2016年12月31日 星期六

上師的功德-這是一個怎樣的轉述呢


上師的功德-這是一個怎樣的轉述呢

2017.1.1

http://www.gelu.org/forum.php?mod=viewthread&tid=67407&page=5&extra=#pid812959


本帖最后由 學弘正法 于 2017-1-1 14:03 编辑

2017.1.1
太陽王之子

【上師功德】～6.尋找善知識（上）
....> 此"上師" -是指"福智的真如/金"吧
以下* 是原文 ; @ 是附註.;又這篇是某人對真如/金之傳記的轉述.

*所以從那個時候開始呢，
....> 是呀! 從那個時候開始啊!  以1969年出生的金,19歲( 即1988年) 高中畢業是先在"中功" 學氣功, 且還因為學得很不錯的, 當氣功老師的教了很多年. 故是那一年開始學佛呢?
就網路看到的一些資料, 金是1995年跟聯波活佛學佛, 後在1996年 參加北京的廣聯討班, 故是指1995年開始學佛嗎?

* 祂[真如/金] 就很認真的學佛。那當祂讀了很多經典之後，祂發現，哎呀！經典裡有很多很多的問題呀！需要進一步去探討，祂就發了一個大願：「祂要用盡、用每一個銅板去尋找善知識，這真是一個偉大的行誼啊！」
那一般來說，我們都想探尋種種的善知識，要找很多的一些方法，我們不惜花很多的代價去買書，或乃至於添購電腦等等。我們很少想到要找人的；可是，上師呢？他 [@這裡改稱"他" 不稱"祂"了.]  那時候就想到就是：我要用每一個銅板去找善知識。
這裡顯現顯示了他對善知識、對師長的渴求。這是他天生帶來的，所謂天生就是宿生修行過，而這一生呈現出來。

他小的時候呢！很小很小的時候，那他就對他爸爸說：「他長大了要去找善知識，找師父，他有一個喇嘛」。喇嘛呢，就是西藏的詞句，西藏話嘛！在那個年代，那個時候，不要說西藏話，連佛法的名詞都聽，很難聽得到。可是他心續中，腦海中就現起“喇嘛”這兩個字，喇嘛呢！就是上師，西藏語言中最尊貴的兩個字。
“上師”他小時候就想起這兩個字。他要去找喇嘛，他要去找上師，這也顯示了他生命中依著善知識而存活的一個特性，這也是我們要效法的。我們如果能夠薰習依止善知識，依止師長，到這樣強烈的等流。乃至轉世之後呢，在小的時候就能現起來：我要找上師，我要找善知識，這一生肯定會飛黃騰達，會非常地不浪費暇滿。你們小時候會這樣想過嗎？有嗎？這是一個很不容易培養的習性哦！

那他後來學佛了，那他學佛的過程呢，是非常艱辛的，在那個時候，到處去求法，跟善知識學法。他前面提到嘛！他一心就想要找善知識，所以到處去參訪，去找哪裡有善知識。

那，那時候，他常去五台山，五台山是佛教聖地，就常常去。那五台山呢，裡面很多寺院，他也一間寺院一間寺院去拜訪，有一天，他又懷著尋找善知識的心，去探尋善知識，去找呀找，找到了一間寺院。
他一直思念善知識，您在哪兒呀？一心的想念，他到了寺院，進了門口沒多久，就不知道什麼原因，忽然被一個老和尚破口大罵，罵他什麼呢？罵他：你是豬啊？他聽到了之後，你知道，他怎麼作意嗎？《對！沒有找到善知識，生命就像豬一樣愚蠢，就像畜牲一樣，愚蠢》。那他就是這樣想：啊！對呀！沒有找到善知識實在不行，就更堅定他要找善知識的心，但是他那尋找不到善知識的憂悲苦惱呢，也就消失掉了。是歡喜、堅定他繼續要找的那種信心、勇氣。而他再回頭看，這個老和尚呢，不見了！不知道跑去哪裡了。
其實在五台山呢，就是文殊菩薩的聖地，常常你只要用心的祈求，是可以遇到文殊菩薩的。可能那個老和尚就是文殊菩薩化現的。
.....> 這有一點像是某人 將經典中的善財童子,或常啼菩薩的公案, 在五台山演出似的.

