為啥這幾位仁波切沒對”日常法師被個離婚的金女玩弄于股掌之間”的可笑行為,說點啥呢？看看金女在大陸安排的金粉-”南柯一夢”之強說詞的嘴臉;日常法師陷入神通感應,被個離婚的金女玩弄于股掌間,就不要給他洗地了;日常法師違背法王的指示,讓個女人來管理僧團,還是男眾僧團,就不要給金女洗地了
2018.9.1
http://www.gelupa.org/archiver/?tid-113528.html&page=1
般若淨土123 發表於 2018-8-28 17:29
藏傳佛教與漢傳佛教，都是中國佛教，因為西藏就是中國的一個組成部分。
漢藏佛教都提倡諸惡莫作、眾善奉行，在歷代社會都是建設和諧社會的正向力量。
出家人是正在學修佛法的團體，出家僧人在證得初果之前，也有可能犯戒、破戒而退墮惡道。
漢藏佛教都提倡諸惡莫作、眾善奉行，在歷代社會都是建設和諧社會的正向力量。
出家人是正在學修佛法的團體，出家僧人在證得初果之前，也有可能犯戒、破戒而退墮惡道。
般若淨土123 發表於 2018-8-28 17:36
學誠法師雖然也學習過藏傳佛教的菩提道次第廣論，但廣論沒有指導學人去犯戒、犯法，廣論所說的道理與漢傳佛教完全相符，因為廣論本身就是大藏經的一個略本，是宗大師因應末法眾生根機組織的佛法縮影教法。
學誠法師的主要依止師是漢地律宗祖師弘一大師的弟子圓拙老和尚，律宗的道風是什麼，大家都清楚。教理教導大家以戒為師，但能否做到，是修行者個人的因果抉擇，看你自己是打算向上還是向下。
學誠法師的主要依止師是漢地律宗祖師弘一大師的弟子圓拙老和尚，律宗的道風是什麼，大家都清楚。教理教導大家以戒為師，但能否做到，是修行者個人的因果抉擇，看你自己是打算向上還是向下。
福慧海 發表於 2018-8-30 08:08
般若淨土123
發表於 2018-8-28 17:36
學誠法師雖然也學習過藏傳佛教的菩提道次第廣論，但廣論沒有指導學人去犯戒、犯法，廣論所說的道理與漢 ...
….>學誠法師的菩提道次第廣論是跟著日常法師學的。論壇裡有關於日常法師的帖子。有些慘不忍睹。
學誠法師雖然也學習過藏傳佛教的菩提道次第廣論，但廣論沒有指導學人去犯戒、犯法，廣論所說的道理與漢 ...
….>學誠法師的菩提道次第廣論是跟著日常法師學的。論壇裡有關於日常法師的帖子。有些慘不忍睹。
南柯一夢 發表於 2018-8-30 12:42
福慧海 發表於
2018-8-30 08:08
學誠法師的菩提道次第廣論是跟著日常法師學的。論壇裡有關於日常法師的帖子。有些慘不忍睹。
….>這些混合個人或密續的攻擊，師兄見都是慘不忍睹。那麼，對日常法師的社團一樣混合性攻擊，和今天一些人攻擊有什麼二樣?
學誠法師的菩提道次第廣論是跟著日常法師學的。論壇裡有關於日常法師的帖子。有些慘不忍睹。
….>這些混合個人或密續的攻擊，師兄見都是慘不忍睹。那麼，對日常法師的社團一樣混合性攻擊，和今天一些人攻擊有什麼二樣?
……….
南柯一梦 发表于 2018-8-30
16:49
cjysy 發表於 2018-8-30 15:45簡單的理解，這個法師不配叫法師，他對自己攻擊的東西，沒有學過、沒有研究過、沒有驗證過，就敢攻擊。不會 ...
…..>…..末學相信。這是不理解密宗的，沒學過的，或許算無知。而學過的，有知的，卻因個人私利和狹義宗派利益之爭，密續同宗或不同宗的攻擊和無理由攻擊，也一定回饋到各自點上。這個恐怕比傳真法師更劇烈。如同對學誠法師個人事情連帶對密宗攻擊一樣。
cjysy 發表於 2018-8-30 15:45簡單的理解，這個法師不配叫法師，他對自己攻擊的東西，沒有學過、沒有研究過、沒有驗證過，就敢攻擊。不會 ...
…..>…..末學相信。這是不理解密宗的，沒學過的，或許算無知。而學過的，有知的，卻因個人私利和狹義宗派利益之爭，密續同宗或不同宗的攻擊和無理由攻擊，也一定回饋到各自點上。這個恐怕比傳真法師更劇烈。如同對學誠法師個人事情連帶對密宗攻擊一樣。
福智事情，如有不如法的也是個人因緣。
本論壇中，一直以來，也是有別有用心人不斷重複揭批日常法師福智問題，問題不僅辣眼，也難以置信,
實際上，如果福智中倘若真的有不如法，也是個人業緣。
多年來，一些人包括臺灣地區和大陸學格魯的揭批和非理智攻擊和批評，上升到對日常法師直接批判，或許是日常法師不願意歸類那邊?不聽什麼人的話?
