2020年4月7日 星期二

不由想問金女,在2002年前後,她演出的那一齣”證空性”的戲碼(讓常師父震驚)是經過誰認證,或確定不疑呢?當然,金女也可能在穿幫時(即對她的證悟起疑時),可以推說-這是附在她身上之”空上師”在顯靈,跟她無關.金女這些招數,清純與憨厚的福僧或學員,對她應該是一點輒(反抗)也沒有吧!


不由想問金女,2002年前後,她演出的那一齣證空性的戲碼(讓常師父震驚)是經過誰認證,或確定不疑呢?當然,金女也可能在穿幫時(即對她的證悟起疑時),可以推說-這是附在她身上之空上師在顯靈,跟她無關.金女這些招數,清純與憨厚的福僧或學員,對她應該是一點輒(反抗)也沒有吧!

2020.4.7

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2020.4.7


RE-[金女說]那些疑惑要怎麼斷除?一定要跟善知識反覆確定。不能自己想一齣就是一齣——自己今天覺得見到本尊了!欸,這好像是什麼什麼悟境。然後明天有的人就會想一點事情就突然覺得自己好像證空性了!其實可能是什麼還不知道,連空性的正見也沒有獲得,離證悟不知道差多遠呢!所以不學教理、不跟著善知識,就會真的不知道自己在什麼地方。

@...>金女這裡竟然會提到 有人以為自己證到空性要跟善知識反覆確定”-這令人不由想問金女,2002年前後,她演出的那一齣證空性的戲碼(讓常師父震驚)是經過誰認證,或確定不疑呢?

乃至2002年後,金女會不時對被常師父派去跟金女學習的福僧-如淨明法師等,透出她是證悟空性的不斷唬爛-如是的技法,金女現在還演練嗎?

*還是金女已經改邪歸正的,多說證空性是要跟善知識確認,不敢再不時的賣弄她是證空性呀?!

*當然,金女也可能在穿幫時(即對她的證悟起疑時),可以推說-這是附在她身上之空上師在顯靈,跟她無關.—

-總之,金女這些招數,清純與憨厚的福僧或學員,對她應該是一點輒(反抗)也沒有吧!

RE-[金女說]我們能否在每一個抉擇的當下,令自己的心稍稍安靜一下,考慮一下:我現在的所行、所想是否會符順於律儀?

@....>金女真是說一套,做一套,金女對福僧或學員,會不斷的強調要好好的持戒但實際上金女是完全很不怕譏嫌的以福僧為隨侍的共住且還以這個可以當金女的隨侍,與跟金女共住的狀況,來吸引福僧-

即福僧都以能爭取到隨侍在金女身旁或跟金女共住為在僧團學習的最高標竿-總之,這種控制男眾的技法,金女是很行的.


RE-[金女說]希望能夠在依止法上好好修心的人,所以不要放過師父講的哪怕幾個字、幾句話,要常常放在心裡想!

@...> 金女應該是要福僧與學員依止她,但因為實在太心虛,故不敢直白的這樣說-即金女到2020,還是只敢用大家要對常師父修依止”-至於對常師父的接班人(金女),要不要依止”,那就自己看著辦吧!-

然經15( 2020-2005)金女這樣輾轉的催化,精靈的福僧或學員,大概早都已對金女完全地深心輸誠了吧!

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講次 0210 (2020/04/02 ~ 04/05)

科判 道前基礎

主題 釋儀中諸智者異門

音檔 3B 19:22 ~ 21:31

廣論段落 P2-L6 ~ P2-L7 勝那蘭陀諸智論師……聖教盛行,

手抄頁/ 1 P89-LL1 ~ P90-LL3 ( 2016 南普陀版:第1 P89-LL1 ~ P90-LL2 )

手抄段落 那麼哪三樣東西啊……這是「軌範語淨」。

[金女解釋]- 節錄

 很顯然,這裡邊說這個解決問題,不是那種淺淺的狀態,它是一個深度解決。深度解決是什麼?「教理上要有圓滿的認識」,一定是對三藏做過系統聞思、得到過圓滿的清淨正見。

然後在教理還要進一步驗證,他有實修功夫,是確定不疑的悟證境界。在教理上,有悟證境界就可以了,

師父在悟證的境界前面加了「確定不疑」——他對教理領悟的這些一定是要有師承的,就是他的善知識許他這個是沒有問題的悟境。 [00′41″]

