2018.1.27
提升營開示 上午開示二〔堅持行善〕金說:昧著良心,要栽贓別人,何患無辭?金是在說什麼鬼話,神奇的是,如證是桌頭嗎??竟然可以翻譯;金女講了一大堆顛三倒四.像一堆亂麻.理不出半點頭緒,好在已離開了,不必再聽那些似是而非.東拼西拼.離不看三毒的話;
2018.2.4
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Chu Feng 2018. · 2月1日 14:13
1/27 提升營開示
上午開示二〔 堅持行善 〕
上午開示二〔 堅持行善 〕
通篇結論 就是不要管外面邪惡的人類，關起門繼續＂搞火箭＂。"兩金"可說是心有靈犀。金國二個太陽所見略同。提出論題如下：
1.金夢蓉女士對所有的指控都是宣稱是栽贓?⋯⋯
2.今天被指責的是福智學員 或是領導人?誰應該回應問題?
3.要看清福智的問題,是自己圍成一圏取暖打氣,還是由各方面的資訊綜合研判?
4.金女士和福智的所為，用佛法審視、用廣論看，如法嗎？
5.是否一切福智問題、金女士爭議及學員所生的煩惱，都用簡單的一句話五蘊無我 就可以勘破。廣論對於除煩惱及解決問題的次第是什麼？
6.金女士作為談話觀察，符合她自己"生生世世"把無我 空性 弄清楚的態度嗎?
7.金女士最想去山洞修行說，和一直買別墅也是一種修行說 是否相違?或者 山洞？
8.觀察金女士自身行為有没有一分貪瞋癡呢?
9.她說可以把這一切布施給大家,但這一切不是一直由犠牲"少數人—而形成的＂正法將興＂夢境嗎?
10.自宗現證空者 觀誰在布施？誰在受施？施物為何?
1.金夢蓉女士對所有的指控都是宣稱是栽贓?⋯⋯
2.今天被指責的是福智學員 或是領導人?誰應該回應問題?
3.要看清福智的問題,是自己圍成一圏取暖打氣,還是由各方面的資訊綜合研判?
4.金女士和福智的所為，用佛法審視、用廣論看，如法嗎？
5.是否一切福智問題、金女士爭議及學員所生的煩惱，都用簡單的一句話五蘊無我 就可以勘破。廣論對於除煩惱及解決問題的次第是什麼？
6.金女士作為談話觀察，符合她自己"生生世世"把無我 空性 弄清楚的態度嗎?
7.金女士最想去山洞修行說，和一直買別墅也是一種修行說 是否相違?或者 山洞？
8.觀察金女士自身行為有没有一分貪瞋癡呢?
9.她說可以把這一切布施給大家,但這一切不是一直由犠牲"少數人—而形成的＂正法將興＂夢境嗎?
10.自宗現證空者 觀誰在布施？誰在受施？施物為何?
上師 [@金]
昧著良心，要栽贓別人何患無辭？所以一開始心的方向很重要要，「停」，受不了什麼？「苦」、壓力，在我們信仰良知受到挑戰時，你朝什麼方向看，祖師佛菩薩，善良體諒
還是抱怨嗔恨？我們的生命被挑戰時，我們傳遞的訊息是什麼？如果你不希望別人對我傳遞這個，就不要這麼做，你會不會希望和整天抱怨的人在一起，⋯我們每個人都挫折過。⋯你不喜歡和抱怨的人在一起，你喜歡抱怨嗎？不要那麼容易承認錯誤，那不是好學生。如果你不喜歡抱怨，就不要承認。小動物不喜歡被勉強，馬不想走，你勉強它，它只會原地轉圈圈，擔誤你的行程，因為它不想工作。
旁邊的人都不喜歡，有可能是你錯，但如果你善良，他們不喜歡你，那就不是。我們喜歡會煮飯的，還是不會煮飯的，會煮飯的煮的好吃，不會煮的一堆糊糊。想想你喜歡什麼樣的人，你不要作自己討厭的人，自己討厭自己是最可怕的，討厭自己對不對，我們在學廣論的時候，一直在審視我們的生命何去何從？如果這一生有人不論你作什麼都罵你，你可以選擇沈默或是解釋？完整自己的善行，但不可以無理，不尊重別人。
「「如證和尚領讀」」
這段的重點是「方向性」。「最初」沒有思考方向性，後面就來不及，我們選擇一種解決問題的方法，會進入另一種壓力。你朝什麼方向看，祖師佛菩薩，善良體諒還是抱怨嗔恨，選擇報怨
