被淨遠粉絲稱為三藏法師的淨遠,對”法會寫牌位之三問”的回答-不知是依據那一本佛教的經論? 還是抄襲網路上的佛學須知呢?為何不明說呢? 福團的高層-金女或金女集團的主要成員,如淨遠或盧等學長,因於來往”台灣與加拿大”的飛行間,常坐”商務艙或頭等艙” ,故淨遠可以這樣”傳神”的比喻吧?!
2018.11.19
2018.11.19
*被淨遠粉絲稱為三藏法師的淨遠,對”法會寫牌位之三問”的回答-不知是依據那一本佛教的經論? 還是抄襲網路上的佛學須知呢?為何不明說呢?
*RE-牌位就如飛機登機證，可以上飛機飛到目的地。 但經濟艙、商務艙、頭等艙就有福報上舒適的差別了。
有些人為親友寫大牌位，一方面表達了自己對他們的感恩回報，另一方面也希望親友能在法會中有更舒適的空間領受三寶的加持。
有些人為親友寫大牌位，一方面表達了自己對他們的感恩回報，另一方面也希望親友能在法會中有更舒適的空間領受三寶的加持。
@....> 這是因為福團的高層-金女或金女集團的主要成員,如淨遠或盧等學長,因於來往”台灣與加拿大”的飛行間,常坐”商務艙或頭等艙” ,故淨遠可以這樣”傳神”的比喻吧?!
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Ven Jing Yuan 释净远
2018.11.19
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Ven Jing Yuan 释净远
2018.11.19
法會寫牌位之三問
1，有人問：法會中寫祈福、往生牌位有何作用？
答：為親友寫牌位，是因自己憶念、感恩親友于自所造的福德善業，自亦產生如此行動，
再加上三寶的功德力而資助親友。
就如為老者、小者、傷者在旅途上，隨時提供種種需要的物資順緣，以協助他們更快地達到安樂果報。
所以寫牌位是為親友作了極佳的增上助緣，也以此報答、感恩親友。
1，有人問：法會中寫祈福、往生牌位有何作用？
答：為親友寫牌位，是因自己憶念、感恩親友于自所造的福德善業，自亦產生如此行動，
再加上三寶的功德力而資助親友。
就如為老者、小者、傷者在旅途上，隨時提供種種需要的物資順緣，以協助他們更快地達到安樂果報。
所以寫牌位是為親友作了極佳的增上助緣，也以此報答、感恩親友。
2，又問：用心就好，為什麼要寫牌位？
答：舉凡寺院道場都有各類護法圍繞守護，而牌位就如入場券，擁有者可通行無阻。
護法有世間護法與出世間護法，世間護法就如公司機構都有圍牆、守衛，未經允許，外人不得進入。
出世間護法守護寺院，一般鬼神等眾生，未經允許，是進不了寺院的，除非有特別的業力因緣。
答：舉凡寺院道場都有各類護法圍繞守護，而牌位就如入場券，擁有者可通行無阻。
護法有世間護法與出世間護法，世間護法就如公司機構都有圍牆、守衛，未經允許，外人不得進入。
出世間護法守護寺院，一般鬼神等眾生，未經允許，是進不了寺院的，除非有特別的業力因緣。
我等於法會期間，為親友寫牌位，就如為親友領一張通行證，得以進入寺院參與法會、接受薦食供養等。
3，再問：大小牌位有差別嗎？
答：二者所獲得功德沒有差別，但福報不同。
僧團誦經修法超薦祈福，普同回向，沒有高下、多寡的差別，而領受者則隨其業力領受有所差別。
答：二者所獲得功德沒有差別，但福報不同。
僧團誦經修法超薦祈福，普同回向，沒有高下、多寡的差別，而領受者則隨其業力領受有所差別。
就如學校老師教同一班學生，不同的學生吸收程度不一樣，而做父母的就會儘量為子女提供更好的協助。
不同大小的牌位，表達的就是給予被祈福者的説明品質。
牌位就如飛機登機證，可以上飛機飛到目的地。 但經濟艙、商務艙、頭等艙就有福報上舒適的差別了。
牌位就如飛機登機證，可以上飛機飛到目的地。 但經濟艙、商務艙、頭等艙就有福報上舒適的差別了。
有些人為親友寫大牌位，一方面表達了自己對他們的感恩回報，另一方面也希望親友能在法會中有更舒適的空間領受三寶的加持。
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宜: 無比感恩、隨喜法師以宗、因、喻的方便為我們解說，讓我們更明瞭，非常受用！
@.....> 若這位淨遠的紛絲,看到網路上,早就有人,是這樣的解釋與比喻, 還會如是恭維淨遠嗎?
