2018年8月26日 星期日

淨遠這個”不時展示福僧所做之美味麵包”的舉動,很明確的就是在顯示 ”加拿大的福僧,現在都已是麵包師傅”與”很不重視僧格或體統”的樣子-如是,令人”譏嫌”的過失,可被結夏安居的福僧們”舉其過失”呢?試想,若結夏的眾僧們沒有敢對淨遠舉過,那他們的結夏安居三個月,有真的很清淨嗎? 福團的僧尼,若真想”作金女所喜”的”要用麵包濟貧”,那就先在台灣做起與做好後,再談”勸募”吧


淨遠這個不時展示福僧所做之美味麵包的舉動,很明確的就是在顯示加拿大的福僧,現在都已是麵包師傅很不重視僧格或體統的樣子-如是,令人譏嫌的過失,可被結夏安居的福僧們舉其過失?試想,若結夏的眾僧們沒有敢對淨遠舉過,那他們的結夏安居三個月,有真的很清淨嗎? 福團的僧尼,若真想作金女所喜要用麵包濟貧”,那就先在台灣做起與做好後,再談勸募!

2018.8.26

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2018.8.26

*淨遠這個不時展示福僧所做之美味麵包的舉動,很明確的就是在顯示加拿大的福僧,現在都已是麵包師傅很不重視僧格或體統的樣子-如是,令人譏嫌的過失,可被結夏安居的福僧們舉其過失?
*試想,若結夏的眾僧們沒有敢對淨遠舉過,那他們的結夏安居三個月,有真的很清淨嗎?
*在已經很重視社會福利的加拿大(PS:加國對弱勢人士,依法令,是會很照顧的)金女還這樣矯情的,要福僧與福尼對加拿大的街友或貧民,供食-
如是,福僧/福尼 不是更該對自己的家鄉(台灣)的貧戶人家,供食啊! 以台灣對貧民的福利制度,還沒有加拿大好呀!
*因此,福團的僧尼,若真想作金女所喜要用麵包濟貧”, 那就先在台灣做起與做好-即先自給自足濟貧,再談勸募!
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Ven Jing Yuan 釋淨遠
2018.8.25·


今日齋僧功德大
每年農曆四月十六日,僧團如法結夏安居三個月,到七月十五日圓滿,亦是人天歡喜的時刻。

今天僧自諮,就是在眾僧面前請求大家指正缺失,力求改過。當念到儀軌文:"今日僧眾,我亦自諮……",內心真是無比感動,這也是僧眾向內調伏,自我反省檢討的表現。

@....> 在此,就很想問大覺/傳燈的福僧眾,可對淨遠將GEBIS(大覺佛學院/大覺寺)或傳燈寺僧眾,所做的麵包,這樣的公開展示,舉過呢?
即淨遠這個不時展示福僧所做之美味麵包的舉動,很明確的就是在顯示加拿大的福僧,現在都已是麵包師傅很不重視僧格或體統的樣子-如是,令人譏嫌的過失,可被結夏安居的福僧們舉其過失?

還是因為淨遠是金女的最大幕僚,或是金女的特別老師(PS: 淨遠在2000年下半年,曾自告奮勇地去幫金女開啟善根”),所以眾僧們不敢對淨遠舉過呢?

試想,若結夏的眾僧們沒有敢對淨遠舉過,那他們的結夏安居三個月,有真的很清淨嗎?

[原文]
若於此日,供僧四事供養(就是衣服類,飲食類,醫藥類,生活用具類),以此功德,回向父母,是佛所稱讚的孝慈修行。
若於今日齋僧,供十方一切僧,那怕只是一點點食物,因自心所想念的是所有僧伽,如同供養了所有的僧人,所以功德也就無邊。
我今日以無比歡喜的心,憶念將會讀到本文的人,真心誠意的希望大家也能在今日大作功德,或猛利隨喜所有僧伽解夏自諮的功德,觀想供養,由此回向父母--生者福德壽命增長,快樂幸福。若是亡者受生於淨士,親供十方佛速成就佛道。

@.....> 在眾僧面前請求大家指正缺失,力求改過”-都沒有做到, 那淨遠一再說有多殊勝很有功德”,那不都成了不過是說給信施聽聽戲詞?.

當然,若淨遠與福僧們都認為被譏嫌為麵包師傅(師父),又有甚麼關係? 那請所有的福僧,不管在台灣或新加坡或世界各地的福僧,都該這樣的當麵包師傅的自給自足與濟貧-

即請福團馬上停止向學員勸募, 以福智的年輕僧尼(居多),早就可以用各類的技能,自己養活自己,與行有餘力的濟貧

,在已經很重視社會福利的加拿大(PS:加國對弱勢人士,依法令是會很照顧的 )金女還這樣矯情的要福僧與福尼對加拿大的街友或貧民,供食-如是,福僧福尼不是更該對自己的家鄉(台灣)的貧戶人家,供食啊! 以台灣對貧民的福利制度,還沒有加拿大好呀!

因此,福團的僧尼,若真想作金女所喜要用麵包濟貧”, 那就先在台灣做起與做好-即先自給自足濟貧,再談勸募!

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