只要問金女問題,如法與性華就會趕快出面代答-看來以後福團學員不會再問金女了吧! 2022年,福智文化打算出版”廣論穿線”—那似在說2005-2020年,福團主事者宣稱之”廣論穿線”是法寶,不可隨意對外開放,實在是一種障眼法; “傳心委員”是福團不用花本錢的”募款事業體”吧!廣論是”依共教承” 不是”依別眾生” 的只強調”視師如佛”
2021.3.27
https://www.facebook.com/groups/1953123191590245/permalink/2859367070965848/
2021.3.27
RE-廣論止觀初探0023-靜慮壓伏煩惱，智慧摧滅隨眠-課程問答--有35則問題
@....> 35則問題,主答還是如法與性華,且只要問老師(金女)的問題(有三則-見如下的摘錄),如法與性華也會趕快出面代答-看來以後福團學員不會再問金女了吧!
RE-廣論止觀初探0023-靜慮壓伏煩惱，智慧摧滅隨眠--總共 119 則心得回饋
@...>金女若每周要看學員上百的讚嘆金女,感恩金女的 ”心得回饋” ,那她還真是會因為太沉浸在歡喜中,沒有時間回復問題吧!
Re-參加居佛營，聽到如法法師說明年[2022年]就能出版穿線，聽到的當下激動到喜極而泣，心心念念很久了，無比感恩頂禮您！
@...>想想,從2005年,福團高層一直以金女所講的 “廣論穿線”太尊貴,在擔心有人若對之不恭敬,會造罪過,故不能”外放” 或出版.
不想,17年後 (即到2022年),金女的 “廣論穿線” 要淪為不是”法寶”的,可對外出版與開放—
說真的.2022年,福智文化打算出版”廣論穿線”—那似在說2005-2020年,福團主事者宣稱之”廣論穿線”是法寶,不可隨意對外開放,實在是一種障眼法-
也就是金女2005年對第一批預科班所講述的”廣論穿線” 以是金女早期很”個人的學習心得”,故金女或福團高層(如淨遠等)擔心公開,或會出洋相,故遮掩地說成 “擔心公開,有人會因不恭敬,而遭罪過”.
故我等現在,實在可以說,金女的 ”廣論穿線”, 在17年後,已榮登為 “不是法寶” 的,可以對外開放之 “金女的心得報告”吧!
RE-上師(金女)派如偉法師來帶領傳心，感恩法師每周帶領弟子學習依止法、分享上師近況，感覺離上師很近…
@...>原來專門幫金女,跟學員私下”募款”的傳心委員,是一直有著如偉的貼心關顧-
即如偉這種每周就會對傳心委員灌輸金女的”依止法” 與讚嘆金女的功德(近況)-如是殷勤地關顧,讓人不由感覺 “傳心委員”是福團的一個善法事業體吧-即一個不用花本錢的”募款事業體”吧!
RE-殷重祈請老師能臨開示居佛營 及開許廣論穿線在學員學制的線上學習能線上學習，讓弟子眾們更能串習依止法的殊勝教授、教誡，祈能好好學習依止法來種下作師所喜的因
@....>在福團學習廣論,多會被福團最愛談的 “依止法” 洗腦到無時無刻都只想要串習依止法的殊勝教授、教誡.
也就是那種將廣論當成是 “依別眾生”的教承,與自以為自己是如同密勒日巴那樣的修密弟子,可靠”依止師長” 就即生成佛,或快速成就的引導,是正確的引導嗎? 這真是值得學習廣論的人,深入觀察與思辨的.
*怪不得達賴法王在講經法會上,會常常提到-廣論是”依共教承”,以廣論會提到 ”將如何擇師” “可為師長的條件或功德”等-這都說明廣論是”依共教承” 不是”依別眾生”的只強調”依止法”或”視師如佛”--總之, 或許就是因為福團在學習廣論上 ,只重依止法,故法王會這樣不時地重複提醒吧!
