古坑福智園區,還收取了不少度母塔,廢棄的藝術磚-有一度還將漆了白漆的磚塊拿來鋪路; 2002.2月,常師父還應”金女”,或附在金女身上的”提公” 在鳳山寺的後山,建了一座”度母塔”;常師父相信金女的,不信如誠-從這一公案,就可推知”常師父被金女,或金女背後的魔或靈,困的很深很深啊!”
2019.1.5
2019.1.5
*古坑園區 還收取了不少度母塔 廢棄了的藝術磚,有一度還將漆了白漆的磚塊拿來鋪路⋯⋯
RE-第一百世甘丹墀巴仁波切親蒞鳳山寺主持首次祈願法會,法會圓滿日2002.2月27日,天氣晴朗,仁波切講法誦經之後,與常師父及隨行的藏系法師率眾在鳳山寺後山,依傳承儀軌迎請彌勒菩薩,為眾生在未來彌勒菩薩成佛時結下得度因緣,並於度母塔等處定點施燒煙供供養護法 仁波切並為度母塔開光
@.....>2002.2月,常師父還應”金女”,或附在金女身上的”提公” 在鳳山寺的後山,建了一座”度母塔”- 然聽說,後來發生很多怪事,不知有聽聞者,可提供這方面的傳聞或經歷嗎?
RE-一心迎請師長,建立教法,帶領我們至誠祈請宗大師父子三尊及廣大眷屬降生漢地,親自攝持我們,
更為了速能成就迎請大師降生之廣大資糧,特地於去年獲法王慈允,促成此次甘丹墀巴仁波切來台傳授「祈願法會」及廣大供養之教授
更為了速能成就迎請大師降生之廣大資糧,特地於去年獲法王慈允,促成此次甘丹墀巴仁波切來台傳授「祈願法會」及廣大供養之教授
@....>2002年2月這個”至誠祈請宗大師父子三尊及廣大眷屬降生漢地,親自攝持我們”-是剛興起的祈求,還是已經廣傳了一段時間呢?
想,是2001-2002.2 已經廣傳的口號吧! 以就是因為金女提出這個祈願,所以迷戀金女的如誠,才會勇敢的還俗,與要跟金女結婚的,生宗大師”(即所謂的”聖胎計畫”)呀!
只是如誠在婚後,發現金女竟然繼續跟好幾位男眾”不三不四”.故緊急的跟常師父提出警告,但常師父竟還是相信金女的,不信如誠-
從這一公案,就可推知”常師父被金女,或金女背後的魔或靈,困的很深很深啊!”
從這一公案,就可推知”常師父被金女,或金女背後的魔或靈,困的很深很深啊!”
*常師父到2002.2,還一直認為他這樣的聽金女的建議,或聽提公等外靈(護法)的話,是在持戒呀!
------------------------------
http://chimei0378.blogspot.com/2019/01/200051-6-7-2000.html…
2000.5.1以後 ,即6-7月常師父就真的聽金女的話,在福團內-廣造度母相的”除魔障”吧!金女滲透的效率,還真是快呀! 2000年金女交代”天魔大戰”都是秘密不能講出去,因為是講出去,會破壞....所以那陣子,最高的秘密,都鎖在我們少數幾個人身上,不能講出去,故下面的搞不清楚,我們怎麼要發這個,又做那個?
2019.1.4
http://chimei0378.blogspot.com/2019/01/200051-6-7-2000.html…
2000.5.1以後 ,即6-7月常師父就真的聽金女的話,在福團內-廣造度母相的”除魔障”吧!金女滲透的效率,還真是快呀! 2000年金女交代”天魔大戰”都是秘密不能講出去,因為是講出去,會破壞....所以那陣子,最高的秘密,都鎖在我們少數幾個人身上,不能講出去,故下面的搞不清楚,我們怎麼要發這個,又做那個?
2019.1.4
匿名 提到...
