20170716 離寺法師對fz的感想問答-如道法師說:[大約2001年]接班人[金]已經來了,我只知道接班人是大師兄,「大師兄」我會想到比丘嘛,那真相沒跟我講,我的個性是有問題就會直接問,但他[常師父嗎?] 始終沒跟我講; 到南印學習, 原來依師法,就是怎樣去依止的「法」,如何觀擇.

20170716 離寺法師對fz的感想問答-如道法師說:[大約2001年]接班人[金]已經來了,我只知道接班人是大師兄,「大師兄」我會想到比丘嘛,那真相沒跟我講,我的個性是有問題就會直接問,但他[常師父嗎?] 始終沒跟我講; 到南印學習, 原來依師法,就是怎樣去依止的「法」,如何觀擇.

2018.1.28

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Aug 08 Tue 2017

慧日破暗部落格

20170716 離寺法師對fz的感想問答

 轉自: 宗師家族開心談法

管他消毒，只是在說更多妄語而已，自作將來還得自受。宗版主的目標永遠放在「避免白紙被染黑」，所以會繼續掀開問題，宣揚正確的佛法理路。

以下是20170716 離寺法師對fz的感想問答，為了閱讀上的順暢，宗版主刪除了一些語助詞、口頭禪和重複句。因文長，故將與會僧俗的離寺原因簡略的條列出來，以方便時間有限的法友閱讀，至於時間足夠的法友，建議全篇看完。

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20170716 離寺法師對fz的感想問答 全文

匿名2017年8月3日 下午10:39

梵：為什麼在一段時間之後會有人要選擇離開這個僧團。那我們請大家來談談個人的經驗、自己的看法。先請如道法師。

如：十五年前[@ 2001年] 了吧，算是最早喔，那時接班人已經來了。我只知道接班人是大師兄。「大師兄」我會想到比丘嘛，那真相沒跟我講，我的個性是有問題就會直接問，但他[@常師父嗎?]始終沒跟我講。

實際上當時等學習辯經 正式起跑，等了至少七、八年，心裏是想學習。廣論大概好幾輪了，常師父不斷透過活動、上課這樣帶。心裏想說差不多時候到了，還有工作上也遇到一些困難，然後在戒律上，我的堅持並沒有得到支持，還有其他因素，包括住持法師沒有真的信任我，那時候就決定離開。

那其實決擇這件事情對我不太難，因為我一出家就知道要決擇。常師父那時候要我…有些事 沒講清楚 就要去做，那時候我就覺得每天都變來變去。有一天忍不住，我就跑到常師父那邊問，「事情沒講清楚，怎麼做？」常師父就跟我辯論啊，他就說，他舉個反例說---不是所有事情，你懂了才去做。譬如你媽媽的奶，是懂了吃？還是不懂吃？那我就被問倒了。我就開始決擇，有些事情會聽受、會去做，但也會決擇。所以一旦決定離開，就不斷想學習的事情，然後就決定離開。

事實上 前一年 有報告法王，我是聽了常師父的話打住了。再留一年之後 決定離開。我是覺得學習，多一點聞思，對我來講是蠻重要的。對於學習佛法來講，因為我是本來就喜歡去思惟決擇。

那甚至有一次我說當侍者也不錯，可以學習比較快。那時候問了常師父，常師父跟我說要「依僧」。我要依師，常師父給我一句話「依僧」。僧眾的僧，很清楚喔。

後來演變說，什麼都不想不思擇，好像有點問題。因為我問到的是「依僧」，沒打妄語是「依僧」。 

梵：你覺得你之所以會出來，最主要是希望能夠如理決擇。那在僧團，可能沒辦法做很多的如理決擇聞思。那你覺得出來以後的決擇聞思，跟在僧團裡面有什麼不一樣？

如：你這問題很好。我出來是因為依止上師的概念 在fz很強。當然我也信受這一點，因為我在fz時，得到常師父的加持很多。但是理智思惟 這邊要不要？一直在想。後來因為仁波切開示中觀，我覺得很受用。以前書本放下了，後來覺得聽受很重要，就再重新拿起來。

出來參學時，第一個碰到的問題就是師長要怎樣找？那時碰到梭巴仁波切，我真的去祈求，他真得就來了。那段時間大概有一年，仁波切在北中南開示我都去。他最常講依師，怎樣依師，怎樣決擇。最大的啟發還是法王，理智抉擇是正住、具慧，具慧是根本。師長講的話，不是不可以挑戰，它可以挑戰、可以決擇、可以觀察。就像阿底峽尊者和金洲大師的唯識見。

我們那邊說---你要講出個道理，你講不出道理，就把你駁回去。光是引說---這句話是某某祖師大德講的，還不夠。沒有人把法王的話拿進來討論，都是在理路上、修行上祖師大德怎麼講。只是說達賴喇嘛的話更證成這個祖師大德的理路，而不是倒過來。所以就越來越證成，原來依師法，就是怎樣去依止的「法」，如何觀擇，你不依師也沒有什麼關係。譬如蔣孜確傑仁波切說須彌山有沒有的問題，他不贊許法王，那你會說他不依止法王嗎？

我們在理智觀擇中，關於空性、菩提心，你要否定法王是不太可能啊！但是抉擇的那一部份，要探出頭來！因為有些業緣不一樣時，不能一視同仁。譬如法王在公眾講的話跟私下時也不一樣。他有時講的很廣，但你真正要走的時候，又不太一樣。所以總的原則是對的，但怎麼走，依緣起又不太一樣，所以不能全部照單全收。 這是我自己經過十五年，不斷的去想. . . fz的一些訊息出來，我也會想那是共業。你若不從「共業」很難解釋。所以一個是理智的共業，一個信心的共業，信心的共業怎麼轉成理智的共業？現在是過渡期，一定會陣痛，必須忍過去。