依止後就不可以再觀察師長了嗎?
2017.2.11，
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妙吉圓柔 發表於 2017-2-11 13:08
洛桑陀美上師：《和諧中的圓滿》—【皈依的開示一】
如何皈依上師三寶：皈依是入道之門，進入佛法的第一道大門就是皈依。
皈依的標準並不是時下的“皈依證書”“法名”，而是從我們的內心中真誠地引發出對上師三寶的真正信念。首先我們要生起皈依三寶之心，皈依分為：一、皈依之因；二、皈依之所；三、皈依之理；四、皈依學處。
一、皈依之因：我們為什麼要皈依？皈依的動機和目的是什麼？
（一）下士道的皈依：沒有出離心，只求現世的名聞利養，對三惡趣的痛苦產生怖畏之心而尋求皈依。
（二）中士道的皈依：有出離心的基礎，想脫離輪回之苦及種種業和煩惱，為自己能得到遠離一切痛苦的涅槃寂靜果位而皈依。
（三）上士道的皈依：因自己不願意遭受輪回之苦，想到一切如母眾生遭受的苦難，內心產生強烈的悲心，為救度一切父母眾生脫離三界輪回，而證得圓滿無上正等正覺而皈依。
以上三士道的皈依，皈依處都是上師三寶，區別在於發心不同。
一種是求人天福報；一種求自己解脫；一種是為救度一切眾生。
現在許多來寺廟的人，多數是為求佛保佑而皈依：求財、求名、求利、求健康、求平安、求子女、求事業、求學業、求婚姻等等；還有些人糊裡糊塗，隨波逐流，看見別人皈依也跟著皈依。總之，每個人皈依的發心動機不同。大家可以對照上面講的三士道的皈依動機，看看自己的皈依目的是什麼。
希望已經皈依的弟子要通過學修不斷地進步、完善，最後達到上士道的皈依。
二、皈依之所：我們有了皈依之心後，往何處皈依呢？師寶、佛寶、法寶、僧寶是我們的皈依之所。為什麼要將上師、三寶作為皈依之所呢？
（一）佛早已脫離了輪回，具有救度眾生脫離苦海的能力。
（二）佛具有廣大的智慧，及救度眾生的方法和善巧方便。
（三）佛具有平等的大悲心，對一切眾生用大悲心攝持，沒有親疏之別，遠近之分。
（四）佛對一切有恩無恩眾生皆做饒益，無緣大慈，同體大悲。
藏傳佛教中是皈依四寶，除佛、法、僧三寶外，首先要皈依師寶，因為上師是佛、法、僧的總體；是一切諸佛菩薩的總體；是三根本的總體。佛法廣大奧妙，如果沒有上師的引導，我們就會像盲人騎瞎馬一樣，永遠也找不到路。
一、皈依之因：我們為什麼要皈依？皈依的動機和目的是什麼？
（一）下士道的皈依：沒有出離心，只求現世的名聞利養，對三惡趣的痛苦產生怖畏之心而尋求皈依。
（二）中士道的皈依：有出離心的基礎，想脫離輪回之苦及種種業和煩惱，為自己能得到遠離一切痛苦的涅槃寂靜果位而皈依。
（三）上士道的皈依：因自己不願意遭受輪回之苦，想到一切如母眾生遭受的苦難，內心產生強烈的悲心，為救度一切父母眾生脫離三界輪回，而證得圓滿無上正等正覺而皈依。
以上三士道的皈依，皈依處都是上師三寶，區別在於發心不同。
一種是求人天福報；一種求自己解脫；一種是為救度一切眾生。
現在許多來寺廟的人，多數是為求佛保佑而皈依：求財、求名、求利、求健康、求平安、求子女、求事業、求學業、求婚姻等等；還有些人糊裡糊塗，隨波逐流，看見別人皈依也跟著皈依。總之，每個人皈依的發心動機不同。大家可以對照上面講的三士道的皈依動機，看看自己的皈依目的是什麼。