而沒有證據的揭批也是對宗師的事業損壞，造成許多學人困惑和懷疑。以致同無神論者一樣論調，人家看裡邊自己內鬥還不清，如何教導引導學人呢?
這種有意或無意宣揚日常法師和團體的不如法，如資金問題，性騷擾問題（真如女士騷擾比丘），違建問題，甚至莫名其妙的“人造宗師”問題，都是臺灣同門自己接發，也是親近者揭發，別有用心者放大傳播，使未學想學的退轉，其他宗教笑話而已。
可是，事實是即便過10多年，臺灣宗教界也會診了，終還是沒有一個定論，末學也希望看到定論。
（而如果沒有真正的明白福智問題的歷史位置和作用，是否不如法或有被授權，恐怕誰都無法確認，除非團體自己滅亡）。
如果那個大德能兜底現量證明，也省事。
可惜，即便嘉瓦仁波切也無法確認。
嘉瓦仁波切是日常法師的上師，日常法師是學誠法師老師。
福慧海 發表於 2018-8-31 07:39
南柯一夢 發表於 2018-8-30 12:42
這些混合個人或密續的攻擊，師兄見都是慘不忍睹。那麼，對日常法師的社團一樣混合性攻擊，和今天一些人攻 ...
….>1、日常法師陷入神通感應，被個離婚的金女士玩弄于股掌間，就不要給他洗地了。
2、日常法師違背大老闆的指示，讓個女人來管理僧團，還是男眾僧團，就不要給他洗地了。
3、日常法師根本沒接受過格魯三大寺菩提道次第廣論的修學，他的講法也不符合格魯傳承，就不要給他洗地了。
這些混合個人或密續的攻擊，師兄見都是慘不忍睹。那麼，對日常法師的社團一樣混合性攻擊，和今天一些人攻 ...
….>1、日常法師陷入神通感應，被個離婚的金女士玩弄于股掌間，就不要給他洗地了。
2、日常法師違背大老闆的指示，讓個女人來管理僧團，還是男眾僧團，就不要給他洗地了。
3、日常法師根本沒接受過格魯三大寺菩提道次第廣論的修學，他的講法也不符合格魯傳承，就不要給他洗地了。
福慧海 發表於 2018-8-31 07:41
南柯一夢 發表於 2018-8-30 12:42
這些混合個人或密續的攻擊，師兄見都是慘不忍睹。那麼，對日常法師的社團一樣混合性攻擊，和今天一些人攻 ...
‘對日常法師的社團一樣混合性攻擊，和今天一些人攻擊有什麼二樣?’
……>這種洗地的本事太差。日常法師的社團本身就不如法。密續是歷代祖師開講的，源頭來自普賢王如來等佛菩薩，和日常法師的社團根本沒可比性。請不要在此侮辱大家的智商，謝謝。
這些混合個人或密續的攻擊，師兄見都是慘不忍睹。那麼，對日常法師的社團一樣混合性攻擊，和今天一些人攻 ...
‘對日常法師的社團一樣混合性攻擊，和今天一些人攻擊有什麼二樣?’
……>這種洗地的本事太差。日常法師的社團本身就不如法。密續是歷代祖師開講的，源頭來自普賢王如來等佛菩薩，和日常法師的社團根本沒可比性。請不要在此侮辱大家的智商，謝謝。
南柯一夢 發表於 2018-8-31 08:01
福慧海 發表於 2018-8-31 07:41
對日常法師的社團一樣混合性攻擊，和今天一些人攻擊有什麼二樣?
這種洗地的本事太差。日常法師的社團 ...
….>依末學之見，您和傳真也差不了多少，50步笑百步，“自以為有知的”笑無知的罷了。末學不知道如何“侮辱”什麼人，僅僅陳述自己所覺受罷了。如果您有福智確實的結果消息。末學希望您告知，末學也沒有什麼精力給你洗滌，您可以繼續持您自己觀點，末學持末學自己觀點，如何?。
對日常法師的社團一樣混合性攻擊，和今天一些人攻擊有什麼二樣?
這種洗地的本事太差。日常法師的社團 ...
….>依末學之見，您和傳真也差不了多少，50步笑百步，“自以為有知的”笑無知的罷了。末學不知道如何“侮辱”什麼人，僅僅陳述自己所覺受罷了。如果您有福智確實的結果消息。末學希望您告知，末學也沒有什麼精力給你洗滌，您可以繼續持您自己觀點，末學持末學自己觀點，如何?。
福慧海 發表於 2018-8-31 08:25
南柯一夢 發表於 2018-8-31 08:01
依末學之見，您和傳真也差不了多少，50步笑百步，“自以為有知的”笑無知的罷了。末學不知道如何“侮辱” ...
……>自己去翻聯誼論壇裡關於福智集團的帖子。不要懶 不要裝看不見。
依末學之見，您和傳真也差不了多少，50步笑百步，“自以為有知的”笑無知的罷了。末學不知道如何“侮辱” ...
