金說一套,做一套的典型講話-如
為何學員到福智研習廣論,在研討時,要有”工商時間”的宣傳里仁的產品呢-即這是怎樣的一個顛倒方向呢;
又學員每次上研討課時,要捐獻一些錢,對此,金是越挖錢越開心,那有考慮一般學員”經濟上的壓力苦”啊;金這個看著講稿講話的影帶,真是一個標準的讀稿機,為此,福僧怎還會服她啊!真是邪門呀!
又學員每次上研討課時,要捐獻一些錢,對此,金是越挖錢越開心,那有考慮一般學員”經濟上的壓力苦”啊;金這個看著講稿講話的影帶,真是一個標準的讀稿機,為此,福僧怎還會服她啊!真是邪門呀!
2018.1.3
2017/12/07
我們上廣論班，每天都要訓練什麼？理路，就在訓練理路。理路是什麼？它不是僅僅從感官上去了解內心或者了解外境，它是建立在一個嚴密思路上的離苦得樂之路。從親近善知識直到止觀雙運，我們每一堂的廣論班課程，都在訓練這個理路。
像在《攝類學》裡，它會先說「喀計」，就是不正確的說法是什麼；然後再說「自宗」，就是正確的說法是什麼；然後再一個——破除疑惑。所以都有這三個部分組成，差不多也是我們思考一件事情的一個過程。這樣一個學習方式，就會讓我們心中對境更加清晰地抉擇，抉擇出我的內心，它到底是沿著離苦得樂的方向，還是完全相反呢？雖然我的心是想得到快樂，可是我的思路對不對呢？還是我的思路，正好走向了一個相反的方向？注意！「思路」恰恰是我們需要最最注意的一件事情。
@...> 依照金講的這個學習廣論的理路,那我等就該反問金,那為何學員到福智研習廣論,在研討時,要有”工商時間”的宣傳里仁的產品呢? 這又是怎樣的一個顛倒方向呢?
[原文] 所以在很多年前，師父隻身求法、費盡千辛萬苦，然後找到了這本《菩提道次第廣論》
@...> 常師父得到廣論這本書不是”隻身求法、費盡千辛萬苦，然後找到了這本《菩提道次第廣論》” 以日常法師是在1966年，因協助印順法師改建位在外雙溪的「報恩小築」，受印順法師督促深入經藏，並獲贈《菩提道次第廣論》-看來金對常師父的生平是很陌生的,真是表面或說的很跟常師父相應, 然真實是”台詞沒有背好”吧!
[原文] 可以說在浩瀚的佛經中，找到了可以用幾年的時間廣泛地聽聞這本論，然後我們對三藏十二部的要義，就有一個簡略的了解；甚至說可以把三藏十二部像裝進籃子一樣，裝在〈三主要道〉中。
如果師父不來用漢文給我們講《廣論》的話，實際上有多少個居士會發心，把這麼一本《廣論》學上二十年呢？師父如果不組建廣論班，要我們費盡千辛萬苦地從休息日那一天，到課堂去上課，我們哪有一個心力，把這麼厚一本書堅持學到現在？
那進入了廣論班之後，我們的視野發生了什麼變化呢？大家可以清晰地看到，我們開始關注苦樂問題：人真的究竟地可以離苦、可以獲得所有的快樂嗎？我們會對佛果產生了探索，對生死問題產生了關注。而且不僅僅是關注自己的家庭、自己的工作，和朋友、孩子這一個圈子，我們會慢慢地擴展到這個班裡的其他人，家裡有沒有什麼煩惱呀？他有什麼需要幫忙的嗎？慢慢地師父帶著我們又去關心了土地、關心了教育，乃至跟人類生活息息相關的一切。我們必須關心自己的鄰居，因為如果他人生活不快樂的話，實際上也會影響到我們的生活。 比如說水庫，如果我們不注意水庫周圍的土壤的話，可能農藥就會流進了水庫，然後下游用水的我們，可能就會影響到健康。我們再再地認識到我的苦樂，實際上是跟世界上很多很多人息息相關的，所以我不能對他人的問題，好像都不關心也不了解。
@RE-我們再再地認識到我的苦樂，實際上是跟世界上很多很多人息息相關的，所以我不能對他人的問題，好像都不關心也不了解。…..> 金這樣的台詞是說得很順, 但金在”要學員捐錢”時,就好像不這樣的為廣大的學員著想-即這些年福智廣論研討班上,多會放著供養箱的,要學員每次上課時,就要捐獻一些錢,對此,金就表現的是越挖錢越開心,那有真的考慮到一班學員經濟上的壓力苦啊!
