淨遠說感謝老師(金女)的巨大善良-不知巨大善良是指怎樣的巨大善良呀!?是金女讓淨遠有4.5億,建新加坡吉祥寶聚寺與當該寺的祖師,故淨遠在這裡說感謝金女的巨大善良嗎? 師父 我們沒有散-常師二世何時可以出場呢? 是淨遠可決定,還是須金女來決定呢?
2020.2.12
2020.2.12
RE-[淨遠說]看到善知識說法 無有疲厭、教富饒、善巧說、
@.....>我們就用這個標準來看金女-是不是合乎善知識的標準
*金女的講話-大概是每年重覆沿用,如新春講話.都可以每年並用,這算是金女很 “無有疲厭”的講法嗎?
*金女是從2014-2015年,即福僧有第一批預科班算學成五大論的福智格西誕生後,金女才開始敢將她的講法公開-即金女才敢將福僧翻好的文獻資料,廣播出來,這算是金女本身有 “教富饒”嗎?
*金女任一對外的講話,都要福僧幫她再稀釋,或莫名的恭維後,才能真的上架-這算金女有 “善巧說”嗎?
RE-[淨遠說]感謝老師(金女)的巨大善良]
@...>不知巨大善良是指怎樣的巨大善良呀!? 是金女讓淨遠有4.5億,建新加坡吉祥寶聚寺 與當該寺的祖師,故淨遠在這裡說感謝金女的巨大善良嗎?
RE-[淨遠說]當我們看到優秀的老師[金女或新加坡的講師]毫不倦地描繪達摩, 傳承至上, 寶貴的教導, 熟練地解釋,以及他們的同情心和委屈的偉大品質, 實現和欣賞他們的善良,
@......>對學員講佛法的金女或新加坡的講師,是因為學員,不懂佛法,故以同情心(不是悲心)對他們講解佛法呀! 那這樣的心態,會不會太高慢了點.
*至於他們要受委屈? 那是受怎樣的委屈呢?
即就金女來說,她會受到甚麼委屈呢?
以她不想來台灣被完全的檢驗,且只想移民加拿大,擁金的福團高層,就幫金女在2008年,用福團的強大資源,讓金女從身為大陸人,如願以償的變成是加拿大人;
乃至金女不管食/衣/住/行或隨侍(以最貼心的福僧當隨侍),都是用第一流的,或最高檔的--如是,一律俱全,且到現在,跟金女同伙的夥伴-如淨遠或諸多馬可僧,不都還全力地支持金女,故金女到底還會受甚麼委屈呢! 是馬可僧爭金女寵下,金女偶會有些煩惱的委屈嗎?!
*至於新加坡的講師,被淨遠與新加坡學員禮遇成那樣,還受到甚麼委屈呢? 真是想不通!
RE-師父 我們沒有散
@......>常師二世何時可以出場呢? 是淨遠可決定,還是須金女來決定呢?
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Ven Jing Yuan 释净远
2020.2.12
【光明理路--體會師長深恩】
我們在聽每一句師長的開示時，都可以依著“善知識十德相”來觀察善知識的行誼，看到善知識說法 無有疲厭、教富饒、善巧說、具悲憫等種種功德，
體會祂對我的恩德與饒益，這就是把“依止法”和“修信念恩”融入每一次的聽聞。
[感謝老師(金女)的巨大善良]
當我們聆聽老師的每一句話時, 我們可以觀察優秀老師的十大品質"優秀老師的行動和行為.
當我們看到優秀的老師毫不倦地描繪達摩, 傳承至上, 寶貴的教導, 熟練地解釋,
以及他們的同情心和委屈的偉大品質, 實現和欣賞他們的善良, 為我們帶來了好處. 這樣, 我們將"依賴老師"和"發展信仰,
記住善良"結合在一起, 同時每次都聽教誨.
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