2020年4月7日 星期二

若金女真是要將福僧或學員吃定(如咬死) 福僧或學員都應該要歡喜接受-以這樣才算是在如實的實踐福團的”依止法”,是這樣嗎?不懂金女與金女集團為何到現在,還要這樣持續地,在”依止法”上,作如是激烈的洗腦呢? 即他們真不怕鬧出人命嗎? 金女要是往生,會有一群依止她的福僧或學員,會跟著陪葬,或都進入淨土嗎?


若金女真是要將福僧或學員吃定(如咬死) 福僧或學員都應該要歡喜接受-以這樣才算是在如實的實踐福團的依止法”,是這樣嗎?不懂金女與金女集團為何到現在,還要這樣持續地,依止法,作如是激烈的洗腦呢? 即他們真不怕鬧出人命嗎? 金女要是往生,會有一群依止她的福僧或學員,會跟著陪葬,或都進入淨土嗎?

2020.4.7

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2020.4.7


RE-《依止法》的勝利

@......> 這篇文章是太陽王之子版主個人撰寫,還是他摘自福僧的發文,或是取自金女曾經說過的故事呢?


RE-一隻瓢蟲飛到上師身上,上師二話不說抓起瓢蟲咬了下去;一個弟子卻想:如果我是那隻瓢蟲就好了。

@.....>這是在傳達依止的最高情懷嗎? 即若金女真是要將福僧或學員吃定(如咬死) 福僧或學員都應該要歡喜接受-以這樣才算是在如實的實踐福團的依止法”,是這樣嗎?


RE-專修依止法的弟子,早已視師如佛,當他看到師長的行為,知道師長應瓢蟲的因緣在度化牠,而心生隨喜,

果其不然,師長的示現 其實是在考驗弟子,當師父知道這位弟子的依止法 已經圓滿,便化為一道虹光進入虛空,接著這位弟子也化為另一道虹光隨著師父而去。

@...>這是說金女要是往生,會有一群依止她的福僧或學員,會跟著陪葬,或都進入淨土嗎?


RE-[依太陽王之子版主所寫或摘錄]佛陀本生故事中曾經是個船夫,船上載著500商主,船夫知道其中一位商主起了惡念,打算殺害499名商主掠奪財物。

[佛說大方廣善巧方便經卷第四原文] ….五百商人眾中有一商主。名曰善御。其性慈和於一切人常生悲愍。商主一時止息而臥。忽於夢中見大海神出現其相。謂商主言。汝今當知諸商眾外。別有一人其性暴惡。如是色相如是名字。彼人起賊害心欲謀珍寶。彼作是念應當速斷諸商人命。取其珍寶還閻浮洲自受快樂。是故我今如彼所念而先語汝。汝可思惟作何方便。令此惡人不造殺業免地獄報。…..

爾時善御商主。從夢覺已即作是念。我於今時有何方便。令此惡人不造殺業免地獄報。得諸商人各全其命。

@...>這則佛之本生故事”,是有二版本嗎? 若不是有二版本,那太陽王之子所寫(或摘錄)船主”,那不就太自我想像的亂編寫了!


*又在依止法的勝利文中,刻意將被上師咬死”,當惡人,被商主(佛或菩薩)殺死那是一種幸運這是想表達福僧或學員,即使被金女害死,也是會有善終或善報?

不懂金女與金女集團為何到現在,還要這樣持續地,依止法,作如是激烈的洗腦呢? 即他們真不怕鬧出人命嗎?

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2020.4.6

《依止法》的勝利

有一個師父帶著兩位弟子,一個聰明睿智反應靈敏;一個專修依止法。

有一次,一隻瓢蟲飛到上師身上,上師二話不說抓起瓢蟲咬了下去;兩位弟子同時看到這一幕,聰明睿智反應靈敏的弟子馬上想到:噢!師父犯戒,另外一個弟子卻想:如果我是那隻瓢蟲就好了。

怎麼想法差異這麼大呢?

佛陀本生故事中曾經是個船夫,船上載著500商主,船夫知道其中一位商主起了惡念,打算殺害499名商主掠奪財物。

因為船夫發了菩提心,不讓他的殺業圓滿,於是殺死這個惡心商主,也救了其他499位商主。

這個被殺的商主不僅沒有墮落地獄 還得到佛陀的受記,減少91劫的時間就可以成佛。

原來這個專修依止法的弟子,早已視師如佛,當他看到師長的行為,知道師長應瓢蟲的因緣在度化牠,而心生隨喜,果其不然,師長的示現 其實是在考驗弟子,當師父知道這位弟子的依止法 已經圓滿,便化為一道虹光進入虛空,接著這位弟子也化為另一道虹光隨著師父而去。

這是透過依止法得到上師所有傳承所有功德的例證。

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http://buddhism.lib.ntu.edu.tw/BDLM/sutra/chi_pdf/sutra6/T12n0346.pdf

佛說大方廣善巧方便經卷第四

    西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿傳法大師賜紫臣施護奉 詔譯

復次智上。我念過去世。時有五百商人入海求寶。是時別有一商人。其性剛強猛利暴惡。於海中路而忽相逢。彼一商人即生惡心。欲謀珍寶。彼自思惟。我今宜應設其方便。悉斷彼諸商人命已。當取珍寶。還閻浮洲。自受快樂。

是時五百商人眾中有一商主。名曰善御。其性慈和於一切人常生悲愍。商主一時止息而臥。忽於夢中見大海神出現其相。謂商主言。汝今當知諸商眾外。別有一人其性暴惡。如是色相如是名字。彼人起賊害心欲謀珍寶。彼作是念應當速斷諸商人命。取其珍寶還閻浮洲自受快樂。是故我今如彼所念而先語汝。汝可思惟作何方便。令此惡人不造殺業免地獄報。

又復商眾得全其命。何以故。此五百商人。皆於阿耨多羅三藐三菩提已住不退轉。而彼惡人於如是住菩薩法者。若造殺業永墮地獄無有出期。是故汝今宜設方便善為救度。

爾時善御商主。從夢覺已即作是念。我於今時有何方便。令此惡人不造殺業免地獄報。得諸商人各全其命。

於一日中如是思惟。求善方便而未能得。乃至七日審諦思惟亦不能得。過七日已即作是念。我今無復方便可得。但當於彼興殺心者先與斷命。彼斷命故 不造殺業 免地獄報。又令餘眾得全其命

如是念已而復籌量。我若與此五百商人共斷其命。而五百人皆墮地獄。我今宜應起大悲心為救護故。自手當殺。此殺因者。設於百千劫中獲地獄報亦當忍受。但能今時以如是大悲方便。令此惡人不造殺業當免地獄無量劫苦。又令住菩薩法者。諸商人眾安隱無難

爾時商主作是念已。即設方便乃斷其命。時彼惡人既此命終得生天界。

智上。彼五百商人者。當知即是此賢劫中五百如來。是時眾中為商主者。即我身是。我於百千劫在輪迴中。以大悲心出生善巧方便。如是種種救度眾生。於汝意云何。菩薩摩訶薩雖經百千劫在輪迴中。皆為以方便智救度眾生。勿謂菩薩摩訶薩有業障可得。是故當知諸佛菩薩諸所作業皆悉清淨。無復少分障累可得。智上。又復當知如來應供正等正覺。是金剛不壞之身。乃至舉足下足皆以神通方便作大利益。

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