以上十足乩童起乩後的活動,現在想來,真的覺得荒誕好笑。
幾十萬魔車皈依,這種粗淺的電影情節,由一個低學歷的乩童『假檔』,活生生唬住了高學歷的老和尚及其更高學歷的徒弟們。
以上十足乩童起乩後的活動,現在想來,真的覺得荒誕好笑。
幾十萬魔車皈依,這種粗淺的電影情節,由一個低學歷的乩童『假檔』,活生生唬住了高學歷的老和尚及其更高學歷的徒弟們。
三界有情䕶生計劃,一推出,沒有人瞭解實際下手處,最後衍生出開素食餐廳、賣素食便當,以及加大力度誦念般若經,廣造度母像度母塔⋯⋯
古坑園區 還收取了不少度母塔 廢棄了的藝術磚,有一度還將漆了白漆的磚塊拿來鋪路⋯⋯,
2019年1月4日 下午12:54 [+15小時]
------------------------------------------------
https://blog.xuite.net/daffodil07…/…/105206435-九十一年鳳山寺首度祈願法會
古坑園區 還收取了不少度母塔 廢棄了的藝術磚,有一度還將漆了白漆的磚塊拿來鋪路⋯⋯,
2019年1月4日 下午12:54 [+15小時]
------------------------------------------------
https://blog.xuite.net/daffodil07…/…/105206435-九十一年鳳山寺首度祈願法會
■《福智之聲》編輯室 整理
■出處:《福智之聲》第一二五期第77~79頁
■日期:民國九十一年二月二十二日~二十七日,三月三十一日(出刊日)
■出處:《福智之聲》第一二五期第77~79頁
■日期:民國九十一年二月二十二日~二十七日,三月三十一日(出刊日)
《祈願法會》[2002.2.22-27]
鳳山寺於二月二十二日至二十七日首次舉辦「祈願法會」,恭請宗大師法座傳承第一百世甘丹墀巴仁波切親蒞主法。
根據仁波切所言,藏地以外,只舉辦過兩次,一次在美國華盛頓,另一次在尼泊爾。而能完整地依藏地之軌則舉辦,且首次在漢地舉行,彌足珍貴殊勝。常師父也說,今後祈願法會年年要辦,並勉勵大眾以護持五戒十善功德,迎請宗大師父子三尊速降漢地。
二月二十二日緣起法會,僧俗二眾一千多人與會,法會期間,上午由仁波切開示道次第及佛陀本生故事,下午恭誦世尊、彌勒菩薩、宗大師等多位傳承祖師之祈願文,晚上並作施食布施給當方之山神、地主等眾生,希望他們能護持法會及教法。其中二十六日(正月十五日)適逢常師父壽誕(註一),當天講經之前,同修提早至鳳山寺參加放生,仁波切親自為常師父修法,並為放生物皈依。
上午有一場辯經,由常師父任主考師,而數位喇嘛及赴印修學的沙彌示範,辯經內容為五部大論(註二)的《入中論》、《現觀莊嚴論》及《釋量論》,因時間所限,故另二論未辯論。此一辯經活動,希能開啟三部論在漢地能有教證二量弘傳的殊勝緣起。晚上舉辦上師薈供,祈願師長長久住世,常轉法輪。
二十七日~法會圓滿日,天氣晴朗,仁波切講法誦經之後,與常師父及隨行的藏系法師率眾在鳳山寺後山,依傳承儀軌迎請彌勒菩薩,為眾生在未來彌勒菩薩成佛時結下得度因緣,並於度母塔等處定點施燒煙供供養護法。一千多位同修沿途列隊手執哈達或燃香,虔誦宗大師祈請文,仁波切並為度母塔開光。在場同修也紛紛供燈、焚香祝禱,祈求度母護持教法,攝受廣大事業。大眾於十時左右回到大殿廣場課誦祈願。
法會期間僧眾並研閱《至尊宗喀巴大師傳》,藉以了解格魯傳承的完整面貌,有助於增長對宗大師功德及建立教法的信心。
教法得以住世,除諸佛菩薩攝持外,更須眾生具備廣大資糧。六百年前,宗大師為了弘傳教法,使教法長久住世,五十三歲那年在拉薩大昭寺 重建祈願法會,將釋迦世尊降伏六師外道,豎立正法幢之「大神變法會」傳續下來,施設無量上妙供品,供養三寶,誦經發願,為眾生積廣大福。
如今常師父為弘揚宗大師聖教,建立正法,創建法人事業,饒益三界六道有情,一心迎請師長,建立教法,帶領我們至誠祈請大師父子三尊及廣大眷屬降生漢地,親自攝持我們,更為了速能成就迎請大師降生之廣大資糧,特地於去年獲法王慈允,促成此次甘丹墀巴仁波切來台傳授「祈願法會」及廣大供養之教授。
民國初年法尊法師、能海法師皆曾迎請甘丹墀巴仁波切到漢地,然因緣不具未果。今天仁波切親臨教導,其中意義非比尋常。師父在法會結束時開示,舉辦祈願法會,除了傳承儀軌外,建立教法之根本重在持戒,僧俗二眾應持戒、護戒做得好,這件事本身就是莊嚴。師父並立下宏願:「這是對世尊、大師、法王,乃至於對護法的承諾,盡未來際都要全力以赴」,為此次祈願法會後,安立了一個最正確具體的下手處。
@...> 常師父到2002.2,還一直認為他這樣的聽金女的建議,或聽提公等外靈(護法)的話,是在持戒呀!
