若金女真是要將福僧或學員吃定(如咬死) 福僧或學員都應該要歡喜接受-以這樣才算是在如實的實踐福團的”依止法”,是這樣嗎?不懂金女與金女集團為何到現在,還要這樣持續地,在”依止法”上,作如是激烈的洗腦呢? 即他們真不怕鬧出人命嗎? 金女要是往生,會有一群依止她的福僧或學員,會跟著陪葬,或都進入淨土嗎?
2020.4.7
https://www.facebook.com/groups/1953123191590245/permalink/2571559599746598/
2020.4.7
RE-《依止法》的勝利
@......> 這篇文章是太陽王之子版主個人撰寫,還是他摘自福僧的發文,或是取自金女曾經說過的故事呢?
RE-一隻瓢蟲飛到上師身上，上師二話不說抓起瓢蟲咬了下去；一個弟子卻想：如果我是那隻瓢蟲就好了。
@.....>這是在傳達”依止”的最高情懷嗎? 即若金女真是要將福僧或學員吃定(如咬死) 福僧或學員都應該要歡喜接受-以這樣才算是在如實的實踐福團的”依止法”,是這樣嗎?
RE-專修依止法的弟子，早已視師如佛，當他看到師長的行為，知道師長應瓢蟲的因緣在度化牠，而心生隨喜，
果其不然，師長的示現 其實是在考驗弟子，當師父知道這位弟子的依止法 已經圓滿，便化為一道虹光進入虛空，接著這位弟子也化為另一道虹光隨著師父而去。
@...>這是說金女要是往生,會有一群依止她的福僧或學員,會跟著陪葬,或都進入淨土嗎?
RE-[依太陽王之子版主所寫或摘錄]佛陀本生故事中曾經是個船夫，船上載著500商主，船夫知道其中一位商主起了惡念，打算殺害499名商主掠奪財物。
[依”佛說大方廣善巧方便經卷第四” 原文] ….五百商人眾中有一商主。名曰善御。其性慈和於一切人常生悲愍。商主一時止息而臥。忽於夢中見大海神出現其相。謂商主言。汝今當知諸商眾外。別有一人其性暴惡。如是色相如是名字。彼人起賊害心欲謀珍寶。彼作是念應當速斷諸商人命。取其珍寶還閻浮洲自受快樂。是故我今如彼所念而先語汝。汝可思惟作何方便。令此惡人不造殺業免地獄報。…..
爾時善御商主。從夢覺已即作是念。我於今時有何方便。令此惡人不造殺業免地獄報。得諸商人各全其命。
@...>這則”佛之本生故事”,是有二版本嗎? 若不是有二版本,那太陽王之子所寫(或摘錄)的”船主”,那不就太自我想像的亂編寫了!
*又在”依止法的勝利”文中,刻意將”被上師咬死”,與”當惡人,被商主(佛或菩薩)殺死” 那是一種幸運—這是想表達 “福僧或學員,即使被金女害死,也是會有善終或善報”嗎?
真不懂金女與金女集團為何到現在,還要這樣持續地,在”依止法”上,作如是激烈的洗腦呢? 即他們真不怕鬧出人命嗎?
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2020.4.6
《依止法》的勝利
有一個師父帶著兩位弟子，一個聰明睿智反應靈敏；一個專修依止法。
有一次，一隻瓢蟲飛到上師身上，上師二話不說抓起瓢蟲咬了下去；兩位弟子同時看到這一幕，聰明睿智反應靈敏的弟子馬上想到：噢！師父犯戒，另外一個弟子卻想：如果我是那隻瓢蟲就好了。
怎麼想法差異這麼大呢？
佛陀本生故事中曾經是個船夫，船上載著500商主，船夫知道其中一位商主起了惡念，打算殺害499名商主掠奪財物。
因為船夫發了菩提心，不讓他的殺業圓滿，於是殺死這個惡心商主，也救了其他499位商主。
這個被殺的商主不僅沒有墮落地獄 還得到佛陀的受記，減少91劫的時間就可以成佛。
原來這個專修依止法的弟子，早已視師如佛，當他看到師長的行為，知道師長應瓢蟲的因緣在度化牠，而心生隨喜，果其不然，師長的示現 其實是在考驗弟子，當師父知道這位弟子的依止法 已經圓滿，便化為一道虹光進入虛空，接著這位弟子也化為另一道虹光隨著師父而去。
這是透過依止法得到上師所有傳承所有功德的例證。
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http://buddhism.lib.ntu.edu.tw/BDLM/sutra/chi_pdf/sutra6/T12n0346.pdf
佛說大方廣善巧方便經卷第四
西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿傳法大師賜紫臣施護奉 詔譯
復次智上。我念過去世。時有五百商人入海求寶。是時別有一商人。其性剛強猛利暴惡。於海中路而忽相逢。彼一商人即生惡心。欲謀珍寶。彼自思惟。我今宜應設其方便。悉斷彼諸商人命已。當取珍寶。還閻浮洲。自受快樂。
是時五百商人眾中有一商主。名曰善御。其性慈和於一切人常生悲愍。商主一時止息而臥。忽於夢中見大海神出現其相。謂商主言。汝今當知諸商眾外。別有一人其性暴惡。如是色相如是名字。彼人起賊害心欲謀珍寶。彼作是念應當速斷諸商人命。取其珍寶還閻浮洲自受快樂。是故我今如彼所念而先語汝。汝可思惟作何方便。令此惡人不造殺業免地獄報。
又復商眾得全其命。何以故。此五百商人。皆於阿耨多羅三藐三菩提已住不退轉。而彼惡人於如是住菩薩法者。若造殺業永墮地獄無有出期。是故汝今宜設方便善為救度。
爾時善御商主。從夢覺已即作是念。我於今時有何方便。令此惡人不造殺業免地獄報。得諸商人各全其命。
於一日中如是思惟。求善方便而未能得。乃至七日審諦思惟亦不能得。過七日已即作是念。我今無復方便可得。但當於彼興殺心者先與斷命。彼斷命故 不造殺業 免地獄報。又令餘眾得全其命。
如是念已而復籌量。我若與此五百商人共斷其命。而五百人皆墮地獄。我今宜應起大悲心為救護故。自手當殺。此殺因者。設於百千劫中獲地獄報亦當忍受。但能今時以如是大悲方便。令此惡人不造殺業當免地獄無量劫苦。又令住菩薩法者。諸商人眾安隱無難。
爾時商主作是念已。即設方便乃斷其命。時彼惡人既此命終得生天界。
智上。彼五百商人者。當知即是此賢劫中五百如來。是時眾中為商主者。即我身是。我於百千劫在輪迴中。以大悲心出生善巧方便。如是種種救度眾生。於汝意云何。菩薩摩訶薩雖經百千劫在輪迴中。皆為以方便智救度眾生。勿謂菩薩摩訶薩有業障可得。是故當知諸佛菩薩諸所作業皆悉清淨。無復少分障累可得。智上。又復當知如來應供正等正覺。是金剛不壞之身。乃至舉足下足皆以神通方便作大利益。
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