從2012年到2016年,也不過4-5年,尼團已經”孕育出這麼多僧才”-這是吹給誰聽的呢?想,是吹給那些”以為真是這樣”的傻子,或”正想捐款給南海尼團”的學員聽吧! 南海尼師從1992年,到2012年或2016年-可是整整的誤了20-25年-這誰該負責呢?即福智高層或金女的政策,不僅耽誤了尼師的學習,還讓可以學成的尼師(人才)被埋沒啊!?
2018.8.26
2016/06/21
南海寺僧團
1988 年，上日下常老和尚於南普陀佛學院宣講《菩提道次第廣論》，隨著全台各地的《廣論》班日益開展，開始有一批相應的女眾弟子追隨老和尚學習，並決心走上出家之路。
老和尚指示：僧眾須以寺院為修學環境，藉大眾薰修之力才能使教法久住。從此開始一連串依師、尋找道場的歷程。
終在 1992 年，於屏東南海寺正式成立尼眾僧團，見慈法師擔任首任住持，現任住持則為融光法師。隨著僧眾人數日增，僧團曾先後移居永興寺、清泉堂，現大部分僧眾居於南海分院。
@...> 南海尼僧團的第二任住持見堅法師離開尼團,這裡就不提了.至於第三任的融光,為何可以從2005年(或2004年)一直擔任住持到現在呢? 是因為她跟如證一樣,很聽金女的話嗎?
還是她在2005年因為響應金女的規定(僧團或尼團內,不准看法王的書籍),執行的很徹底-在深得金女的信任後,故可以擔任南海尼團的住持到現在呢?
[原文]
僧團成立之初，恩師期許建立以依戒和合、聞思風氣鼎盛的道場，頻繁來寺指導，小從打板應該分秒不差開始，殷殷引導弟子以常住事為己任，在承事大眾、淨罪集資中認識煩惱、長養大乘發心，與培養建立教法的心志。
@ ”僧團成立之初,頻繁來寺指導”….> 這是說尼團早期常師父還會到寺指導, 但後來,常師父就很少到尼團指導了吧!
想也是,即常師父1995開始提倡有機,與擴大研討班-有的忙,怎可能還有時間往尼團指導啊!
尤其1998年,常師父還想往大陸發展,終於在2000年5月被金女整個的攔進金女的圈套裡,因此南海尼團從1995-2005年,可以說是空轉了10年啊!.
想,換到金女來控管,或許有所變動-不想,”名不正,言不順”的金女,從2005-2015年,自己是忙得很-即金女需忙著吸收”可以為她利用”的福僧,與需”大力培育這些福僧”為自己的心腹,乃至金女還要想盡辦法的移民加拿大與洗錢到加拿大,建立她的王國-如是尼團又須自學10年-
總之,金女忙著讓自己可以站穩”接班人”的位置,就已經夠她忙,那有時間或精力,管尼團的師資或學習啊!?
總之,金女忙著讓自己可以站穩”接班人”的位置,就已經夠她忙,那有時間或精力,管尼團的師資或學習啊!?
因此,南海尼團的尼師,又乖乖的待在”封閉資訊”的南海尼團,安逸的”一天過一天”的自學了10年-如是,尼師前前後後就是有20年是自學的.可悲的是,到現在2018年,還是在自學中.
[原文]
在老和尚「目足並行」的引導下，僧眾以《廣論》為目，結合《南山律在家備覽》與南山三大部等律典為行持準則，為學修制度的建立植下紮實的根基。
《廣論》云：「自未調伏而調伏他，無有是處。」
僧團按佛制每半月誦《四分比丘尼戒》、《瑜伽菩薩戒本》，依律行持，希領納佛陀制戒的悲心，認識痛苦的來源並非外在的人、事、物，而在內心；以自心為實驗室，藉扭轉內心而得到真正的清涼自在，並將此經驗推己及人，幫助更多有情離苦得樂。
老和尚示寂後，真如老師引導僧俗二眾更深入研討《廣論》，並就早晚課、早午齋、出坡、拜佛、背書......等課程開示如何用心，引導僧眾將佛法落實於日常生活，以智慧法語作為修行人生命每個岔路口的指引。
後更帶領僧團建立五大論的學修課程，依次學習《釋量論》、《現觀莊嚴論》、《入中論》、《俱舍論》、《戒論》等諸多教典。
2012 年比丘尼藏文《攝類學》正式開班，首度開啟漢地尼眾僧團的五大論學習；
@.....>金女2012年在加拿大的P島已經站穩了吧!不然尼團的尼師怎可能在金女掌權的第7-8年後,才有福報,學習藏文啊!