嗔恨會進入另一個壓力。從別人的角度來看很清楚，「會很累」。
這邊有很多園區老師，老師都知道要小孩好帶，要傳遞幸福感」。上師講了馬的故事，這邊提到一個爭議的點「作自己」，作獨行俠比較不快樂。上師講到一個重要的點「換位思考」。
尼眾僧團的飯 比較好吃，男眾僧團 比較難，有ㄧ陣子沒那麼好吃，追根究底，是大專營沒教。換位思考，站在別人的立場，你去想一想就很清楚。園區老師不高興就對學生開示一個小時，換成你，你開心嗎？
你常常嗆別人，人家喜歡你嗎？我以前的僧房，有人能不經過就不經過。看看佛菩薩的方向，看看別人的方向，再看自己就會很清楚，學廣論，審視的力量就出來。
這邊有很多園區老師，老師都知道要小孩好帶，要傳遞幸福感」。上師講了馬的故事，這邊提到一個爭議的點「作自己」，作獨行俠比較不快樂。上師講到一個重要的點「換位思考」。
尼眾僧團的飯 比較好吃，男眾僧團 比較難，有ㄧ陣子沒那麼好吃，追根究底，是大專營沒教。換位思考，站在別人的立場，你去想一想就很清楚。園區老師不高興就對學生開示一個小時，換成你，你開心嗎？
你常常嗆別人，人家喜歡你嗎？我以前的僧房，有人能不經過就不經過。看看佛菩薩的方向，看看別人的方向，再看自己就會很清楚，學廣論，審視的力量就出來。
上師[@金]
佛陀說 我愛執愈重，愈痛苦。
我愛執，看外境的錯，在學毘缽舍那時，這個想法會被巔覆掉。有誰的生命都是快樂的，痛苦來臨時怎麼辦？邀選擇報復，還是選擇完善自己的美德。我們堅持我們的善。
我們選擇走向佛菩薩，因為我們要走向觀世音菩薩、文殊師利菩薩，大慈大悲。為什麼能慢慢看淡這個？
講到毘缽舍那時，要徹底討論什麼是我，我在五蘊上是怎麼安立的？慢慢去討論空性。各位已經坐上了斬斷生死的火箭，斬斷生死的空性，和我們的經驗是巔倒的。因爲我的安立，所以導致顛倒痛苦，這件事，有誰承認。有誰願意生生世世把它討論清楚，打倒無明，不在境界上爭？打倒敵人，不會使我更快樂，那我們爭什麼？究竟的快樂，和徹底的大自在。
我愛執，看外境的錯，在學毘缽舍那時，這個想法會被巔覆掉。有誰的生命都是快樂的，痛苦來臨時怎麼辦？邀選擇報復，還是選擇完善自己的美德。我們堅持我們的善。
我們選擇走向佛菩薩，因為我們要走向觀世音菩薩、文殊師利菩薩，大慈大悲。為什麼能慢慢看淡這個？
講到毘缽舍那時，要徹底討論什麼是我，我在五蘊上是怎麼安立的？慢慢去討論空性。各位已經坐上了斬斷生死的火箭，斬斷生死的空性，和我們的經驗是巔倒的。因爲我的安立，所以導致顛倒痛苦，這件事，有誰承認。有誰願意生生世世把它討論清楚，打倒無明，不在境界上爭？打倒敵人，不會使我更快樂，那我們爭什麼？究竟的快樂，和徹底的大自在。
「「如證和尚領讀」」
這一段前面從善惡的角度去做，第二段善行。
苦樂的根本，我愛執和沒有証得空性。我們凡夫會認路「境界上的錯，和我們的心沒有關係」。但作爲聖者，就沒有這個問題了，般若經上講成爲聖者，就看不到敵人。要理解現觀莊嚴論，我很努力去思惟，所有境界心，都是從⋯安立的。
選擇報復，還是選擇完善自己的美德。我們去年被毀謗的很厳重，從佛法安立，對我們來說很難，上師要我們不要傷害別人，但通常他找這個記者，我們就想找另一個方想找拳頭比較大的。為什麼無量劫在生死上流轉，因爲這輩子打完了，下輩子再繼續打。因為有我。別人攻擊我，有我的一份錯誤。
苦樂的根本，我愛執和沒有証得空性。我們凡夫會認路「境界上的錯，和我們的心沒有關係」。但作爲聖者，就沒有這個問題了，般若經上講成爲聖者，就看不到敵人。要理解現觀莊嚴論，我很努力去思惟，所有境界心，都是從⋯安立的。
選擇報復，還是選擇完善自己的美德。我們去年被毀謗的很厳重，從佛法安立，對我們來說很難，上師要我們不要傷害別人，但通常他找這個記者，我們就想找另一個方想找拳頭比較大的。為什麼無量劫在生死上流轉，因爲這輩子打完了，下輩子再繼續打。因為有我。別人攻擊我，有我的一份錯誤。
