常師父說”第一次講的廣論,錯誤不少””自己都不太敢聽”-如俊也很清楚,以他在幫常師父撰寫傳記時,常師父就對他這樣說過,但因金女當政-她要扮演”很會依止常師父”,所以金女教導”就是常師父即使曾經這樣說,但作弟子的,不可以聽進去”, 故現在廣論共學,所依據還是常師父第一次的廣論講解錄音檔;且金女還要二位福僧,幫襯的復講-這種”開倒車”與”繼續轄掰”-想,常師父在世,會氣死吧!
2018.10.3
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2018.10.3
一九九八年，邀請洛確仁波切到鳳山寺講廣論的「觀」，共三個月，開始了僧團在空性上面的學習。（在此之前，常師父並未在藏系師長前聽授此法，只在一九九五年由洛桑院長傳講「宗義寶鬘」。所以，常師父一直沒有正式講過廣論止觀。此次是正式學習。）
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護持摘金
一九九八年，邀請洛確仁波切到鳳山寺講廣論的「觀」，共三個月，開始了僧團在空性上面的學習。（在此之前，常師父並未在藏系師長前聽授此法，只在一九九五年由洛桑院長傳講「宗義寶鬘」。所以，常師父一直沒有正式講過廣論止觀。此次是正式學習。）
大約這時間前後，常師父開始在僧團重講廣論，共講了七十三卷。經過幾年道次第的學習，他覺得第一次講的廣論，錯誤不少。「自己都不太敢聽！」他如是説。
大約這時間前後，常師父開始在僧團重講廣論，共講了七十三卷。經過幾年道次第的學習，他覺得第一次講的廣論，錯誤不少。「自己都不太敢聽！」他如是説。
@....> 常師父說”第一次講的廣論，錯誤不少。「自己都不太敢聽！」--這句話, 如俊也很清楚, 以如俊在幫常師父撰寫傳記時, 常師父就對如俊這樣說過,但因為現在金女當政- 她要扮演”很會依止常師父”,所以金女的教導,就是常師父”即使曾經這樣說”,但作常師父弟子的,不可以聽進去,故現在廣論全球共學-金女作解釋,所依據還是常師父的第一次的廣論講解的錄音檔或文字稿; 且金女還要二位福僧,幫襯的復講 -這樣大陣仗的”開倒車”與”繼續轄掰”-想,常師父在世,會氣死吧!以這些福智的主事者,都沒有在聽他的話呀!以常師父在世,就已經明講,他第一次講解,有說錯的地方啊!
[原文]
於是討論起是否要讓研討班學員改學新的這一套，經過幾番討論，大家認為：第一套或有不精確處，但是對初學者而言，正因為加入很多祖師修行故事，以及常師父修行心得，活絡了學習興趣，才讓大家耐心學下去。而且裡面還是存在了許多珍寶在。只要步步向上，就不會變成瑕疵了！於是，第一輪讀舊的，第二輪讀新的。
@...> 第二輪,讀常師父的新講版,有實行嗎? 最多有一年次,曾這樣實行過,但以後就完全沒有這樣進行了吧! 理由為何呢?
[原文]
只是，新版廣論，常師父沒講完，就改成重講「南山律在家備覽」了！
只是，新版廣論，常師父沒講完，就改成重講「南山律在家備覽」了！
他[長師父]說：「廣論這部論著，學習的人多了，將來會有藏系的格西，來把它完整講述，不必我多費心。但是戒律，要能弘揚，確是困難，所以我義不容辭。」
@ ….>所以常師父是期望有藏傳的格西來教,不想如證有請藏傳的格西完整的”講廣論”嗎?還是只會跟著金女的指揮,不敢吭氣啊!
當然,若金女說”有請聯波”-
請問他是藏傳的格西嗎? 又他有專心地或能完整的教福僧或福尼或學員嗎?
請問他是藏傳的格西嗎? 又他有專心地或能完整的教福僧或福尼或學員嗎?
[原文]
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在福智學習的忠貞之士，見到有人離開，便憤憤不平地覺得：常師父的法，你都受用不完了，怎麼可以再跑出去學？
其實把藏傳佛法引進，本是常師父心意，現在有更多人來台弘法，也有更多人發心去學，豈不是讓常師父的心願儘早完成？怎麼會是相悖？畢竟無量無邊的眾生，有著無量無邊的成就方法，不是所有人可以用同一種模式去修練成就的。有人或許從一師而終其生，有人或許要從廣學而攝歸其一法，各有因緣，互相隨喜祝福總會更好。（完）
RE-其實把藏傳佛法引進，本是常師父心意，現在有更多人來台弘法，也有更多人發心去學，豈不是讓常師父的心願儘早完成？怎麼會是相悖？
@.... >其實這真是常師父的本意,但自稱是常師父的接班人的金女,根本就沒有搞懂常師父的本意,以金女主要就是要挾持福僧或福尼, 好在加拿大P島開展金女個人的金氏王國啊!
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