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https://joanchen-amtb.blogspot.com/2015/03/blog-post_59.html
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佛教牌位大中小牌，福報功德有差嗎？
常有人問，師父啊！「佛教法會中，超度的牌位有分大牌、小牌或者隨喜牌，牌位的大小，功德及福報有差別嗎？」
在此我以一個四句偈來說明：
牌位猶如登機票
大小艙等看福報
善緣共業同船渡
法會終點一起到
大小艙等看福報
善緣共業同船渡
法會終點一起到
有關牌位大小，功德福報有無差別的問題？簡單地說，可用八個字來形容，就是「功德無差，福報有別」。
因為牌位就如同門票一樣，它是入場參加法會及領受功德的依據，對於沒有門票（牌位）卻要硬闖的眾生，這時警務人員（龍天護法）就會將他繩之以法，或趨離現場。
冥陽各界，本有該界應有或要遵循的規範，不可能隨意讓任何冥界眾生，想入法會現場就可進入的！縱使你超度的是十方法界眾生，這些十方法界眾生也絕對與超度者有關聯者，他才可能得入會場，而非所有的冥界眾生都可同入會場。
了解了這個道理，大家就知道「牌位」對於冥界眾生，是多麼地重要了！
然而牌位的大小，對他們有差別嗎？其實只要有牌位，他們就能入會場，只是每個人的座位大小不同而已！這如同拿登機票登機一樣，有的福報大的，可坐頭等艙、商務艙，但一般人都是坐經濟艙，牌位大小也是這樣，你的家人舍心夠大，願意幫你立大牌，就如同讓你坐頭等艙或商務艙一樣，這純粹是福報大小的問題，並沒有功德優劣的差別，所以說「牌位猶如登機票，大小艙等看福報」。
因為牌位就如同門票一樣，它是入場參加法會及領受功德的依據，對於沒有門票（牌位）卻要硬闖的眾生，這時警務人員（龍天護法）就會將他繩之以法，或趨離現場。
冥陽各界，本有該界應有或要遵循的規範，不可能隨意讓任何冥界眾生，想入法會現場就可進入的！縱使你超度的是十方法界眾生，這些十方法界眾生也絕對與超度者有關聯者，他才可能得入會場，而非所有的冥界眾生都可同入會場。
了解了這個道理，大家就知道「牌位」對於冥界眾生，是多麼地重要了！
然而牌位的大小，對他們有差別嗎？其實只要有牌位，他們就能入會場，只是每個人的座位大小不同而已！這如同拿登機票登機一樣，有的福報大的，可坐頭等艙、商務艙，但一般人都是坐經濟艙，牌位大小也是這樣，你的家人舍心夠大，願意幫你立大牌，就如同讓你坐頭等艙或商務艙一樣，這純粹是福報大小的問題，並沒有功德優劣的差別，所以說「牌位猶如登機票，大小艙等看福報」。
然而不管是頭等艙、商務艙或經濟艙的乘客（冥界眾生），他們能夠在同一時間、同一架飛機上一起搭乘，這必是多世累劫的善緣所致，故說「善緣共業同船渡」；而不管是何艙等，這架飛機的終點（淨土），一定是大家一起抵達的，所以說「法會終點一起到」！
總結地說，法會牌位的大小，如同飛機艙等的現世福報不同，但目的都是去淨土或去做提升。尤其每個牌位如同一張門票，有了門票，才有入門得度的因緣，所以牌位的大小，功德是一樣的。故說「功德無差，福報有別」，就是這個意思。
總結地說，法會牌位的大小，如同飛機艙等的現世福報不同，但目的都是去淨土或去做提升。尤其每個牌位如同一張門票，有了門票，才有入門得度的因緣，所以牌位的大小，功德是一樣的。故說「功德無差，福報有別」，就是這個意思。
一、對於牌位的問題，有人常問「是否只要有寫牌位，就有功德，不需罣礙牌位寫的對或錯？」
這要分為兩部份來談，對於生者（或書寫人、陽上），在書寫功德芳名的當下，只要清淨心及恭敬心具足時，功德即體現，而對於亡者，應端賴牌位的正確、法會的如儀及亡者本身接受與否而定。
因為眾生之所以為眾生，就是因為執著，冥界眾生，便是執著於他的名字，才能如實地到法會現場的，如同登機證上的名字與護照上的名字不同，航警人員也不會讓你登機的！
這要分為兩部份來談，對於生者（或書寫人、陽上），在書寫功德芳名的當下，只要清淨心及恭敬心具足時，功德即體現，而對於亡者，應端賴牌位的正確、法會的如儀及亡者本身接受與否而定。
因為眾生之所以為眾生，就是因為執著，冥界眾生，便是執著於他的名字，才能如實地到法會現場的，如同登機證上的名字與護照上的名字不同，航警人員也不會讓你登機的！
二、另外請問：「我父親往生多年，也已經合爐了，是否超度牌位就一併寫歷代祖先即可？還是要單獨出來寫較圓滿？
這個問題全端賴家屬的誠心及亡者的福報，所謂「功德無差，福報有別」，只要你一立上父系的歷代祖先牌位，你的父親自然有一席之地，只是差別在這個位子是一般的位子？還是較舒適的位子？或許一般的位子，好比經濟艙，就如同只立一支歷代祖先牌位一樣，亡者自有他的一席之地，而較舒適的位子，好比商務艙，就如同你單獨為父親立一支牌位一樣，這是屬於他個人的牌位，相對的位子也較舒適！
這個問題全端賴家屬的誠心及亡者的福報，所謂「功德無差，福報有別」，只要你一立上父系的歷代祖先牌位，你的父親自然有一席之地，只是差別在這個位子是一般的位子？還是較舒適的位子？或許一般的位子，好比經濟艙，就如同只立一支歷代祖先牌位一樣，亡者自有他的一席之地，而較舒適的位子，好比商務艙，就如同你單獨為父親立一支牌位一樣，這是屬於他個人的牌位，相對的位子也較舒適！
三、再則牌位用黃色或紅色，對冥界眾生有差別嗎？
在佛教裡，我們習慣將消災祿位設計成紅色，將往生牌位設計成黃色，而實際上對冥界眾生而言，他們執著的是他的名字，至於黃色或紅色，對他們是沒有影響的，顏色只是人類在分別的！
在佛教裡，我們習慣將消災祿位設計成紅色，將往生牌位設計成黃色，而實際上對冥界眾生而言，他們執著的是他的名字，至於黃色或紅色，對他們是沒有影響的，顏色只是人類在分別的！
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