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https://www.lama.com.tw/content/edu/data.aspx?id=7443
菩提道炬論釋（第3講）2012年
達賴法王尊者講述
在「依止善知識」的這部分，我想要特別強調，也就是說不只是上師有他自己的條件以外，弟子的條件，我們要在依止善知識的這個科判裡面，一併的去了解「要如何依止之理」。
因此《廣論》的科判裡面有說到了，「所依善知識之相」、「能依學者之相」、以及「彼應如何依師之理」。
在其他的一些《廣論》的註釋裡面有說到了，「彼應如何依師之理」但是對於弟子的形相沒有說得那麼清楚，但是宗大師在此講到了這三相，在科判有說到這三個科判。“
這個科判為什麼會如此的嚴謹，我覺得宗大師在著作的時候，最主要是「依共教承」為主，以共相的教承為主（依賴的「依」，教法的「教」，傳承的「承」）而不是「依別眾生」的態度來寫著作的。
什麼叫做「依別眾生」和「依共教承」呢？這個名稱是由涅根所說的，我覺得這個有他特別的用義在。像是什麼呢？
我們現在修法的時候，如果是配合大眾接受的程度來修法的話，對我們來講會比較穩的、這是比較安全的，因為在「依共教承」的宣導下，會走錯或者走入歧途的危險性可以降到最少。
但是有一些很有根器的眾生、或者是他非常有善根，在這種情況下他不需要繞遠路了，可以走捷徑，所以才有所謂的「頓悟」（我們中文來講就是頓悟），頓悟者的特別引導方式，叫做「依別眾生」的引導方式了。
宗大師在此科判的列別，最主要是以「依共教承」的方式，而不是以「依別眾生」的方式，這一點我們必須要了解。
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https://www.amrtf.org/....../serenity....../course-qa/
廣論止觀初探0023-靜慮壓伏煩惱，智慧摧滅隨眠-課程問答
凃〇〇 2021-03-20 01:18:30
老師，弟子有些疑惑，這裡提到的12年是指印度的計算方式嗎?老師在廣海明月中302講有提到我們半年等於印度的一年。
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解答法師：釋如法
在經文中沒有非常明確的指出 這裡的年 是以何種方式計算。
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W** J*** 2021-03-20 01:16:53
老师，请问外道生起嗔心后 还有什么加行吗？为什么死后 会堕恶趣? 感恩您!
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解答法師：釋如法
與死前造下猛業有關。
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D**** 2021-03-20 01:12:27
禮敬親愛的老師，祈願生生世是追隨您學佛；在此可以提問嗎？
22講1:31前：「如是成就無分別住等持,心於所緣不餘散者,義為令心於善所緣,成就堪能任欲遣使。此復繫心於一所緣即能安住,欲令起時,亦於無邊善所緣境如欲而轉,如濬溝渠引諸流水。」中的「欲令起時」是指仍在定中?還是出定？敦請老師指導，常轉法輪..: )
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解答法師：釋性華
「欲令起時」是指想要緣其他更多善所緣，包含入定及出定，只要從原本安住的那一個所緣 更換到其他善所緣，就是此處所說的「欲令起時」。
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廣論止觀初探0023-靜慮壓伏煩惱，智慧摧滅隨眠-心得回饋
-總共 119 則心得回饋
王〇〇 2021-03-20 10:56:00 (1**********g@1*3.***)
老師吉祥！身體好些了嗎？祈請您為了吾等弟子及其一起有情，保重身體，法體安康長久住世，順利圓滿講完止觀。
今天參加居佛營，聽到如法法師說明年就能出版穿線，聽到的當下激動到喜極而泣，心心念念很久了，無比感恩頂禮您！
首播留言尤〇〇 2021-03-20 01:16:40
敬愛的上師， 昨日如偉法師到中區，弟子承蒙上師恩德，有機會被法師關懷，非常感動！感恩上師派如偉法師來帶領傳心，感恩法師每周帶領弟子學習依止法、分享上師近況，感覺離上師很近，
首播留言林〇〇 2021-03-20 01:05:37
禮敬老師:我們正在上居佛營中，感恩老師在穿線指導生活中實修的教授教誡，弟子獲益良多，這幾天感覺活得有點像人了。至誠殷重祈請老師能臨開示居佛營 及開許廣論穿線在學員學制的線上學習能線上學習，讓弟子眾們更能串習依止法的殊勝教授、教誡，祈能好好學習依止法來種下作師所喜的因
首播留言X** Y*** F*** 2021-03-20 00:53:41
親愛的老師，天氣好像有點凍，您那裡一切都好吧，好好保重！今天全廣有聽到法師說老師又在為弟子們辛苦地趕全廣錄音，真的辛苦老師了！祈願老師保重好，法體安康
首播留言謝〇〇 2021-03-20 00:48:05
老師好：從法師那邊聽聞到老師為我們宣講止觀所付出的心力與辛苦是超過準備全廣的十倍以上，弟子真的很感恩老師說法的用心與深恩，..
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