上師[@金]
所以從這樣的角度，有人在⋯選擇暴力，只會更痛苦。
我們要走下去，我們不能被拖後腿。被自己的煩惱 執著拖後腿，佛陀說要要慈悲的對別人。要使出回天之力，執持正念。當然佛教徒也不是愚蠢的，有人拿刀對你，還微笑，要趕快跑，或者是叫警察。
離苦得樂這件事，很神聖。從老的到小的都在探討。
佛陀討論四聖諦時，貪瞋痴是苦因，我的苦因是在你身上嗎？那我去個山洞修行，這是我最想做的事，布施給你們，不用擔心我會窮。
每個人都要去求，菩提道次第廣論整本都在討論這些。你們信得過嗎？撐得住嗎？境界來的時侯，你撐的住嗎？不是它絆倒你，是你的⋯絆倒你
你們有沒有倒？來這裡的都是倒了再爬起來的。境在心上練，不能着急，修行是個細工夫，着急會着魔。苦因不是別人造成的，是你心裏的貪瞋癡。
我們要走下去，我們不能被拖後腿。被自己的煩惱 執著拖後腿，佛陀說要要慈悲的對別人。要使出回天之力，執持正念。當然佛教徒也不是愚蠢的，有人拿刀對你，還微笑，要趕快跑，或者是叫警察。
離苦得樂這件事，很神聖。從老的到小的都在探討。
佛陀討論四聖諦時，貪瞋痴是苦因，我的苦因是在你身上嗎？那我去個山洞修行，這是我最想做的事，布施給你們，不用擔心我會窮。
每個人都要去求，菩提道次第廣論整本都在討論這些。你們信得過嗎？撐得住嗎？境界來的時侯，你撐的住嗎？不是它絆倒你，是你的⋯絆倒你
你們有沒有倒？來這裡的都是倒了再爬起來的。境在心上練，不能着急，修行是個細工夫，着急會着魔。苦因不是別人造成的，是你心裏的貪瞋癡。
「「如證和尚領讀」」
我們面對心的認識，我們會認為別人傷害你，再傷害回去是快樂的因，佛法上不稱許。忍辱 慈悲是快樂因。現在痛苦是你心造作出來。認識自己的心在造作什麼？廣論一直在探索堅實的快樂的因。
我們面對心的認識，我們會認為別人傷害你，再傷害回去是快樂的因，佛法上不稱許。忍辱 慈悲是快樂因。現在痛苦是你心造作出來。認識自己的心在造作什麼？廣論一直在探索堅實的快樂的因。
火 怎麼一直在強調「好學生」呢？「學生」的定義是建立在「師生」的關係上，是上對下的階層關係，並非平等關係，可看出裡面只有依師法，老師最大這樣，只要當個「好學生」就好，但佛法教我們的真的是這樣嗎？如果真的是這樣，那大家都不用思辨了，只要當個傀儡就好，那「辯經」不就不會存在了。如果社會上沒有勇於突破社會體制，以及他們所謂的「壞學生」，那麼這個社會根本不會進步，在學佛法前，我們的前提，我們首先是人，然後是地球人，再然後是國家與社會公民，最後才是佛教徒，這個層遞是有順序的，而不是學了佛其他以外都不用思考、不用關注的。
其中一點就有很多可以反擊了，整個反擊下來都不知道可以寫多少了，這種開示，我還不如去聽我大學思想史的老師講課，他講的思想史比他深入和難懂多了。
不想抱有瞋心，我們該感謝福智和一堆福智信徒文章，讓我們訓練好多次的思辨....
其中一點就有很多可以反擊了，整個反擊下來都不知道可以寫多少了，這種開示，我還不如去聽我大學思想史的老師講課，他講的思想史比他深入和難懂多了。
不想抱有瞋心，我們該感謝福智和一堆福智信徒文章，讓我們訓練好多次的思辨....
Chu Feng 以前這種開示
僧團可是要一個字一個字傳抄的咧!您太不識貨了,哪像現在學員福報麼大,在教室就聞得到!她還講了"毗缽舍那"四字吔!又"空性"二個字吔!她說的真是未所有法了--"斬斷生死的火箭"吔!這個火箭金小胖就没有了！
吳 沒想到胡癡團進步了，從手抄時代進化到影音時代了！
Nelson 她一邊叫人斬斷生死的火箭 一邊誘使他人向她發射
Shi: 火，好樣的，好青年，難怪你被媽媽拖去福智，會坐不住，原來你腦袋裡已有解毒藥！
Chu Feng 她對外宣稱最自豪的強項不就是辯經?她可是叫丹津理辯(裡邊?)喲!
JF 別管空性了, 有聽過空上師嗎?