[原文]所以師父在廣論班提供了一個平台，讓我們望向整個世界。在我們看向整個世界的時候，我們想到去做義工，想要利用休息的時間去為大眾做一些什麼。所以犧牲休息的時間、和家人團聚的時間，我們就會希望去服務大眾。而且在家裡的矛盾，和家人產生衝突的時候，不再是一味地怪親人不關心我等等，我們會想法從自我身上找原因。去看一看：我是不是對家人表達感恩太少了，或者我沒有注意到，他在我生命中所做的那些非常重要的事情，我卻沒有及時地回饋給他，我內心中深刻的感動。因為我們一直在向內心看，所以很多問題都在內心上去找出原因，設法去改善。然後我們真實地嚐到了離苦得樂要從內心開始，這是如此地真實！
師父非常非常強調動機，像所有的佛陀、所有的善知識們一樣：做什麼事，我們懷著什麼樣的動機？當然一定要是善良的動機，所以一定要做一個善良的人，是人，一定要做一個善良的人。那麼懷著一個利他的動機，甚至能夠用正確的方法利益自己，就是不要傷害自己，進而把利益自己的心，再擴展到想要幫忙很多很多人。我們擴展了內心中的慈悲，和關愛他人的這種美好的品行，所以在班裡的時候，我們會覺得溫馨。可能會在這一個大團隊裡，去營隊做義工的時候，我們看到義工那種笑臉，會覺得：「你我素不相識，為什麼你們會對我的生命，綻放出這樣的熱情呢？」很多義工感動了很多素不相識的人。那麼這些義工一定是最先被感動了——被師父感動了！
所以，我們用慈悲、善良的眼睛看向了土地，就開始做有機；又用慈悲的眼神看向了海洋，所以我們淨塑；我們吃素；我們又關心老師和學生的關係。乃至很多年之後會成為成年人的孩子們，我們關心他們，孝順父母、友愛兄弟這些美好的品行，是否依然在孩子們中間喜聞樂道，還是大家已經不喜歡學了？所以師父也是辛辛苦苦地和老師們建立了園區。
一路走來，可以看看你我的生命，師父帶著我們改變了多少！如果沒有這樣的一個善知識引領我們，帶我們去改善，大家都知道，煩惱習氣重如泰山，承擔不起也反抗不了，就只能隨流而去。正是因為師父把我們這些人都聚集在一起學習，學習！學著思考、學習改變自己的思惟模式，我們才從一個以我愛執、只是關心自我問題的人，開始注意到關心他人，甚至關心所有的有情。
所以這個視野可不是一個平凡的視野，不管你我在沒學《廣論》之前有過什麼樣的生命經歷，在一個怎樣的平台上過著自己的生活，一旦匯入《廣論》的大家庭之後，我們就習慣於關注這些和人類息息相關的所有的問題。我想跟諸位說：「這是一個多麼偉大的改變！你們有意識到自己，已經在開始這種偉大的改變，可能已經改變很多年了嗎？」
@.RE-一旦匯入《廣論》的大家庭之後，我們就習慣於關注這些和人類息息相關的所有的問題…> 這是在說一旦進入福智這個大家庭,大概就會被這個家綁住了吧!
[原文]所以憶師恩的同時，也就是看一看師父在我們的生命中做了多少改變，那麼這種改變就是對師父一個最美好的供養。為什麼？因為師父就想要我們離苦得樂，就想讓我們安樂，如果安樂只是自私地關注自己是不可以的，一定要捨自愛他。所以我們一定要關心環境、關心他人；不僅僅關心自己的小孩，也要關心別人的小孩；不僅僅孝順自己的老人，也要孝順世上所有的長輩。
如果本著這樣的一個精神的傳遞，我們在廣論班裡學習著、改善著，可能也掙扎、奮鬥著，那麼我們必定在世上，維繫出一種溫馨的、感恩的、良善的這樣一個人品。這樣的人品一再一再地在我們生命中、在我們對境的時候，哪怕對一朵花，我們都會用非常善良的、非常利益它的一個目光去看；哪怕對一個小動物，都是懷著利益牠的目光在看。我想問問現場的所有的人，學了《廣論》之後，你們自己有變善良吧？
開示日期：2017.10.13
@...>看到金這個看著講稿講話的影帶,真是一個讀稿機,為此,福僧怎可能還會這樣的服她啊! 真是邪門呀!
@...>看到金這個看著講稿講話的影帶,真是一個讀稿機,為此,福僧怎可能還會這樣的服她啊! 真是邪門呀!
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