為何福團需要一位金女來告訴學員或僧眾,如上這些感恩話呢? 難不成福團的僧俗,真是愚昧的不能領會如上這些道理-需一位如同金女這樣的播音員來播放嗎? 福僧即使已經看懂經論所述(翻譯出來)的義理,乃至都可提出各種思考的角度,但絕對不能忘了提到金女-如是依止金女,只讓人是覺得這些福僧,就只是因為要寄”金女籬下”的可悲行徑啊!?
2020.10.23
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2020.10.23
RE-[金女在<全廣268講次> 說] 感恩師父能夠這樣逐字地為我們解釋，
還有把《四家合註》翻譯過來的譯經院法師，
給我們講《四家合註》的仁波切。
沒有這一些大善知識，還有所有傳法的上師們，我們是沒法了解這麼精采、清淨圓滿的傳承教法的！
@..>為何福團需要一位金女來告訴學員或僧眾,如上這些感恩話呢? 難不成福團的僧俗,真是愚昧的不能領會如上這些道理-需一位如同金女這樣的播音員來播放嗎?
RE-廣海明月第 268 講 討論題綱(一)／如英法師;討論題綱(二)／性傳法師
@...>福僧即使已經看懂經論所述(翻譯出來)的義理,乃至都可提出各種思考的角度,但絕對不能忘了提到金女-如是依止金女,只讓人是覺得這些福僧,就只是因為要寄”金女籬下”的可悲行徑啊!?
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福智僧團
2020.10.22
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【全廣題綱】廣海明月第 268 講 討論題綱(一)／如英法師
1.
[00′00″]~[00′37″] 「故彼造者，亦即此之造者」的「彼」是指誰？老師(金女)說：「很顯然《菩提道炬論》的作者是阿底峽尊者，《廣論》的作者是宗喀巴大師，為什麼說是他」這裡的「他」是指哪位？
2.
[00′37″]~[01′39″] 語王尊者的箋註「是語顯示此二上師同一心續」，「二上師」是指哪兩位？
3. 「有些人說宗喀巴大師和阿底峽尊者兩位是同一心續，就是同一心續的不同示現。」這就意味宗大師表達自己是阿底峽尊者的化現。語王尊者對此看法如何？
4. 語王尊者他並沒有說不是同一個心續，故解釋「同一心續」的意涵是什麼？宗大師對於「故彼之造者，即是此之造者」的本意是什麼？
5.
[01′56″]~[03′01″] 「那麼如果換成是提問的方式，再來思考這個問題」，這裡「提問」哪些問題？如果按照這樣提問，會產生什麼過失？
6.
[05′21″]~[06′39″] 祖師菩薩造論對我們有什麼樣的意義？
*第 268 講全文 (2020/10/22-10/25)： https://www.blisswisdom.org/teachi…/dailylamrim2/5152-130268
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福智僧團
2020.10.23
【全廣題綱】廣海明月第 268 講 討論題綱(二)／性傳法師
1. 請問此講內容是對應 266 講中《四家合註》的哪段內容？
2. 此講內容哪些段落是老師 (金女) 引仁波切消《四家合註》文的理路？哪些段落分別是仁波切及老師(金女)延伸出來的理路？
3. 宗大師在《廣論》中為什麼要說「故彼造者，亦即此之造者」？
4. 請分別總攝《現觀莊嚴論》、《菩提道炬論》、《廣論》其造論的特別意義及目的？如果沒有此論，後學者去讀，又容易出什麼問題？
*第 268 講全文 (2020/10/22-10/25)： https://www.blisswisdom.org/teachi…/dailylamrim2/5152-130268
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講次 0268
(2020/10/22 ~ 10/25)
科判 道前基礎
主題 造者殊勝－所言根本及直接造者
廣論段落 P2-L9
~ P2-L10 由是菩提道次引導分四……別諱共稱勝阿底峽
入門段落 第1冊 P94-L8 ~ P96-L9 關於造者方面......並不是說文字的造者是阿底峽尊者。
[金女解析]-節錄
還是看《四家合註入門》的 94 頁。……
想到此處，會不會想頂禮這些造論的祖師們？因為沒有《廣論》，我們也沒法知道阿底峽尊者《道炬論》的內涵，也沒法了解《現觀莊嚴論》、《般若經》。
所以也感恩師父能夠這樣逐字地為我們解釋，
還有把《四家合註》翻譯過來的譯經院法師，
給我們講《四家合註》的仁波切。
沒有這一些大善知識，還有所有傳法的上師們，我們是沒法了解這麼精采、清淨圓滿的傳承教法的！
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