JF 聽其言, 觀其行. 說 "忍辱 慈悲是快樂因",
那請問: "血洗, 火誓, 砍手, 下地獄" 是忍辱
慈悲 還是嗔恨 暴力呢?
JF "看看佛菩薩的方向，看看別人的方向，再看自己就會很清楚，學廣論，審視的力量就出來"
對糊滯應該改成 "看看法王的方向，再看糊滯自己就會很清楚，學廣論學成不看不聽，缺乏審視的力量。"
Helen 沒辦法，也只能祝福不想走的人
繼續用福團關門瞎摸的土法 煉不出鋼時，能醒過來吧。隨喜已經離開的人。
蔡 我的媽啊，我看到什麼啊!!金女士是在說什麼鬼話，神奇的是，如證法師是桌頭嗎??竟然可以翻譯
Shi 她的豪宅別墅也是洞，叫盤絲洞
Dienjin 心靈雞湯翻過來攪過去，絕對不可能變成正法乳。
金女對fz最大的摧殘之一是在fz建立了「相似法」，而非建立敎法、建立學制。
fz在她的帶領下所建立的學制是糊到一個不行的「相似法」內容。這種對法的詮釋理解，不但扭曲、誤解、不如理，也將根深蒂固地再再牽引fz跟著她的思想、思考模式而轉⋯⋯其實，這是一種極其嚴重的摧殘！！
金女對fz最大的摧殘之一是在fz建立了「相似法」，而非建立敎法、建立學制。
fz在她的帶領下所建立的學制是糊到一個不行的「相似法」內容。這種對法的詮釋理解，不但扭曲、誤解、不如理，也將根深蒂固地再再牽引fz跟著她的思想、思考模式而轉⋯⋯其實，這是一種極其嚴重的摧殘！！
Shi 從幼幼班開始洗腦，上師更愛我！
蔡 真的，真的，真的~~這真的是我內心的寫照
邪見之毒讓你建立的價值觀都完全看不清事情真相
我花好多時間去搞清楚
是聽了法王開示，聽了如性法師開示，終於知道"相似"與"正法"那萬分之一的不同是什麼
也慶幸自己有生之年可以聽到法王說法
如果持續在福智聽心靈雞湯 翻過來 攪過去
我三輩子都不會爬出這個屎砊
邪見之毒讓你建立的價值觀都完全看不清事情真相
我花好多時間去搞清楚
是聽了法王開示，聽了如性法師開示，終於知道"相似"與"正法"那萬分之一的不同是什麼
也慶幸自己有生之年可以聽到法王說法
如果持續在福智聽心靈雞湯 翻過來 攪過去
我三輩子都不會爬出這個屎砊
蔡 直接破題~
Chu Feng 從如證大法師的談話內容及態度不難理解－福智的管理幹部和僧人管理階層差不多全爛光生蟲，心也都黑掉 失去人性的光輝了。他們在爭相加速啃噬學員的心靈、生命和榨乾金錢。以此表忠，爭取抱住金女大腿的機會。（以前都敬稱為法師，現在則改叫＂大法師＂）。
蔡 還在福智的法師們啊，您的上師說，「有人拿刀對你，還微笑，要趕快跑，或者是叫警察」請勇敢的報警吧~~~~~
請勇敢的跑吧~~~~~
請勇敢的跑吧~~~~~
因 今天被指責的是福智學員或是領導人? 誰應該回應問題? +1
不是可以直播了嗎？為什麼不能針對質疑回答呢？一直叫大家堅持行善不要管毀謗，妳又怎麼成立妳做的是善，我們的質疑都是毀謗？
有批評 才會有進步啊！大家的批評 不能拿來虛心檢討，有則改之無加勉，一味把聲音往外推，這叫做固執己見，冥頑不化，覆器。
請金老師開示 何以您的作法 是堅持行善 而不是覆器，我們都想知道這裡面的差別，否則您這個就叫相似法
不是可以直播了嗎？為什麼不能針對質疑回答呢？一直叫大家堅持行善不要管毀謗，妳又怎麼成立妳做的是善，我們的質疑都是毀謗？
有批評 才會有進步啊！大家的批評 不能拿來虛心檢討，有則改之無加勉，一味把聲音往外推，這叫做固執己見，冥頑不化，覆器。
請金老師開示 何以您的作法 是堅持行善 而不是覆器，我們都想知道這裡面的差別，否則您這個就叫相似法
卿 那金女講了一大堆，顛三倒四，像一堆亂麻，理不出半點頭緒，好在已離開了，不必再聽那些似是而非，東拼西拼，離不看三毒的話，耳朵清淨許多。
JF 常師不是曾說過 : 當你認為都是別人的錯的時候, 自己已經不曉得錯到哪去了. 以此還給糊癡人.
福智學員如果還沒真正認清日常法師，就不可能逃出魔掌。
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