2015年3月2日上午於鳳山寺辦金夢蓉正式升座大禮迎接-金女2015.3.2到鳳山寺的”僧團內部升座大禮”之迎接的影音檔,福團現在好像隱蔽了!還好摘金臉書還有保存!看看金女2015.3.2偷偷風光一場(-即福團高層是升座後,才公開這個金女到鳳山寺升座的影帶),只是不知為何後來又悄悄的隱蔽-這是在扮家家酒嗎?
2020.8.28
2020.8.28
RE-2015年3月2日上午於鳳山寺 - 金夢蓉正式升座大禮迎接
@.....> 這個金女2015.3.2到鳳山寺的”僧團內部升座大禮”之迎接的影音檔,福團現在好像隱蔽了!
還好摘金臉書還有保存!
@.....> 這個金女2015.3.2到鳳山寺的”僧團內部升座大禮”之迎接的影音檔,福團現在好像隱蔽了!
還好摘金臉書還有保存!
*看看金女2015.3.2偷偷風光一場(-即福團高層是升座後,才公開這個金女到鳳山寺升座的影帶),只是不知為何後來又悄悄的隱蔽-這是在扮家家酒嗎?
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2015年3月2日上午於鳳山寺 - 金夢蓉正式升座大禮迎接
以下資料來自宗達強版主網站上備份資料 (後來被檢舉關站)
以下資料來自宗達強版主網站上備份資料 (後來被檢舉關站)
金夢蓉是方丈嗎？不是！升座時有大眾迎請、有諸山長老認可嗎？沒有！那她升什麼座？升座是障眼法，因為她只敢坐歐式豪華座椅，不敢坐上法座。
坐在歐式豪華座椅上的俗人，會說法嗎？讓我們一起看福智之聲所彙集的金氏法語～
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1.最偉大的爆發力就是恆久持續地對目標的忠誠性.....。這是多麼動人的事情，多麼震撼的事情，多麼醉人甜蜜的事，多麼多麼幸福的事！
2.追隨師長的時候，他的眼界會讓你嚇到。.....有一天你會看到一個你不認識的自己！.....只要沿著他的方向，你就會和那個新的自我相遇。
3.這條路不是你一個人孤單的在走，他一直在陪伴著我們，一直在陪伴著我們，生有、中有、死有都在陪伴。
4.班長在帶研討的時候，不要在下面亂說話，討論的時候才可以發言，這樣是對法的敬意，是增長智慧的因，也是對班長的辛苦的一種尊重。
5.這是一個人、事、時空都不能阻隔的一件事，你相信嗎？熾烈的祈求，日夜不休的祈求，然後每一件事都祈求，堅定不移的祈求，絕對不要懷疑說：「是不是上師把我給忘了？」這個念頭打死都不能生起.....每個人在來去的過程中，我覺得是業力的交錯，我用我的生命實踐
了這一點，就是透過對上師熱烈的希求，一定會早一點見到他！
6.關愛教育是：你必須從頭到腳都關愛他。把自己從頭到腳都變成真的關愛對方的一個人，你的語言、眼神、動作都會自然流露出你對他的關愛。(ps：粉紅色較能凸顯她的“粉味”，也較符合星雲法師的彩色佛教觀。)
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以上話語，言不及義，毫無法味，不過由坐在歐式豪華座椅上的人說出，還蠻搭的，假如換成是坐在法座上的人說出，臺下還真會倒成一片！
對照以下日宗仁波切20150419pm的說法內容，僅摘錄一小段，就高下立判
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[如理依止善知識]
有福德的人不會被天或魔危害、阻礙，可以在最短的時間圓滿成就菩提，現今我們修學佛道的人之所以阻礙重重，是因為我們的福德不夠，....世尊因為如理依止大乘善知識，修習七因果教授生起任運的慈悲心，因此不會被煩惱魔干擾，....（思惟一）
坐在歐式豪華座椅上的俗人，會說法嗎？讓我們一起看福智之聲所彙集的金氏法語～
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1.最偉大的爆發力就是恆久持續地對目標的忠誠性.....。這是多麼動人的事情，多麼震撼的事情，多麼醉人甜蜜的事，多麼多麼幸福的事！
2.追隨師長的時候，他的眼界會讓你嚇到。.....有一天你會看到一個你不認識的自己！.....只要沿著他的方向，你就會和那個新的自我相遇。