*又有一次呢！他也是在五台山，文殊院，他就到文殊院殿堂裡面。那裡有一個拜墊，他就跪下來，那時候，他也是為這些事情而苦惱，非常苦惱、憂惱。他就跪在那裡，祈求文殊菩薩的加持，就在那裡祈求；他真的很會祈求哦！他跪在拜墊就祈求，一分鐘、兩分鐘、五分鐘、十分鐘十五分鐘還在那裡祈求哦！嗯，一般呢，你能跪那麼久嗎？不容易吧！那其實他跪很久，後面還有很多香客嘛！已經在後面排隊，那邊就一個拜墊，大家都用那個拜墊，所以後面就排了一條龍，等在那裡。
那個文殊院裡面呢，有那個管寺院的法師嘛！他看著上師，你怎麼一個人佔用，佔那麼久啊！十幾廿分鐘了，後面一大堆人在等著呢！他就跑到上師的身旁，很不客氣的講了一聲：「滾」！就講一聲“滾”，上師聽到這句“滾”，他說對，煩惱滾出去！煩惱滾出去！
哇！他內心感到非常的清涼。哇！就在瞬間呢！他那憂悲苦惱全不見了，非常地高興，他回頭一看，哇！一排長龍在那裡啊！他趕快離開呀！他離開還是一樣非常地歡喜！歡喜！
......> 這就是最典型的, 若一個人變成人家的上師時, 那她以前那個佔拜殿的行為, 就會被讚成 "是理所當然的虔誠";  反之, 若這人沒有成為人家的上師,  那她這種"讓人排長龍的,只顧自己佔拜殿"的行為, 就會被說"沒有公德心的缺德鬼"了.

*我舉這兩個故事呢，是說明什麼呢？他因為一心求法，然後全部都是非常正面的看待一切的人事，所以即使別人罵他了罵他：你是豬啊！滾啊！他內心沒有現起一念的非理作意，反而全部是針對他自己而調伏，顯現地非常清涼。
你說，如果我們也能練到這樣，多好啊！別人罵你，爸爸媽媽罵你，或者是老師講你，你聽起來都非常高興，而且解決了內心的問題，多好啊！我們是不是也要像上師這樣？發願：我希望我能夠像上師那樣。

.....> 不知這個故事是福智的何人轉述,  但看起來大概是福僧吧!  以金的這些故事, 大多是僧眾先聽到, 後再由福僧傳出. 即這樣的傳出"金的功德", 最安全.
也就是若這個轉述, 因福僧的添油加醋或讚的過了火, 令人起疑時, 金就可以對外說, 她可沒有這樣說-故這種金不自己對學員直接述說,但就是要福僧去轉述,是最安全的"探水溫" 與 金可完全不用負責任的繼續"愛說甚麼 就說甚麼"呀!.
總之, 這就是若福僧轉述的,雖很過火,但學員都因此很相信與更崇拜真如/金時, 那這個轉述,就會變成是"金的真實事蹟"; 反之, 若學員反應不好(即開始懷疑), 金就會收斂與要福僧不可再加油或煽火.
因此, 傳心委員在為金籌款,且需說金的功德時, 也是要先過濾與思考一下, 以若以訛傳訛的過失或罪過, 應該還是很大吧!
張貼者： 於 沒有留言:
標籤：

對福智真如說的”觀師過”的辨證


對福智真如說的”觀師過”的辨證

2017.1.1


http://www.gelu.org/forum.php?mod=viewthread&tid=67416&extra=page%3D1&page=28

本帖最後由 學弘正法 於 2017-1-1 00:02 編輯

雲水堂主 發表於 2016-12-30 09:10
1、怎麼定義“過”？
2、怎麼定義“師之過”？
3、怎麼斷定是/非“師之過”？

****************************
http://blog.bwmonastery.org.sg/post/155182098975/31122016-1
找到修信的下手處
✱ 第二期第一梯 『大覺國際居士佛學營 』 學習分享:

對善知識修信是道的根本。
師父說依止法是成辦佛道的第一個鐵門檻，跨過了，菩提心和空證見就如探囊取物。但自己對於修信這個課題，總覺得似乎有在做又好像沒有，就是在很模糊很不踏實的狀態，找不到下手處。

