2020年10月22日 星期四

為何福團需要一位金女來告訴學員或僧眾,如上這些感恩話呢? 難不成福團的僧俗,真是愚昧的不能領會如上這些道理-需一位如同金女這樣的播音員來播放嗎? 福僧即使已經看懂經論所述(翻譯出來)的義理,乃至都可提出各種思考的角度,但絕對不能忘了提到金女-如是依止金女,只讓人是覺得這些福僧,就只是因為要寄”金女籬下”的可悲行徑啊!?

 

為何福團需要一位金女來告訴學員或僧眾,如上這些感恩話呢? 難不成福團的僧俗,真是愚昧的不能領會如上這些道理-需一位如同金女這樣的播音員來播放嗎? 福僧即使已經看懂經論所述(翻譯出來)的義理,乃至都可提出各種思考的角度,但絕對不能忘了提到金女-如是依止金女,只讓人是覺得這些福僧,就只是因為要寄金女籬下的可悲行徑啊!?

2020.10.23

 

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2020.10.23

 

RE-[金女在<全廣268講次> ] 感恩師父能夠這樣逐字地為我們解釋,

還有把《四家合註》翻譯過來的譯經院法師,

給我們講《四家合註》的仁波切。

沒有這一些大善知識,還有所有傳法的上師們,我們是沒法了解這麼精采、清淨圓滿的傳承教法的!

@..>為何福團需要一位金女來告訴學員或僧眾,如上這些感恩話呢? 難不成福團的僧俗,真是愚昧的不能領會如上這些道理-需一位如同金女這樣的播音員來播放嗎?

 

RE-廣海明月第 268 討論題綱()/如英法師;討論題綱()/性傳法師

@...>福僧即使已經看懂經論所述(翻譯出來)的義理,乃至都可提出各種思考的角度,但絕對不能忘了提到金女-如是依止金女,只讓人是覺得這些福僧,就只是因為要寄金女籬下的可悲行徑啊!?

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福智僧團

2020.10.22

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【全廣題綱】廣海明月第 268 討論題綱()/如英法師

1. [00′00″]~[00′37″] 「故彼造者,亦即此之造者」的「彼」是指誰?老師(金女)說:「很顯然《菩提道炬論》的作者是阿底峽尊者,《廣論》的作者是宗喀巴大師,為什麼說是他」這裡的「他」是指哪位?

2. [00′37″]~[01′39″] 語王尊者的箋註「是語顯示此二上師同一心續」,「二上師」是指哪兩位?

3. 「有些人說宗喀巴大師和阿底峽尊者兩位是同一心續,就是同一心續的不同示現。」這就意味宗大師表達自己是阿底峽尊者的化現。語王尊者對此看法如何?

4. 語王尊者他並沒有說不是同一個心續,故解釋「同一心續」的意涵是什麼?宗大師對於「故彼之造者,即是此之造者」的本意是什麼?

5. [01′56″]~[03′01″] 「那麼如果換成是提問的方式,再來思考這個問題」,這裡「提問」哪些問題?如果按照這樣提問,會產生什麼過失?

6. [05′21″]~[06′39″] 祖師菩薩造論對我們有什麼樣的意義?

* 268 講全文 (2020/10/22-10/25) https://www.blisswisdom.org/teachi…/dailylamrim2/5152-130268

#廣海明月

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福智僧團

2020.10.23

【全廣題綱】廣海明月第 268 討論題綱()/性傳法師

 

1. 請問此講內容是對應 266 講中《四家合註》的哪段內容?

2. 此講內容哪些段落是老師 (金女) 引仁波切消《四家合註》文的理路?哪些段落分別是仁波切及老師(金女)延伸出來的理路?

3. 宗大師在《廣論》中為什麼要說「故彼造者,亦即此之造者」?

4. 請分別總攝《現觀莊嚴論》、《菩提道炬論》、《廣論》其造論的特別意義及目的?如果沒有此論,後學者去讀,又容易出什麼問題?

* 268 講全文 (2020/10/22-10/25) https://www.blisswisdom.org/teachi…/dailylamrim2/5152-130268

#廣海明月

#全球廣論第二輪

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https://www.blisswisdom.org/teachings/dailylamrim2/5152-130268?fbclid=IwAR3-qrIII3Az9sO9KDYVKxks2FjAPCIjxofIzqpAFwwtJtNSLEYy1hZ02Vs

講次 0268 (2020/10/22 ~ 10/25)

科判 道前基礎

主題 造者殊勝-所言根本及直接造者

廣論段落 P2-L9 ~ P2-L10 由是菩提道次引導分四……別諱共稱勝阿底峽

入門段落 1 P94-L8 ~ P96-L9 關於造者方面......並不是說文字的造者是阿底峽尊者。 

[金女解析]-節錄

還是看《四家合註入門》的 94 頁。……

想到此處,會不會想頂禮這些造論的祖師們?因為沒有《廣論》,我們也沒法知道阿底峽尊者《道炬論》的內涵,也沒法了解《現觀莊嚴論》、《般若經》。

所以也感恩師父能夠這樣逐字地為我們解釋,

還有把《四家合註》翻譯過來的譯經院法師,

給我們講《四家合註》的仁波切。

沒有這一些大善知識,還有所有傳法的上師們,我們是沒法了解這麼精采、清淨圓滿的傳承教法的!

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