……>自己去翻聯誼論壇裡關於福智集團的帖子。不要懶 不要裝看不見。
福慧海 發表於 2018-8-31 08:28
南柯一夢 發表於 2018-8-31 08:01
依末學之見，您和傳真也差不了多少，50步笑百步，“自以為有知的”笑無知的罷了。末學不知道如何“侮辱” ...
…>拿實實在在的密續和福智集團的那些僧眾去比，這就是在侮辱大家的智商。
1、佛戒律不允許在家女眾管理僧團。
2、大老闆不贊成在家女眾管理僧團。
請問日常法師怎麼做的啊？
依末學之見，您和傳真也差不了多少，50步笑百步，“自以為有知的”笑無知的罷了。末學不知道如何“侮辱” ...
…>拿實實在在的密續和福智集團的那些僧眾去比，這就是在侮辱大家的智商。
1、佛戒律不允許在家女眾管理僧團。
2、大老闆不贊成在家女眾管理僧團。
請問日常法師怎麼做的啊？
南柯一夢 發表於 2018-8-31 09:12
呵呵，沒空論。可以各自保留吧。
另，福智問題貼，末學看過。您說到這2點，末學同意您的觀點。沒問題。末學想知道問題的實相問題。而不是停在表面。
福慧海 發表於
2018-8-31 09:42
南柯一夢 發表於 2018-8-31 09:12
呵呵，沒空論。可以各自保留吧。另，福智問題貼，末學看過。您說到這2點，末學同意您的觀點。沒問題。末學 ...
…..>實質說了，自己眼神不好吧？
1、喜歡感應神通。
2、不按照佛經戒律和大德的指示去做。
總結：
自以為是，以為有了神通就有了修證，就可以不要佛經戒律及大德了。別看他講菩提道次第廣論，但連該論的實質還沒掌握呢，就是點字面意思。
呵呵，沒空論。可以各自保留吧。另，福智問題貼，末學看過。您說到這2點，末學同意您的觀點。沒問題。末學 ...
…..>實質說了，自己眼神不好吧？
1、喜歡感應神通。
2、不按照佛經戒律和大德的指示去做。
總結：
自以為是，以為有了神通就有了修證，就可以不要佛經戒律及大德了。別看他講菩提道次第廣論，但連該論的實質還沒掌握呢，就是點字面意思。
般若淨土123 發表於 2018-9-1 13:09
祈竹仁波切、日宗仁波切、敏公上師，都對日常法師弘揚廣論的功德予以肯定，日宗仁波切著述中的稱呼是一語一個常師父。道前基礎、下中士道和菩提心教法，其中的理解歧途不多，按照廣論原文就可以行持，所學和所修本來就是一回事。例如黑白業果的教授，看原文也看得懂，按照那個行持抉擇因果就是修行的一種方式。
至於福智團體的現狀，從眾生自身的福慧資糧找原因吧。
至於福智團體的現狀，從眾生自身的福慧資糧找原因吧。
參訪依止善知識，符合標準就依止，不符合就告辭，不必曠日持久地糾結和參與糾紛。
反正至少要有悲德和戒德（康薩仁波切教授），或者愛他勝自重來生（帕繃喀大師教授）。
同時，視師如佛教授 是需要與比丘與智者當善觀我語 信受非唯敬的教言 配合學修的。
福慧海 發表於 2018-9-1 17:13
般若淨土123 發表於 2018-9-1 13:09
祈竹仁波切、日宗仁波切、敏公上師，都對日常法師弘揚廣論的功德予以肯定，日宗仁波切著述中的稱呼是一語一 ...
…..>發現個很有意思的現象：藏地人更喜歡褒獎，不喜歡直言；這樣說話，討人喜歡。
這幾位上師仁波切，我都很尊敬的。這是前提。請問為啥這幾位仁波切沒對日常法師被個離婚的金女士玩弄于股掌之間的可笑行為說點啥呢？
祈竹仁波切、日宗仁波切、敏公上師，都對日常法師弘揚廣論的功德予以肯定，日宗仁波切著述中的稱呼是一語一 ...
…..>發現個很有意思的現象：藏地人更喜歡褒獎，不喜歡直言；這樣說話，討人喜歡。
這幾位上師仁波切，我都很尊敬的。這是前提。請問為啥這幾位仁波切沒對日常法師被個離婚的金女士玩弄于股掌之間的可笑行為說點啥呢？
菩提道次第廣論裡，應該也有關於正知正見的開示吧，為何日常法師只會講不能實際應用呢？
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這位"南柯一夢"就是在論壇打混的
南柯一夢 發表於 2018-9-1 18:24
您怎麼知道日常法師不會用?呵呵。
福慧海 發表於 2018-9-1 18:31
那被金女士騙的地流轉的人是誰啊？是誰違背佛戒及大老闆的指示力推金女士掌權的啊？
南柯一夢 發表於 2018-9-1 19:07
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