第二期居士佛學院的課程，在廣論穿線修信後的幾個章節，老師點出了修信時不曾任重且不懂防護的盲點，警醒了我這個不懂得修信的弟子。
老師開示如何知道有沒有在修信——當對著善知識的境界時，觀察自己的心念，覺得自己有道理的時候，而不是希求祂來"斧正"，就已是在朝著觀過的方向了！

在生死輪回中，自以為"對"的事情有太多太多了，但它卻讓我在苦海中流轉不息….
老師特別強調在對善知識修信時，除了懺悔外，最重要的就是要“防護”這個觀過的心。
******************
RE- 當對著善知識的境界時，觀察自己的心念，覺得自己有道理的時候，而不是希求祂來"斧正"，就已是在朝著觀過的方向了
...> 這是福智真如/金 要求她的福智學生或弟子, 需這樣的依止她嗎?
如是 還不清楚金是不是真的善知識的學員  ,就不該用這樣的標準, 對吧

至於已經觀察金是真善知識的學員或弟子,  那就必須先放掉自己已經認知之 "有道理"的心念(認知)  , 以要完全清空的,接受真善知識對自己的斧正 -
如是每一次請教善知識斧正的同時,  自己已經保有之"有道理"的認知, 會不會就跟著都漸次的殆盡呢?

若說:  已經認知之"有道理"的部分, 不會因此殆盡,  也就是還是可以存有,那請善知識斧正,  又何必要先將自己清空, [放掉自己有道理的心念]呢  / 也就是不放掉自己"有道理"的心念, 也就不一定會是朝"觀過"的方向呀!
再說,  自己覺得有道理的心念  ,或還更能轉化自己變成"更加能虛心受教" 也不一定.
除非金認為 "自己覺得有道理的心念",  就一定是不對, 或不好的心念,
但實際不見得吧!

因此, 不放掉自己有道理的心念, 或不希求斧正  ,就是朝見過(見善知識過)的方向走, 是不是太武斷了.
也就是 這不是所謂"就已是在朝著'觀過'的方向了"吧!

RE-在生死輪回中，自以為"對"的事情有太多太多了，但它卻讓我在苦海中流轉不息
.....> 如是, 還在生死輪迴的真善知識, 他們是不是也是有這樣"自以為對的事情" ,且還很果斷的對人教導  ,如是不就也跟著大家, 一切繼續在輪迴中,  流轉不息,  如是  怎麼解脫啊!

也就是就真如/金這話  ,大家是不是都沒有解脫或成佛之日了.
以這裡是說,真善知識  不是說聖者, 即不是聖者的真善知識,  還是有可能流轉生死 對吧!

總之. 真善知識可是佛的代表. 或佛的化身.  但學習者不見得需放掉自己的分別心的  .馬上將之當成是佛.或聖者的"盲目崇拜"吧!


張貼者： 於 沒有留言:
標籤：

2016年12月30日 星期五

福智不同風格的開示


福智不同風格的開示

2016.12.31

http://bbs.gelupa.org/forum.php?mod=viewthread&tid=67416&extra=page%3D1&page=29




本帖最后由 學弘正法 于 2016-12-31 13:11 编辑

   學弘正法 发表于 2016-12-24 20:26
   太陽王之子 2016.12.24   https://www.facebook.com/Theson.of.thesunking/?fref=nf&pnref=story


太陽王之子
2016.12.31

【上師教誡】～般若教授（6）
我要學習般若，要學習空性
因為空性是斬斷無明的利斧
我要擁有這個，不然我對生死沒辦法
精勤的聞思般若，講說般若
然後對甚深的義理進行無疑惑的闡述
這個是對這個世界最大的安慰
是最大的一種慈悲
這是佛陀在《般若經》裡反覆宣說的
我要以我全部的生命，全部的善根
全部的熱血，我的心跳，我的呼吸
我的每一個心念，趨向於般若波羅蜜多
為祂生，為祂死，整個未來都是為了祂
我不會變，這是師父留給我的
我要以我的生命悍衛祂

