只聽金女(或已將金女尊為上師之資深福僧)所說之”依止法”的福團僧俗,能增長他們的分析觀察嗎? 2017年，淨明法師曾說-因為相信師父，所以才相信金女當上師，也相信金女背後的空上師! 出來後，才知道金女的另一面;上座尚且如此，何況福僧、小沙彌、俗眾-只有一面倒的不分析觀察了吧!
2020.9.30
RE-法王說-只有人腦高度發展時，才有能力分析觀察，這點年幼者會更困難。透過分析的改變才是更為堅穩的。年輕人容易受到其他的影響，缺乏自身的堅信見解。
@....>只聽金女(或已將金女尊為上師之資深福僧)所說之”依止法”的福團僧俗,能增長他們的分析觀察嗎?
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蔣揚仁欽 Jamyang Rinchen འཇམ་དབྱངས་རིན་ཆེན་
2020.9.30比幼兒早期更大的影響力：成年後的分析觀察
摘自：2018年3月12日第三十三屆心智與生命研討會 - 幼兒期發展和社會情緒學習
T（丹尼爾・戈爾曼：）
我想引用您的話，這是您在溫哥華時，對學生們說的，這句話非常簡潔地說到，目前我們正在這個會議所做的事情，會對更美好的社會帶來巨大的影響，您對這些學生說：「這樣的心靈教育，傳授了責任感以及如何愛他，這對你自己和家人的幸福極為重要。隨著家庭變得更有同情心，社會也會變得更有同情心，這就是維持人類生存的關鍵。」
M（馬修‧李卡德：）
我們認為，保守一點，大約50%的主動因素是基因，50％的因素是源於環境，如被動接觸到家庭環境等。可是從現在起，如果我們有明確方向且具目的，積極訓練我們的內心，這將會減少50％的遺傳因素基因的影響，而非像刻石般的模擬人生。
P（麥克·伯文：）
如果你改變了環境，當然，你會改變基因扮演的角色，因為您已經創造了不同的環境。因此，當我們評估基因時，總是與環境有關，也不是說基因的全部現象都與環境有關。
M（馬修‧李卡德：）
但我說的是內在環境，不像其他。我們可以主動改變內在環境。
P（麥克·伯文：）
對，就是這樣，所以你改變環境，也就改變基因的作用。
L（理查德·戴維森：）
其中還有其他的重點。當我們說某個東西是遺傳的，這表示周圍環境，完全沒有能力去改變這個東西。所以，某些東西可以是100％遺傳的。但是，我們都知道，如PKU等某些疾病是種代謝疾病，這種病可以通過飲食完全治癒。因此 ，以基因遺傳為理由，而說不可能改變，沒有這回事。
T（圖登金巴博士：）
是的，但事實是，那些說基因論的人，更傾向於某些特定的議題，像是角色的案例...
L（理查德·戴維森：）
這只能說明，那是個延展性的問題而已。
T（圖登金巴博士：）
我想要問麥克伯文的是，你知道，基因環境在其他方面發揮著複雜性，我們可以進行干預。在年齡的哪個階段，如20或25歲，不論多大，超過這個年齡層，將無太大的發長空間，是否有這類的研究？如果在某個年齡，錯過了介入的機會，一旦錯過，就算倒楣。
P（麥克伯文：）
即便年紀很大，腦部仍然會產生新的變化，不會因為年齡，結束改變。但是，理查德正在研究，也是我將要發表的內容是，希望之窗是在幼兒早期，那時的影響力最大，可改變許多，因為之後結合其他的發展因素，讓人品具體化。因此，我們應該朝向幼兒早期去努力。
T（圖登金巴博士向尊者翻譯：）
一般來說，耆老者的人腦也能改變，但最好的時機是幼兒早期。
D（丹尼爾・戈爾曼：）
不知是否為實，從20世紀中期起，針對人腦的情緒與社交的連結，該研究愈加成熟，這讓學校打開另一個窗口。
L（理查德：）
絕對是的。
F（尊者以藏語說：）
應有這種差異。改變思想的原因之一是，像是慈愛父母創造的氛圍，改變思想。改變思想的另一個原因是分析觀察，在這點上，耆老者會比年幼者更佔優勢。
F（尊者以英語說：）
只有人腦高度發展時，才有能力分析觀察，這點年幼者會更困難。透過分析的改變才是更為堅穩的。年輕人容易受到其他的影響，缺乏自身的堅信見解。
L（理查德：）
直到二十歲前，人腦發展仍不足夠。
F（尊者以英語說：）
是的。
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2020.9.30
把信徒越教越笨，不用思考抉擇、會跟、生生世世牽手⋯就可成佛⋯如此信徒不用抉擇地很歡喜的錢進p島，源源不斷！
2018年，曾問過梵因法師，近20年來，到底跟金女學什麼？
他回：依止法！(後來某一場合他說:因為他信師父)
2017年，淨明法師也說過:因為相信師父，所以才相信金女當上師，也相信金女背後的空上師! 出來後，才知道金女的另一面。
上座尚且如此，何況福僧、小沙彌、俗眾.....一面倒....
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