可能不知這其中的過程與內容,故A每年持續貼出如俊(或淨遠),在2001年(或更早期)講出的常師父行誼,大概是金女或金女集團的交代-以貼出如俊早期說的”常師父行誼”,那可是以出家人(常師父是出家人)的形象,對外作宣傳,較能招入新血進入福團吧!
乃至這些只談常師父行誼或功德的舊資料,或多或少可以安撫團體內(或外面)那些一時還不能接受在家俗女-金女,帶領僧眾的人—
只是金女集團如是諂曲(以便好擴展與撈錢)的行為,可也進行了20年,A是不是應該勇敢地如實PO出常師父其他”更新或更真實”的行誼呢?
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太陽王之子 覺得感恩──在福智教育園區。
2019.11月10日下午12:11 · Yünlin ·
【師父行誼】～20.引領我們走大乘增上生道（下）
前一篇最後說到，同樣都是在這雜染的世界，大部分人已經掙扎了很多生、很多世、很多年，覺得沒有什麼希望又沒有什麼辦法的狀況之下，師父卻一點一點的把這些好東西兜起來，最後成就了這一個時代最重要的希望。
根據我[如俊吧]自己了解的資訊，還有我[如俊吧]自己的直覺，這個希望將來會不斷的擴大，譬如說像宗大師父子三尊再來，或者正法在我們這個時代會有再一次的興盛，有越來越多的事情讓我相信這是確定可能的，我們在這一生都可以再看見。
*其實相應於這個事業的一些具足條件的人都已經慢慢的出現跟來了*。
我舉個最簡單的例子來講，這次（2001年）法王來台弘法，很多人去，灌頂的時候快兩萬人，講經的時候，六千多人，那六千多人幾乎清一色是我們的廣論學員，還有廣論學員拉來的人。
法王在開示的時候說：其實他來台灣一個禮拜的講法，最重要的是前面的講經，而不是後面的灌頂，他是藉著灌頂的名字，希望大家願意多學一些經典的內涵。可是最重要的講經大家都不來，來的人絕大部分是常師父攝受的弟子，就靠著這群人願意去承接，經營這樣一個基礎，所以法王來了，傳了重要的法，這就是師父功德非常殊勝的地方，在我們這種算是邊地，算是末法的地方，祂[常師父]把這些好東西一點一點的兜起來，居然有一天開始讓我們具足條件，可以承接最高量師長最殊勝的法。
如果沒有師父經營的這個團體，沒有那些出來承接的六千多人，法王寄望最深的四天講經法會，根本來不了多少人。換句話講，法王要給我們的最重要的內涵是靠誰經營出來的力量來承接呢？就是師父經營出來的。靠多少人？就靠這一萬人，以一當百的一萬人。
這個過程裡還有一個很重要的特徵，文教、慈心乃至於淨智有那麼多輝煌的成果，而我們很少看常師父去跑教育部，你當然也不可能看到常師父跑去農委會講習，或去學種田。而且常師父跟一般佛教界的人也很少往來，祂大部分時間就是出來帶居士或在鳳山寺教授我們，偶爾去海外看一看海外學廣論的同學。……
祂好像都沒做什麼直接跟教育部分有關的事，或直接跟農委會有關的事，可是今天教育界裡面沒有人不知道福智，農業界裡面沒有人不知道慈心，佛教界更沒有人不知道福智。師父好像沒有特別去為這些事情奔走，沒有去經營一般人很重視的那種外在環境的關係，大部分時間祂都待在鳳山寺教我們般若經，講廣論與戒論，祂偶爾跟我們講一講，自己也讀，就這樣一個年紀這麼大的人坐在房間裡邊，為什麼可以影響這一萬多個人，然後成就那麼多不可思議的事業？
在般若經當中有講，從般若波羅蜜多當中生出無量法，出生剎利大姓，婆羅門的家，四天王天，出生一切緣覺、聲聞、阿羅漢、菩薩、佛，那背後核心的秘密就在裡面。這個內涵可能比較深，但是師父這一生示現的就是這種特徵，祂讓我們知道在末法時代還能夠把這些雜染的環境裡面，零零碎碎的好條件兜起來，然後居然可以讓它成為一個最好的、最堅固的基礎去準備承接最高、更好的內涵，能夠成就這種不可思議的事業，*是因為祂抉擇到在這條路上，眼前緣起裡面真正要下手跟用功的地方，是以智慧為基礎的大乘戒律*，有了這個之後，才會成就今天這種種的一切，而不是在修行的深入跟專修，直接往定的方向發展。
這是師父這一生經過很多高高低低的抉擇和無數的失敗經驗，最後呈現出來的果相，這個抉擇的結論………*以智慧為主的大乘戒律為根基*，是跟宗大師、阿底峽尊者完全一致的內涵。只是一般人把這樣的原則拿到我們這樣的時代是不知道怎麼用的，但師父祂用這一生呈現給我們看。
我每次想到這個地方的時候就越覺得我的師長的內心是深不可測的，但是我會有一種很強的感覺，必須跟著祂繼續學下去，而且一定要繼續探索，繼續去依止。
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