*******************
如上感性的吶喊  還真就是真如/金的獨特格調啊
也就是 如寫她傳記的- 以下這段
"他每年都會代表班級或者代表學校比賽，還包括詩歌朗誦，不管參加哪一種節目，他的媽媽都會非常非常的高興，因為每一次都會得獎，得獎之後呢，就會得到很多的獎品，而最多的獎品就是鍋碗瓢盆，他就帶回家，媽媽非常的高興
他會寫文章，他的詩歌、詩詞非常美，常常投稿，每一次都會被刊登在報刊上，有一位在北京的一位作家，很有名的作家，看到他的文章，有一天就去找他，他說：「你非常有才華」，想培養他成為一個作家，"

...> 不過,有人是跟我說: 以金的這點文學造詣, 會讓北京的有名作家, 讚嘆不已,  說的好像有點過火, 以北京與金受教育的地方, 水平上, 還是相差很大吧!

當然,何種類型的文字, 都自有它能引來之共鳴人的喜愛,  故這也是很因人而異的事 - 如 金這篇如同"啦啦隊"的 "喊話"文字 , 其或就是會引起一些學員的共鳴, 這也是業緣相投,才會喜歡與讚嘆吧!
以有人就是會覺得, 這樣的喊話, 喊的很假,與空泛啊!

--------------

本帖最后由 學弘正法 于 2016-12-31 13:31 编辑

太陽王之子
2016.12.31

【什麼是跨年？】

有沒有跨出自己的盲點？有沒有改變自己？生命中一年一年走過，究竟我們是要跨至何處？如何跨躍？
法師說： 唯有超越自己、勇敢邁開、努力向前，在生命的行進中，跨過自我的藩籬與困境， 這才是「跨年」的真締。

同時如亨法師又殷切提點：我們一定要醒思，是否有人陪伴著自己，一年一年跨過 去。承載別人的恩德，應感謝很多人的陪 伴，所以一定要「觀功念恩」，即時向身邊陪伴你走過的人，表達至深的謝意。

不是在熱鬧歌聲絢爛煙火中跨進新的一年，而是要激勵自己勇敢跨過困境，超越自己。同時也要感恩陪伴在身邊的伙伴及家人，謝謝他們的包容與支持，才能勇敢做自己。

如亨法師
**********************
....> "觀功念恩" 是福智一年四季都要說的一句名言 
也就是福智僧俗, 只要說這句話,  就絕對100分的完美無缺.

至於 喊"要懂空性法", " 要學空性法" , 那是"真如/金"的專屬品.

