金女的師長(聯波),是同意與鼓勵金女帶領福智僧團-因此,以前還有法友說”聯波不知金女的一切行徑”,現在應該沒有話說了吧! 為了在漢地建立五部大論學制，師父把錢拿來供養多少僧團，而不是用在自己僧團-有關這點,如俊為何不說出來呢? 即常師父當年是花了多少錢,供養那些僧團–當然最大宗的贊助僧團,鐵底是金女的大陸師長聯波的各莫寺了!
2018.10.2
2018.10.2
太陽王之子
2018.10.1
2018.10.1
《恩師建立教法，動機潔白而堅定》——如俊法師心得
2017/09/29
2017/09/29
上師（真如老師）在這一講開示裡面說道：「福智是一個什麼樣的地方？就是很多人聚在一起，學《廣論》、行善的地方；很多人相互鼓勵，然後真實找到他生命裡面光明與希望的地方。」可是其實這樣的地方，真的真的是得來不易。
一千多年前，阿底峽尊者帶著圓滿的傳承走入了藏地。
噶當派的師徒，辛苦地經營攢聚了三百年所建立的基礎，才有宗大師以及宗大師教法的出世。
在師父（日常老和尚）和上師接續的這二十多年的努力裡面，漢地就從完全沒有宗大師教法廣傳的情況之下，奇蹟地建立起了福智這樣的僧俗團體事業。
噶當派的師徒，辛苦地經營攢聚了三百年所建立的基礎，才有宗大師以及宗大師教法的出世。
在師父（日常老和尚）和上師接續的這二十多年的努力裡面，漢地就從完全沒有宗大師教法廣傳的情況之下，奇蹟地建立起了福智這樣的僧俗團體事業。
@....> 這個漢地是指那裡? 中國大陸吧!
且這似說”在漢地接傳承的聯波”,其實也沒有得到”完全的宗大師的教法"-
如是2002年, 聯波對金女等講”廣論四家合註”, 實際上也是"沒有完全的宗大師的傳承",是這個意思嗎?
且這似說”在漢地接傳承的聯波”,其實也沒有得到”完全的宗大師的教法"-
如是2002年, 聯波對金女等講”廣論四家合註”, 實際上也是"沒有完全的宗大師的傳承",是這個意思嗎?
[原文]
也就是說，師父跟上師是用二十多年的努力，讓正法真實地在漢地建立。
也就是說，師父跟上師是用二十多年的努力，讓正法真實地在漢地建立。
@....> 這裡的漢地,比較明顯是指台灣吧! 當然, 若如俊是想說中國大陸與台灣, 那為何金女要將福智僧,從漢地移到加拿大P島呢?
[原文]
是什麼樣的原因讓它在這個地方出現的呢？師父的師長[@洛桑校長與法王吧]讚嘆過師父，說在當世同樣是建立宗大師教法的所有大德當中，師父建立教法的動機是特別特別的純白！
是什麼樣的原因讓它在這個地方出現的呢？師父的師長[@洛桑校長與法王吧]讚嘆過師父，說在當世同樣是建立宗大師教法的所有大德當中，師父建立教法的動機是特別特別的純白！
@....> 這裡常師父的師長誰? 洛桑校長與法王吧!? 為何如俊在2017.9月,不能(不敢)說出呢?
且很想請問如俊,多久沒有參加"法王的講經法會"了?應該是就很久很久了吧!
且很想請問如俊,多久沒有參加"法王的講經法會"了?應該是就很久很久了吧!