  以前我也聽過跟師父報告體會的時候,師父就說:「哎,這是獻寶的。」就是說這個是沒有什麼實際的功夫,自己覺得好像很好,但是師父可能會覺得這是一種自我滿足的狀態。

還有的時候,是自己覺得非常非常不好、非常痛苦,但是師父會認為這是一個如法的心態。

我們不能說那一點點東西 好像就是悟證,但是當一個人在拿著法鏡數數觀照三業的時候,一定會看到很多問題。看到很多問題難免會覺得:「這我能解決問題嗎?」有的時候就會覺得非常害怕自己的心,害怕面對自己。 [01′27″]

  比如說有一天一個人突然開始覺得:「我對佛陀的信心到底是真的還是假的?我能夠信多深?對業果見我能信多深?對我所依止的善知識要授其鼻肉,還要加上抉擇慧——他講如法的要聽、不如法的要委婉地說,不能失去恭敬......。」在這中間的拿捏,尤其是當自己的業習氣來了,全部都聽自己的,善知識教誨就放在後面,從來都只作參考;不是善知識的語教是我們的明燈,而是自己的感覺就是方向。隨著很多東西混為一談的時候,我們能否在每一個抉擇的當下,令自己的心稍稍安靜一下,考慮一下:我現在的所行、所想是否會符順於律儀? [02′21″]

  其實律儀是非常清楚的。師父有大小的事情,其實在我們看起來,師父解決那些事情實在是信手拈來的事情。但是師父每次都要去佛堂非常認真地頂禮佛菩薩,非常虔誠地祈求佛菩薩的加持,再三地、再三地祈求佛菩薩的加持。 [02′49″]

  所以「確定不疑」,那些疑惑要怎麼斷除?一定要跟善知識反覆確定。不能自己想一齣就是一齣——自己今天覺得見到本尊了!欸,這好像是什麼什麼悟境。然後明天有的人就會想一點事情就突然覺得自己好像證空性了!其實可能是什麼還不知道,連空性的正見也沒有獲得,離證悟不知道差多遠呢!所以不學教理、不跟著善知識,就會真的不知道自己在什麼地方。就像在山裡邊迷路一樣,以為都到什麼地方了,其實可能還在原地打轉。所以在師父講法的時候,不要輕易地就放過他講的那幾句話。 [03′36″]
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講次 0211 (2020/04/06 ~ 04/08)

科判 道前基礎

主題 釋儀中諸智者異門

音檔 3B 19:22 ~ 21:31

廣論段落 P2-L6 ~ P2-L7 勝那蘭陀諸智論師……聖教盛行,

手抄頁/ 1 P89-LL1 ~ P90-LL3 ( 2016 南普陀版:第1 P89-LL1 ~ P90-LL2 )

手抄段落 那麼哪三樣東西啊……這是「軌範語淨」。



[金女解釋]-節錄

剛才講到「確定不疑的悟境」要得到善知識的確認,我們現在所感受到的、所確認到的,到底是清淨的還是不對的?

但是有的時候,我們會覺得有百分之百的理由要沿著自己那樣的思路走,但是善知識有百分之百的理由告訴你說此路不通!這個時候要怎麼辦呢?

比如說,我們就是活在自己思路的一個範圍之中,現在有一個詞好像叫「舒適區」,對吧?自己習慣的、不是那麼挑戰的,覺得這樣可能還不錯。但這樣的區域是沒法令自己成長的,老活在自己舒適的感覺裡沒法成長,必須去挑戰你害怕的。 [00′58″]

  所以由這個「確定不疑」講了這一點,希望能夠供大家參考。

因為我們都是希望能夠在依止法上好好修心的人,所以不要放過師父講的哪怕幾個字、幾句話,要常常放在心裡想 [01′17″]


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