僧眾,以不是跟他們老師"真如/金",同一層次下, 故福僧的開示,是絕對不會有如同金這樣的期望("學習空性法") 與吶喊的!
張貼者： 於 沒有留言:
標籤：

達賴喇嘛尊者允諾傳授灌頂

達賴喇嘛尊者允諾傳授灌頂
2016.12.30
達賴喇嘛尊者允諾將在時輪金剛灌頂法會上向境內藏人祈福

十二月 30, 2016 4:42 下午
中共當局限制境內藏人出國旅行，以阻止藏人前往印度佛教聖地菩提迦耶參加由西藏精神領袖達賴喇嘛尊者傳授的第三十四屆時輪金剛灌頂法會。
日前，已抵達尼泊爾和印度的境內藏人已被中國當局以各種名目召回境內。據媒體報導，中國政府自今年11月開始，先後在西藏三區沒收藏人的護照。
鑒於上述因素，達賴喇嘛尊者于12月25日在新德里向俄羅斯佛教信徒傳法期間向來自境內的藏人同胞給予了教導。
尊者表示：“對於無法參加時輪金剛灌頂法會的境內藏人不要太過失望。藏曆11月13、14、15日是時輪金剛法會正行和結行，以及灌頂的日期。屆時你們在境內發願, 我會將你們包含在傳授灌頂對象的範圍中進行加持祈願。
尊者還指出: 同樣，中國也有許多佛教信徒，也一定有想要接受灌頂的人士，我同樣也會將他們包含在傳授灌頂的範圍中進行祈願。
尊者還強調說：“上師與本尊的加持，本就沒有空間的限制。如今，我們在空間上來說，相隔甚遠，但是只要虔心發願，就能夠獲得灌頂，不要失望難過。 ”
達賴喇嘛尊者還表示：“你們心懷虔誠的信仰，高高興興地來到這裡，卻因為政治原因而必須立刻返回，的確是令人難過的情況。但是另一方面，我們境內外藏人分開已經57年之久，我對境內同胞的勇氣、對本民族的赤誠之心的敬佩從未改變。大家的努力使得西藏的正義事業在國際上受到關注，因此，我想對境內廣大的藏人同胞們表示感謝，也希望你們要繼續努力，再接再厲。”
此外, 上月，有數十名來自西藏朝聖者在尼泊爾與印度邊境被尼泊爾警方以無簽證為由扣留。在加德滿都關押數日後獲釋。
而更多計畫前來參加時輪金剛灌頂法會的藏人，受到了中國當局的嚴厲打壓限制。而對已抵達印度朝聖的境內藏人發出限期返回境內的通知。
***********************
https://www.facebook.com/selajie.zhacang.77?pnref=story
尊者：西藏境內藏人將可獲得時輪金剛灌頂
尊者說，傳灌時輪金剛灌頂，主要集中在1月11日至1月13日三天，堅定信念的西藏境內藏人，可以在西藏境內祈請。「在傳灌時輪金剛的聖地，我將為境內藏人進行最深摰的祈願。
「距離不能削弱上師和弟子之間的神聖紐帶。你們都可以從西藏境內、遙遠的地區祈請，我向你們保證，你們會得到時輪金剛灌頂。」尊者說。
**************
http://www.thetibetpost.com/zh/news/exile/5346-tibetans-in-tibet-will-be-blessed-with-kalachakra-initiation-his-holiness
週四, 29 十二月 2016 13:19 Molly Lortie, Tibet Post International 

His Holiness the Dalai Lama speaking in New Delhi. Photo: OHHDL

『國際西藏郵報2016年12月29日達蘭薩拉導』新德里 - 「距離無法削弱上師和弟子之間的神聖紐帶。你們都可以從西藏的偏遠地區祈請，我向你們保證，你們可以得到時輪金剛灌頂。」尊者在德里向境內藏人保證，西藏境內藏人永存他最深摰的祈願之中。


中國政府對西藏人民實行旅行限制，阻止他們前往印度參加時輪金剛灌頂法會。已經抵達尼泊爾和印度的境內藏人被迫返回。根據新聞報導，中國政府自今年11月開始沒收西藏境內藏人的護照。

尼泊爾媒體報導說，「據報導稱，中國針對訪問尼泊爾的公民發出臨時旅行限制，並要求旅行社和航空公司取消2017年1月10日所有旅行計劃和訂位，這項命令立即生效。」

鑑於事態惡劣的發展，達賴喇嘛尊者在德里勸勉境內藏人，不要感到沮喪。尊者說，傳灌時輪金剛灌頂，主要集中在1月11日至1月13日三天，堅定信念的西藏境內藏人，可以在西藏境內祈請。「在傳灌時輪金剛的聖地，我將為境內藏人進行最深摰的祈願。

尊者進一步說，有大批中國境內的中國佛教徒希望參加時輪時剛灌頂，也將把他們納入祈願之中。

「距離不能削弱上師和弟子之間的神聖紐帶。你們都可以從西藏境內、遙遠的地區祈請，我向你們保證，你們會得到時輪金剛灌頂。」尊者說。

尊者感謝西藏境內藏人，並勸勉他們重視西藏青年的教育。「在重視西藏語文的同時，也鼓勵我們的青年學習漢語。給予我們的青年能夠有接受現代教育的機會，也要兼備傳統的西藏知識，特別是五明知識學科。」

尊者也表示說，這是令人悲哀的局面，境內外藏人已經分離了57個年頭，但另一方面，藏人在西藏境內堅毅的決心依舊勇捍。「儘管世代藏人的凋零，但是你們的民族熱情，無論你們對藏傳佛教信仰與否，但你們不屈不撓的精神、堅韌不拔的精神，明確地表達出西藏的問題。」

