2019年4月6日 星期六

妙音佛學院的福尼,為何不求就活在世上的妙音天女-金女呀! 以金女不是早就被常師父(還是淨遠)尊為妙音天女,以致福團才有”金女創作的福智讚頌”呀!難不成金女這個”妙音天女”的封號,早已破功,以致福尼都忘了要求現世的”妙音天女”-金女呀!? 學藏文的福尼,有需要花這麼多錢的,飛到加拿大P島的佛學院學嗎? 即在台灣不能學藏文嗎?


妙音佛學院的福尼,為何不求就活在世上的妙音天女-金女呀! 以金女不是早就被常師父(還是淨遠)尊為妙音天女,以致福團才有金女創作的福智讚頌!難不成金女這個妙音天女的封號,早已破功,以致福尼都忘了要求現世的妙音天女”-金女呀!? 學藏文的福尼,有需要花這麼多錢的,飛到加拿大P島的佛學院學嗎? 即在台灣不能學藏文嗎?

2019.4.6

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2019.4.6

RE-祈禱妙音天女,持誦數萬次妙音天女咒,而親見妙音天女得其攝受加持。
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妙音佛學院的福尼, 為何不求就活在世上的妙音天女-金女呀! 以金女不是早就被常師父(還是淨遠)尊為妙音天女,以致福團才有金女創作的福智讚頌!

難不成金女這個妙音天女的封號,早已破功,以致福尼都忘了要求現世的妙音天女”-金女呀!?

RE- 加拿大妙音佛學院-藏文課的新課規
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學藏文的福尼,有需要花這麼多錢的,飛到加拿大P島的佛學院學嗎? 即在台灣不能學藏文嗎?
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妙音佛學院
2019.4.6

藏文課的新課規

一位法師自覺對學習語言有極大障礙,加上記憶力不佳,也沒語感,入寺後碰上藏文,頗受挫敗。

班上另一位法師發現他的困難後,便分享一則故事:宗喀巴大師三十歲時,曾殷重祈禱妙音天女,持誦數萬次妙音天女咒,而親見妙音天女得其攝受加持。自此之後,大師的著作便更加超群,其中聲明的著述、講說、辯論更是登峰造極。

聽完故事,在大師行誼的感召下,他們邀約了班上同學,一起禮敬妙音天女,自此,唱誦妙音天女讚,便成為班上藏文課的課堂新規。

每每憶起大師當年祈求的場景,及同行對他的支援,語言學習的挫敗感也在不知不覺中,漸漸散去,取而代之的是一份修習皈依學處的信念。有云: 「隨作何事,有何所須,皆當供養啟白三寶,棄捨世間諸餘方便。」依教修行,Let’s Go!



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2019.4.6

RE- 原來這個專修依止法的弟子,早已視師如佛,當他看到師長的行為,知道師長應瓢蟲的因緣 在度化牠,而心生隨喜,果其不然,師長的示現 其實是在考驗弟子,當師父知道這位弟子的依止法 已經圓滿,便化為一道虹光 進入虛空,接著這位弟子 也化為另一道虹光 隨著師父而去。
這是透過依止發[]得到上師所有傳承所有功德的例證。

@....>金女集團就一直用這個透過依止法, 得到上師所有傳承 所有功德的例證對學員洗腦.
只是不懂, 金女集團用這些經論中的例證, 要如何解釋廣論中所說的
第三者 謂於教授遵行無違, 此是主要
本生論云「報恩供養者,謂依教奉行
設若須隨師教行者, 若所依師引入非理及令作違三律儀事,如何行耶。毘奈耶經於此說云 「若說非法,應當遮止。」
寶雲亦云「於其善法,隨順而行,於不善法,應不順行」故於所教, 應不依行。不行非理者
如尊重五十頌云「若以理不能,啟白不能理」應善辭謝,而不隨轉。
如是親近時,亦如莊嚴經論云「為受法分具功德,親近知識非為財」是須受行正法之分.” ?

*當然,金女或會說- 她說得都是很如法的部分-如要恭敬僧眾學員就照著去做,沒問題.
但對此,金女是不是可以也坦然的,先對學員明說,”她是可以跟福僧(橡可僧)共住一室呢?”
且這些鳳山寺預科班的大沙彌或比丘,或執事僧,是可以跟金女修雙身密法的人選嗎?不然,為何金女要跟這些福僧共住,與要他們當隨侍呢?

*若這樣引起譏嫌的事情,都可以發生在號稱是持戒的福智僧團傳燈僧團的話, 那金女或金女集團現在滿口的不管師長的行為如不如法,自己就是要堅持將依止法持住的,不看師長的任何過失” -是不是就是準備為自己到時被質疑或譏嫌時,好作脫罪的藉口呀!?
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   坦白說, 我常不喜歡聽懸疑故事, 因為產生的問號特別多, 如瓢蟲何辜? 我若是弟子, 不會覺得上師犯戒, 也不想當那隻瓢蟲, 只想問問上師為何要咬瓢蟲!? 又不是上師肚裡的蛔蟲, 問明白不是更好

Ti    我也想問為什麼要咬瓢蟲?其實那些"公案"都是特例,並不是通途。但有心人就會利用這些公案去神話自己,或是洗腦信眾。我看這些公案時,會讚嘆,但理智還是清醒的,因為現代人少有那樣的根基、修行,各方面的條件、環境都相差太遠了,太神奇的公案,看看就好。

    船夫的故事,我也不太懂,壞商主能一人殺499人很難吧!除了下毒或把船毀了,我想不出第三種方法。不管用哪種方法,船夫既然知道了,把壞商主綁了就好,何必殺死。起了惡念罪不致死吧!

壞商主能不下地獄,唯一合理的解釋,船夫與壞商主是同一人,知道自己起了惡念,知道自己如何斷惡。以上個人觀點供參考


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