3.這條路不是你一個人孤單的在走，他一直在陪伴著我們，一直在陪伴著我們，生有、中有、死有都在陪伴。
4.班長在帶研討的時候，不要在下面亂說話，討論的時候才可以發言，這樣是對法的敬意，是增長智慧的因，也是對班長的辛苦的一種尊重。
5.這是一個人、事、時空都不能阻隔的一件事，你相信嗎？熾烈的祈求，日夜不休的祈求，然後每一件事都祈求，堅定不移的祈求，絕對不要懷疑說：「是不是上師把我給忘了？」這個念頭打死都不能生起.....每個人在來去的過程中，我覺得是業力的交錯，我用我的生命實踐
了這一點，就是透過對上師熱烈的希求，一定會早一點見到他！
6.關愛教育是：你必須從頭到腳都關愛他。把自己從頭到腳都變成真的關愛對方的一個人，你的語言、眼神、動作都會自然流露出你對他的關愛。(ps：粉紅色較能凸顯她的“粉味”，也較符合星雲法師的彩色佛教觀。)
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以上話語，言不及義，毫無法味，不過由坐在歐式豪華座椅上的人說出，還蠻搭的，假如換成是坐在法座上的人說出，臺下還真會倒成一片！
對照以下日宗仁波切20150419pm的說法內容，僅摘錄一小段，就高下立判
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[如理依止善知識]
有福德的人不會被天或魔危害、阻礙，可以在最短的時間圓滿成就菩提，現今我們修學佛道的人之所以阻礙重重，是因為我們的福德不夠，....世尊因為如理依止大乘善知識，修習七因果教授生起任運的慈悲心，因此不會被煩惱魔干擾，....（思惟一）
至於惡友的部分，有些是過去的業力使然，有些是因為周圍有些人看似對我們很好，想要幫助我們，但卻告訴我們不用花這麼多時間去學法，.....尤其是在濁世，有些人不瞭解正法，提出自以為是的主張，這非常的危險。從另一個角度思考，平常我們透由理解法義，而對教法生起信心的話，這種信心是堅固的，即便有人告訴我們不符合事情真相的內涵，我們也不會
因此被他改變。相反的，我們自以為有宗教信仰，看似有信心，但因為不瞭解法義的真正內涵，很容易就被他人影響。（二）
因此被他改變。相反的，我們自以為有宗教信仰，看似有信心，但因為不瞭解法義的真正內涵，很容易就被他人影響。（二）
現今我們多數人根本不認識心中的煩惱，也不知道煩惱的過患，多數人都很貪愛外在的五欲，甚至會想要傷害別人，欺騙別人，沒有煩惱活不下去，我們的心已變得如此糟糕，就如入行論所說：眾生欲除苦，奈何苦更增，愚人雖求樂，毀樂如滅仇。雖然我們想要離苦得樂，卻不知道如何成辦樂因，雖然我們想要除苦，卻對造苦因非常歡喜。我們想要樂，卻把慈心、悲心，當成敵人看待，認為在現今慈悲根本不適用，這樣我們如何獲得快樂呢？在還未依師之前我們要多方的簡擇、多方的觀察，再來決定要不要依師，觀察之後決定要依止了，就要恭敬上師。（三）
如果能夠如理依止善知識，就生生世世不缺乏善知識來指導我們，這是如理依止的等流果所感之故。反之，不如理依止來生會找不到善知識攝授。我們今生能輕易找到善知識，被善知識攝授，代表過去我們有如理依止善知識，同樣的，若我們希望來生能輕易遇到善知識攝授，現在就要如理依止善知識。現今很多人在修學佛法時遇到很多困難，想要學習經論，卻找不到老師教，即便找到老師，那個團體的老師跟弟子又有很多紛爭，為什麼會有這麼多問題產生，就代表這個人過去生沒有認真的如理依止善知識。（四）
馬爾巴因為先去頂禮喜金剛壇城，而把上師那洛巴排在第二，因為造了一個不好的緣起，馬爾巴雖然教證都很好，卻感得無法利益很多眾生的果。(五）
我覺得我是很有福報的人，對經論的內涵雖不是很瞭解，但過去能夠值遇很多具足教證二量的大善知識，並在他們座前聽聞了很多教義。現今學法的人有很多障礙，找不到人教，找到人教，又不知道怎麼學，問題的根源就是在過去生沒有如理的依師。（六）
如果在學佛過程中，沒有具量的師長引領，而周圍又多半是惡友的話，那麼對我們學佛就只有壞處，沒有好處。在現今濁世之時，惡的勢力越來越強，善的勢力越來越弱，我們會遇到一些無法解釋的現象，因此產生很多懷疑，甚至生起還是不要學法比較好的念頭，這些都應該避免。只要我們一心託付給三寶，三寶就會知道我們的狀態，一定會救護我們。（七）