達賴喇嘛尊者昨天（12月28日）抵達菩提迦耶。

時輪金剛灌頂法會將從1月2日的前行儀軌開始，然後在1月14日長夀法會後圓滿，並將同時在西藏電視的YouTube和Facebook版面上進行直播。


張貼者： 於 沒有留言:
標籤：

台灣福僧會免費作食 招待老人或民眾嗎


台灣福僧會免費作食 招待老人或民眾嗎

2016.12.30

http://www.gelu.org/forum.php?mod=viewthread&tid=67407&extra=&page=5


本帖最後由 學弘正法 於 2016-12-30 21:26 編輯

https://www.facebook.com/Theson.of.thesunking/?pnref=story
太陽王之子新增了 3 張相片 — 與鄭文生。
2016.12.30

《P島法師照顧師父想要照顧的人》

在今年的聖誕節，75位的老人享受由法師精心設計的聖誕夜晚餐[@應該是午餐吧]。

超過50法師在聖誕節前努力工作，準備在墨累港社區中心 為他們提供晚餐[@午餐]。
這個膳食由超過25個法師參加，而其他人參與準備和計劃。
活動開放給所有地區的老年人。

聖誕菜單包括沙拉，麵包，南瓜湯和糖煮的甘藷砂鍋作為配菜。
主菜是素食火雞，土豆泥，炒芹菜和胡蘿蔔，春捲和炒飯；還有許多甜點，包括聖誕布丁，蛋糕卷，葡萄乾蛋糕，大黃蛋糕，南瓜餅，香蕉蛋糕等等的聖誕水果小吃。

共有75名老人回應了對晚餐的公開邀請，
該晚餐從下午12:30至下午2:30供應 (@ 應該是說午餐吧)。
在接到這樣積極的響應後，法師們計劃明年再次吃晚飯。
法師說：我們都被他們的笑容淹沒了，
在那些來享用晚餐[@午餐]的長者臉上，感受到無數的溫暖的微笑。

Murray Harbour的Alice Glover年齡86歲，是參加晚宴的最年長的貴賓。
尊敬的Ru Yuan他收到了一個由（GIBES）的法師特別製作的薑餅屋禮物。
***************
...> 這個福智最會來的感人招, 在加拿大P島再次的呈現.
即 福智的營隊. 都是一個義工"迎接或招呼"一個來參加營隊的民眾 [即 假如有1000位參加福智辦的企業營或教師營活動,那福智就會派出1000位以上的義工來招呼這些企業主或老師; 如是熱情的招待,令這些老師或企業主或學生或民眾.,很少不被感動的-即大多會因此進入福智, 當福智人!].

只是現在福智在P島辦活動,是由僧眾出場, 即一個(或二個僧人 - 如 參與這次聖誕餐的活動的內外僧眾,大概就有50位到70位吧)  照顧75位受邀的老人 - 這樣熱誠的對待,那一個老人,會不感動落淚,或開懷大笑啊?

再看那些多樣的甜點, 我想在台灣的街友與貧民, 應該也在流口水吧! 且想著 為何台灣的福僧,就沒有這樣的對待台灣的貧戶人家或老人呢?
但只要想到,福僧在台灣,是多被學員尊重,與多高高在上的,被在家人供養時,在台灣的福僧是絕對不可能跟"被派到p島"的福僧那樣的,謙卑地作這些給"老人或學員或貧民煮食的 "敦親睦鄰"的工作的!


再說,因為自甘是X民的學員, 一定不敢消受"僧尼作食"的款待! 以他們一定會說 這樣是"消福"!但作福僧在加拿大之"大覺佛學院"的鄰居的老人或貧民, 就可如同天人的,盡情的享用(也敢享用)僧尼的供食啊!
也就是在台灣的學員,是需拼命的賺錢,供養僧團 [這樣學員才可積集資糧] 以便讓僧團可以到國外,做善事的"積集僧人的資糧"-如是會不會產生一種錯覺, 即寧願生到天人作街友或老者,也不要生到人間當X民, 會有這樣的錯解嗎?