[原文]
實際上包括師父和上師[金女]的很多師長，也都這樣讚嘆過師父。
上師[金女]的一位師長[@ 是聯波吧! 難不成到2017年,聯波還是地下師長嗎? 不然為何2017年還不能公開的說出呢?]，在當初師父示寂的時候，想到上師[金女]要以女眾的身份帶領一個比丘僧團,所將要遭遇到的困難，他很清晰地看到，上師[金女]的內心當中有對善知識非常圓滿的信心，更有建立教法非常堅定而純潔的動機。就憑這兩點，這位師長經過祈求之後，非常堅定地確信，以上師[金女]這樣對善知識的信心，還有建立教法堅定純潔的動機，是一定可以得到三寶加持。因此他就轉變了心念，大力地鼓勵上師[金女]要
勇悍地承擔師父交付給上師的責任。
實際上包括師父和上師[金女]的很多師長，也都這樣讚嘆過師父。
上師[金女]的一位師長[@ 是聯波吧! 難不成到2017年,聯波還是地下師長嗎? 不然為何2017年還不能公開的說出呢?]，在當初師父示寂的時候，想到上師[金女]要以女眾的身份帶領一個比丘僧團,所將要遭遇到的困難，他很清晰地看到，上師[金女]的內心當中有對善知識非常圓滿的信心，更有建立教法非常堅定而純潔的動機。就憑這兩點，這位師長經過祈求之後，非常堅定地確信，以上師[金女]這樣對善知識的信心，還有建立教法堅定純潔的動機，是一定可以得到三寶加持。因此他就轉變了心念，大力地鼓勵上師[金女]要
勇悍地承擔師父交付給上師的責任。
@...>從這段文字, 很明顯指出金女的師長(聯波),是同意與鼓勵金女帶領福智僧團-因此, 以前還有法友說”聯波不知金女的一切行徑”,現在應該沒有話說了吧!
[原文]
我自己當年[@2004年]在園區擔任師父的侍者，更近距離地親近師父之後，常常在內心裡面有一種很深的感受，覺得師父的心就像水晶、像白蓮花一樣的皎潔，完全沒有任何塵垢。
面對任何事情，師父任運流露出來的思路，就是《廣論》上面的理路，就是經論上的思路。連師父在做夢的時候，偶爾說的幾句夢話，也都是《廣論》、《備覽》跟《般若經》裡的內涵。
所以上師[金女]說：「心是不是可以改變的？感受是不是可以改變的？」它們是可以改變的，因為有師父像黃金一樣那樣燦爛的理路。而我所知道的，師父的這些黃金般的理路，是師父在面對境界的每一個現行當中，自然而然流露出來的，那是師父的證量
我自己當年[@2004年]在園區擔任師父的侍者，更近距離地親近師父之後，常常在內心裡面有一種很深的感受，覺得師父的心就像水晶、像白蓮花一樣的皎潔，完全沒有任何塵垢。
面對任何事情，師父任運流露出來的思路，就是《廣論》上面的理路，就是經論上的思路。連師父在做夢的時候，偶爾說的幾句夢話，也都是《廣論》、《備覽》跟《般若經》裡的內涵。
所以上師[金女]說：「心是不是可以改變的？感受是不是可以改變的？」它們是可以改變的，因為有師父像黃金一樣那樣燦爛的理路。而我所知道的，師父的這些黃金般的理路，是師父在面對境界的每一個現行當中，自然而然流露出來的，那是師父的證量
@ ….>心可以改變,跟常師父像黃金一樣那樣燦爛的理路…..有甚麼關係? 這種隨性地跳躍文辭,如俊真是跟金女學了不少喃喃自語.
------------------
http://bwsangha.org/teachings/dm/794-3075
http://bwsangha.org/teachings/dm/794-3075
黃XX
2017/10/07 21:21
2017/10/07 21:21
我們是凡夫，不習慣觀待緣起，能碰到廣論，只是它當作一般書在讀，若非法師提醒，就忘了當初師父為了把廣論帶到漢地，講了多少場講到後來只剩他一人，師父仍想閎揚廣論；
為了在漢地建立五部大論學制，師父把錢拿來供養多少僧團，而不是用在自己僧團。因為有真如老師的接棒，從來無緣見過師父的我，才有幸碰到廣論，並一點一點認識師父的法，進而拿來突破自己的困境。
弟子學習廣論，尚未學到像師父、真如老師這樣潔白的動機，任運而起皆是廣論佛法的內涵，但弟子很高興知道有這樣的境界，也祈請真如老師與諸佛菩薩，繼續轉法輪，教導弟子能愈將廣論內涵善巧實踐於生活中，利益有情、也報答父母。
RE-為了在漢地建立五部大論學制，師父把錢拿來供養多少僧團，而不是用在自己僧團。
@.....> 有關這點,如俊為何不說出來呢? 即常師父當年是花了多少錢 供養那些僧團 –當然最大宗的贊助僧團,鐵底是金女的大陸師長聯波的各莫寺了!
沒有留言:
張貼留言