思惟：
一、可見，金夢蓉缺乏福德和慈悲心，故長期被魔干擾。依此，請問福智：金夢蓉可堪為師？
一、可見，金夢蓉缺乏福德和慈悲心，故長期被魔干擾。依此，請問福智：金夢蓉可堪為師？
二、可見，遇到惡友之因：
①過去生的業力
②今生選了一個自以為是的道場
③自己不解法義受他人影響
所以遇到惡友，問題全出在自己。
①過去生的業力
②今生選了一個自以為是的道場
③自己不解法義受他人影響
所以遇到惡友，問題全出在自己。
三、驅擯二位學長、排斥異己、生活奢華、.....等種種作風，都可以簡擇出掌權者看不見自心煩惱，更把慈悲心當作敵人，完全具足了惡知識的條件，福智人不知簡擇，一味的依止，逃不出以上三個原因，真可謂顛倒無知、錯把苦因當樂因。
四、請福智人好好思惟「等流果」的可怕，今生自己之所以會去依止一個俗
人，是因為前生沒有如理依止善知識的結果，而這習氣還會帶到下一世，此後很難再遇到大乘善知識！
人，是因為前生沒有如理依止善知識的結果，而這習氣還會帶到下一世，此後很難再遇到大乘善知識！
五、以上述公案來觀察～
馬爾巴決定依師之後，只是沒先頂禮自己的上師，結果就這麼糟。如果常師父後期沒有如理依止法王;如證、如俊、淨遠、如得....等法師，沒有遵守誓言而轉依止白衣;還有接受過法王灌頂的僧俗二眾，現在一心一意尊惡知識為師的話，「異熟果、等流果」怎麼算，就請自己老實算一下吧！
馬爾巴決定依師之後，只是沒先頂禮自己的上師，結果就這麼糟。如果常師父後期沒有如理依止法王;如證、如俊、淨遠、如得....等法師，沒有遵守誓言而轉依止白衣;還有接受過法王灌頂的僧俗二眾，現在一心一意尊惡知識為師的話，「異熟果、等流果」怎麼算，就請自己老實算一下吧！
六、仁波切很謙虛，都已做到法王了，還說自己對經論的內涵不是很瞭解（對照金又證空性、又有菩提心，真丟人！）。仁波切親口說了，過去他在很多教證具足的大善知識座前聽聞很多，而我們確實也觀察到，仁波切說的法很殊勝。眼前有大善知識在，福智卻無法自拔，偏要去依止虛有其表的俗人，這正是「過去沒有如理依止」的結果！
七、福智墮入迷霧中，不會覺得自己有問題，救他們要靠清醒的法友們。大家如法修學，隨份隨力幫助他人，加上不斷祈求，三寶會知道我們的狀態，只要有機會，一定會救護的。
七、福智墮入迷霧中，不會覺得自己有問題，救他們要靠清醒的法友們。大家如法修學，隨份隨力幫助他人，加上不斷祈求，三寶會知道我們的狀態，只要有機會，一定會救護的。
何謂升座？ 名詞解釋——升座
新任方丈初入寺院繼承法務，必須舉行一定的儀式，稱為晉山式，晉即進的意思，山就是指寺院。因為方丈在晉山時，必須升高座說法，所以又可以稱
為“升座”。
方丈升座主要有四種意圖：
一、新任方丈上任，必須善說法要，能夠領導僧眾修行，所以首先必須得到全寺大眾的迎請；
二、方丈任職前，必須到主要殿堂前拈香、禮拜、說法，祈求諸佛菩薩加被，能夠護佑寺院興隆，海眾安寧；
三、方丈升座說法，諸山長老一齊前來聽法，除了同賀道喜外，其實還有一層意思，那就是能夠得到諸山長老的認可；
四、方丈升座也可以理解成一種宣誓儀式，方丈表明自己要一心一意為寺院的發展鞠躬盡瘁，中興寺院，護持正法
在古代，升座主要是指上堂說法，《六祖壇經》記載，六祖慧能大師至寶林
寺“為眾開緣說法，師升座”。
資料來自
新任方丈初入寺院繼承法務，必須舉行一定的儀式，稱為晉山式，晉即進的意思，山就是指寺院。因為方丈在晉山時，必須升高座說法，所以又可以稱
為“升座”。
方丈升座主要有四種意圖：
一、新任方丈上任，必須善說法要，能夠領導僧眾修行，所以首先必須得到全寺大眾的迎請；
二、方丈任職前，必須到主要殿堂前拈香、禮拜、說法，祈求諸佛菩薩加被，能夠護佑寺院興隆，海眾安寧；
三、方丈升座說法，諸山長老一齊前來聽法，除了同賀道喜外，其實還有一層意思，那就是能夠得到諸山長老的認可；
四、方丈升座也可以理解成一種宣誓儀式，方丈表明自己要一心一意為寺院的發展鞠躬盡瘁，中興寺院，護持正法
在古代，升座主要是指上堂說法，《六祖壇經》記載，六祖慧能大師至寶林
寺“為眾開緣說法，師升座”。
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