@.....>金女2012年在加拿大的P島已經站穩了吧!不然尼團的尼師怎可能在金女掌權的第7-8年後,才有福報,學習藏文啊!
當然,那應該還是僧團的預科班第一班快要以8年學完五部大論-即第一預科班(馬可僧居多)從2006年開始算到2013年年底學完五部大論,尼師們才在2012年被允許學習最基礎的藏文吧!
[原文]
2016 年中文《攝類學》班成立，南海寺僧團成為歷史上第一個全僧團學習五大論的尼眾僧團。
@....>福智好像是在搞業績似的,然在”安定與經濟富庶”的台灣,尼團須從1992年,等到2016年-整整25年,才等到金女口中的“得到歷史上的第一個學習五大論的尼眾僧團…….”-這聽起來好像很不得了?實際上是很丟臉,以福智高層或金女的政策,不知耽誤了多少尼師的學習,與讓真正可以學成的尼師(人才)被埋沒啊!?
[原文]
2014 年始，沙彌尼每年也有新班開啟五大論學制，透過十多年的大量背誦、辯論，學習古文及五大論等課程後，將成為飽學經論的法師，
@.....> 2012年學藏文,2014年開始甚麼”新班”五大學制-且需再學上10多年,那不就是2024-2030年,那1992年進入尼團的年長尼師,大概也該…..
總之,南海尼師從1992年,到2012年-整整是耽誤了20年後,才開始學習藏文—
即這種”被封閉”與”安逸著活”的傳統或習性,大概也會跟著尼團住持,都是這樣”長期擔任”一樣的,延續下去吧!
即這種”被封閉”與”安逸著活”的傳統或習性,大概也會跟著尼團住持,都是這樣”長期擔任”一樣的,延續下去吧!
[原文]
進一步在師長的指導下以所學教典閉關實修，投入譯經等事業，在內心中如實生起經典所說的證量，以信達雅的文字將佛典翻譯成中文乃至各國語言，將所學回饋給僧團及廣大居士，使更多具緣者皆有機會飽嘗正法甘露。
「昔誰持種來，而今佳色開。」僧團成立之初僅 9 人，至今人數將近 600 餘人，弘法足跡遍及緬甸、加拿大等地，感召了來自臺灣、新加坡、馬來西亞、韓國、印尼、香港、美國、紐西蘭、澳洲、加拿大等海內外的許多女眾，加入僧團學習的行列。
@....>2016年南海尼團號稱有600餘尼師,如是2018年,南海尼師又增了多少位呢?
估算是增加的,以尼團素來非常封閉,會知道真相而離開的尼師不會太多, 外加2015年以後吧,聽說金女開放”年長的女眾”,也可以在南海尼寺出家
(PS:有謂金女可能是想吸取這些”年長,想出家”的女眾的退休金或財產吧! 以1995年-2015年,都是嚴格規定女眾出家的年齡-即好似30歲以下的女眾,才可以進南海尼寺-這些資料是大概聽聞的訊息,若有更精確的資料,請補充或修正)
因此,南海尼團的尼師到2018年,應該是超出600多位尼師吧!
[原文]
今昔對比，誰也想不到，南海寺這個只須要幾分鐘就可巡禮一遭的小小發源地，可以孕育出這麼多僧才。在弟子們懵懂之際，老和尚與老師相續引導，鋪就一條順遂的、可讓世世代代的女眾得以生生增上、步步覲見佛菩薩亙古慈悲與深邃智慧的路。
@”孕育出這麼多僧才”….>從2012年到2016年6.21(發文日) 也不過4-5年 ,尼團已經“ 孕育出這麼多僧才”-這是吹給誰聽的呢?
想,是吹給那些”以為真是這樣”的傻子,或正想捐款給南海尼團的學員聽吧!
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