福團現在可有作如是「要隨著領導人再回來繼續當這團體的信徒」的宣傳呢? 自己又要拿什麼來證明，自己有這樣的能力保證對方真的能夠再回來找到你？-這真是可以好好推敲與思維的哲理-就好像淨遠常要學員將"跟常師父有緣的眾生"找回團體,這算不算是很詭異的”掌控”或"擴張" 手法呀?!
2019.10.16
2019.10.16
https://www.facebook.com/groups/1953123191590245/permalink/2422566031312623/
2019.10.16
RE-偶然間看到某團體長久以來對自己內部信徒往生時，總是要他聆聽著他們領導人的法帶，然後只叫他「要輕安、要自在、要放下」，「要隨著領導人再回來繼續當這團體的信徒」...
@.....>福團現在可有作如是「要隨著領導人再回來繼續當這團體的信徒」的宣傳呢?
RE- 自己又要拿什麼來證明，自己有這樣的能力保證對方真的能夠再回來找到你？
@.....>這真是可以好好推敲與思維的哲理-就好像淨遠常要學員將"跟常師父有緣的眾生"找回團體,這算不算是很詭異的”掌控”或"擴張" 手法呀?!
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佛子諦聽
佛子諦聽
2019.10月13日下午6:55 ·
念三寶，無怖畏...
佛陀告訴我們這世間萬法無非「緣起」，沒有一法不是假借眾緣所生的。
凡夫依此緣起法則，因此而有「六道凡夫」的因果循環。苦諦是凡果，集諦是凡因。
而聖人也是依此緣起法則，因此而有「四聖法界」的因果循環。滅諦是聖果，道諦是聖因。
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經典中教導我們臨命終時應該憶念三寶，憶念自己所修布施持戒等善行。
1.憶念佛功德，是因為每一尊佛都有他「不可思議願力所成就的淨土」。
2.憶念法功德，其實就是「道諦」。
3.憶念僧功德，則偏指僧寶的理體功德。也就是指四雙八輩，乃至大小乘已入聖流的賢聖的「滅諦功德」。
無論念哪一個，其實無非都是要我們憶念「苦集」應捨離，「滅道」才是我來生要歸趣之處。
4.而憶念自己生平所做的善行，是為了讓自己提起光明無懼的念頭，自知造善因，來生必能投生善道，無須怖畏疑惑。
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偶然間看到某團體長久以來對自己內部信徒往生時，總是要他聆聽著他們領導人的法帶，然後只叫他「要輕安、要自在、要放下」，「要隨著領導人再回來繼續當這團體的信徒」...
其實縱然要硬凹說這是臨終「憶念僧功德」，實際上至少也要具備初果僧寶或初地僧寶的功德才堪可讓人家憶念，絕非凡夫僧。
為何？因為憶念聖僧時，聖僧具備、分證了「滅諦~貪嗔癡永息」的真實功德，因此值得憶念。憶念聖僧，自然會與佛寶、與法寶串聯起來。因為都是「同一聖流」的產物！
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如果自己並非到達這樣的境界，而團體所弘揚的理念又是備受爭議...
真的很懷疑：
1.最上位者到底是拿什麼"勇氣"去做這樣的臨終關懷？
2.而自己又要拿什麼來證明，自己有這樣的能力保證對方真的能夠再回來找到你？
3.又者縱然找得到你，試問團體所標榜的真的是引導信徒走在佛陀所開示的「道」上嗎？...
有心學習佛法者，慎之！慎之！再慎之...
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