RE- 《P島法師照顧師父想要照顧的人》的抬頭
......>或許真如/金怕被批評, 故要僧眾再次抬出常師父來墊底啊! 不然 為何這裡忽然會說成 "p島法師照顧師父想要照顧的人"
說實在,很想請問P島的法師, 常師父何時辦過這種類型之 "照顧人" 的 "活動"
即在台灣, 僧人曾這樣特別的煮食"給在家人(不管是不是貧民)" 吃過嗎?
還是明明就是真如/金的主意, 但這時就是要抬出常師父來擋箭呢?

再說,今年P島法師才只承事75位老者,但因法師都感到很歡喜,故以後會繼續再擴大辦理- 如有法師已說 "以後(的聖誕節) 會考慮供應二餐" - 如是,台灣的"傳心委員" 是不是也是可以要求台灣的福僧, 效法P島的福僧, 好好做些料理與點心請捐款人吃呀! 以這樣捐款人, 一定也是會很開心的笑給這些要"積集資糧"的僧人看啊!

又傳心委員還可建議僧團, 閒暇之餘,再提供各式點心或糕餅-即免費請台灣的民眾吃,看會不會有更多的笑容露給他們看! 如是福僧的作風,才不管到何處,都是內外一致呀
---------------------------------

本帖最后由 學弘正法 于 2016-12-31 14:11 编辑

   學弘正法 发表于 2016-12-30 20:33
    https://www.facebook.com/Theson.of.thesunking/?pnref=story
    太陽王之子...
RE- 最後一小段的中文翻譯, 有些錯誤,  即原摘譯文
Murray Harbour的Alice Glover年齡86歲，是參加晚宴的最年長的貴賓。
尊敬的Ru Yuan他收到了一個由（GIBES）的法師特別製作的薑餅屋禮物。

 以原英文是如下
Alice Glover of Murray Harbour at age 86 was the eldest participant to come to the dinner. She received a special gingerbread house gift presented by Abbot of the Great Enlightenment Buddhist Institute Society, Venerable Ru-Yuan.
 即中文應該翻成
住在 Murray Harbour的Alice Glover 年齡86歲，是參加晚宴的最年長的貴賓。她從GEBIS的住持-尊敬的Ru Yuan[如願法師] ,收到了一個由（GIBES）法師特別製作的薑餅屋禮物。
**************
.....>其實從GEBIS的 製作"聖誕薑餅小屋"的視頻 [@ 奇怪!這個視頻在臉書,放了很久,為何現在忽然撤了] 但相片集中,還可看到GEBIS 的四位僧眾, 所作出的好幾個"精緻又可口"的 "聖誕薑餅小屋", 因此,推估當場應該還有其他的老人,有收到另外的那幾個"聖誕薑餅小屋"吧!

* GEBIS的相片集  https://www.facebook.com/pg/GEBIS-1560710460874196/photos/?ref=page_internal

*  這篇的英文全文
http://www.peicanada.com/eastern_graphic/article_7dedbcea-cd05-11e6-8de4-6fb767b9d252.html

75 seniors enjoy pre-Christmas dinner hosted by Buddhist monks
Updated Dec 28, 2016

More than 50 Buddhist monks worked hard before Christmas to prepare and serve a dinner at the Murray Harbour Community Centre. The meal was attended by more than 25 monks while others were involved in the preparation and planning.

The event was open to all area seniors. A large menu included salad, bread rolls, pumpkin soup and candied sweet potato casserole as side dishes.
The main dish was veggie turkey, mashed potatoes, stir-fried celery and carrots, spring roll and fried rice.

The desserts, which by all reports were as delicious as the meal included Christmas pudding, rolled cake, raisin cake, rhubarb cake, pumpkin pie, banana Nutella trifle and Christmas fruit trifle.

A total of 75 seniors responded to an open invitation to the dinner which was served from 12:30pm to 2:30pm.
After receiving such a positive response the Buddhist monks plan to serve another dinner next year. A spokesperson said the monks were overwhelmed and felt so much warmth by the smiles on the faces of those who came to enjoy the meal.
Alice Glover of Murray Harbour at age 86 was the eldest participant to come to the dinner. She received a special gingerbread house gift presented by Abbot of the Great Enlightenment Buddhist Institute Society, Venerable Ru-Yuan.

張貼者： 於 沒有留言:
標籤：
訂閱： 文章 (Atom)