鳳山寺於二月二十二日至二十七日首次舉辦「祈願法會」,恭請宗大師法座傳承第一百世甘丹墀巴仁波切親蒞主法。
根據仁波切所言,藏地以外,只舉辦過兩次,一次在美國華盛頓,另一次在尼泊爾。而能完整地依藏地之軌則舉辦,且首次在漢地舉行,彌足珍貴殊勝。常師父也說,今後祈願法會年年要辦,並勉勵大眾以護持五戒十善功德,迎請宗大師父子三尊速降漢地。
二月二十二日緣起法會,僧俗二眾一千多人與會,法會期間,上午由仁波切開示道次第及佛陀本生故事,下午恭誦世尊、彌勒菩薩、宗大師等多位傳承祖師之祈願文,晚上並作施食布施給當方之山神、地主等眾生,希望他們能護持法會及教法。其中二十六日(正月十五日)適逢常師父壽誕(註一),當天講經之前,同修提早至鳳山寺參加放生,仁波切親自為常師父修法,並為放生物皈依。
上午有一場辯經,由常師父任主考師,而數位喇嘛及赴印修學的沙彌示範,辯經內容為五部大論(註二)的《入中論》、《現觀莊嚴論》及《釋量論》,因時間所限,故另二論未辯論。此一辯經活動,希能開啟三部論在漢地能有教證二量弘傳的殊勝緣起。晚上舉辦上師薈供,祈願師長長久住世,常轉法輪。
二十七日~法會圓滿日,天氣晴朗,仁波切講法誦經之後,與常師父及隨行的藏系法師率眾在鳳山寺後山,依傳承儀軌迎請彌勒菩薩,為眾生在未來彌勒菩薩成佛時結下得度因緣,並於度母塔等處定點施燒煙供供養護法。一千多位同修沿途列隊手執哈達或燃香,虔誦宗大師祈請文,仁波切並為度母塔開光。在場同修也紛紛供燈、焚香祝禱,祈求度母護持教法,攝受廣大事業。大眾於十時左右回到大殿廣場課誦祈願。
法會期間僧眾並研閱《至尊宗喀巴大師傳》,藉以了解格魯傳承的完整面貌,有助於增長對宗大師功德及建立教法的信心。
教法得以住世,除諸佛菩薩攝持外,更須眾生具備廣大資糧。六百年前,宗大師為了弘傳教法,使教法長久住世,五十三歲那年在拉薩大昭寺 重建祈願法會,將釋迦世尊降伏六師外道,豎立正法幢之「大神變法會」傳續下來,施設無量上妙供品,供養三寶,誦經發願,為眾生積廣大福。
如今常師父為弘揚宗大師聖教,建立正法,創建法人事業,饒益三界六道有情,一心迎請師長,建立教法,帶領我們至誠祈請大師父子三尊及廣大眷屬降生漢地,親自攝持我們,更為了速能成就迎請大師降生之廣大資糧,特地於去年獲法王慈允,促成此次甘丹墀巴仁波切來台傳授「祈願法會」及廣大供養之教授。
民國初年法尊法師、能海法師皆曾迎請甘丹墀巴仁波切到漢地,然因緣不具未果。今天仁波切親臨教導,其中意義非比尋常。師父在法會結束時開示,舉辦祈願法會,除了傳承儀軌外,建立教法之根本重在持戒,僧俗二眾應持戒、護戒做得好,這件事本身就是莊嚴。師父並立下宏願:「這是對世尊、大師、法王,乃至於對護法的承諾,盡未來際都要全力以赴」,為此次祈願法會後,安立了一個最正確具體的下手處。
@...> 常師父到2002.2,還一直認為他這樣的聽金女的建議,或聽提公等外靈(護法)的話,是在持戒呀!
沒有留言:
張貼留言