希望已經皈依的弟子要通過學修不斷地進步、完善，最後達到上士道的皈依。
二、皈依之所：我們有了皈依之心後，往何處皈依呢？師寶、佛寶、法寶、僧寶是我們的皈依之所。為什麼要將上師、三寶作為皈依之所呢？
（一）佛早已脫離了輪回，具有救度眾生脫離苦海的能力。
（二）佛具有廣大的智慧，及救度眾生的方法和善巧方便。
（三）佛具有平等的大悲心，對一切眾生用大悲心攝持，沒有親疏之別，遠近之分。
（四）佛對一切有恩無恩眾生皆做饒益，無緣大慈，同體大悲。
藏傳佛教中是皈依四寶，除佛、法、僧三寶外，首先要皈依師寶，因為上師是佛、法、僧的總體；是一切諸佛菩薩的總體；是三根本的總體。佛法廣大奧妙，如果沒有上師的引導，我們就會像盲人騎瞎馬一樣，永遠也找不到路。
上師才是真正救度我們出離苦海的祜主。我們依止上師時，首先要觀察上師的德行、學問等方面，要觀察上師是否有無偽的慈悲心和廣大的智慧，是否具有攝受弟子的能力，如果覺得你對上師很有信心，緣分也具足，就可以依止了。但依止後就不可以再觀察了，將上師的一切行為都觀為清淨，要一心一意地跟隨他、幫助他、護持他。皈依後，自行每日學習上師的教言和開示，依照上師的教言取捨因果，如理如法的聞思修行，聽上師的話，讓上師歡喜。
無掛礙 發表於 2017-2-11 15:20
一：下士道皈依因之一是為了來生不墮入惡趣，而非為只求現世的名聞利養～如果是為了求現世名聞利養，所做之事連正法都不算！
二：皈依四寶？上師應算是佛寶裡，所以沒有四寶之說！包括有人常說之四皈依，我的上師常提醒，沒有四皈依，只有三皈依，因上師屬佛寶！
樓主師兄確定仁波切是這樣講的嗎？如果我們輕率的，根據自己的理解來傳播上師所講的法，一旦錯誤，後果很嚴重！
二：皈依四寶？上師應算是佛寶裡，所以沒有四寶之說！包括有人常說之四皈依，我的上師常提醒，沒有四皈依，只有三皈依，因上師屬佛寶！
樓主師兄確定仁波切是這樣講的嗎？如果我們輕率的，根據自己的理解來傳播上師所講的法，一旦錯誤，後果很嚴重！
雲水堂主 發表於 2017-2-11 15:53
本帖最後由 雲水堂主 於 2017-2-11 15:55 編輯
尊寶無畏王大師的《地道建立》，初論三士道的建立，有雲：
下世道是：只求利己，而主要僅在希求來世輪回中的善道上趣。
中世道是：厭煩輪回圓滿，主要僅在求取利己解脫。
關於“四歸依”，用了幾乎10多年的時間來糾正，這個一個歷史上，初期漢人對藏傳的理解錯誤、翻譯錯誤。
尊寶無畏王大師的《地道建立》，初論三士道的建立，有雲：
下世道是：只求利己，而主要僅在希求來世輪回中的善道上趣。
中世道是：厭煩輪回圓滿，主要僅在求取利己解脫。
關於“四歸依”，用了幾乎10多年的時間來糾正，這個一個歷史上，初期漢人對藏傳的理解錯誤、翻譯錯誤。
至於“但依止後就不可以再觀察了，將上師的一切行為都觀為清淨，”這種觀點在宗喀大師著作的《菩提道次第廣論》、《尊長五十頌講解》中根本找不出現如此之相似法、假冒法！
還是有人要這麼講，是“隨順眾生”，還是“自誤誤人”，還是存心故意？
還是有人要這麼講，是“隨順眾生”，還是“自誤誤人”，還是存心故意？
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