對”【月下僧蹤】大慈大悲儼然在”一文的思量-在常師父跟提公靈, 與金,成了分不開的三角關係後的常師承許,可以作準嗎?..金為何常被傳出“在生病”,是裝的,還是真的呢? 若對常師父是不是具菩提心或圓滿,都不清楚下,常師父對金的讚許,為何就可以肯定或認知”圓滿的菩提心”呢? 金只要將船開到更遠處放生,就算是具有菩提心嗎?
2017.11.24
【月下僧蹤】大慈大悲儼然在
文／08屆性泰師
有一種深情，一旦親見了，就永遠難以在心頭磨滅。
有一種真心，不用太多言語，就感天動地，萬古綿延。
有一種恩德，歷經歲月錘鍊，生死隔絕，卻越發耀眼。
總在靜處獨思之際，一陣陣，扣人心弦……
我的恩師，真如老師，是日常老和尚親自承許「悲心圓滿」的善知識──眾生的苦樂，無不殷重放在心上。
@.RE-“真如老師，是日常老和尚親自承許「悲心圓滿」的善知識.”....>這對話,似乎還要加以觀察與思量的
即常師父2000年5月,在廈門廣化寺,幫金除障後,因附在金身上的某靈,皈依常師父,且該靈就此(透過金),對常師父說”要當常師父的護法
[PS:常師父命其名為提公], 乃至金留了一電話給常師父, 以提公要金當中間的收發訊息處, 從此常師父跟該提公靈, 與金, 就成了”分不開的三角關係”了..
也就是自此常師父就很反常的,只聽提公與金的話–如從2000.5-2004.10, 提公要常師父不要對大多數的福智人說”金的存在”,以這樣才不會有障難-由此福智的很多行徑,就變成很多要地下化或隱密化了.
即因為隱密,在2000.5-2004.10,
造出聖胎計畫(生出宗大師的怪談) 與好幾位福僧,愛上金的,其中一位,甚還真的還俗,跟金結婚,後還俗僧,發現金根本就是一個有問題的人而離婚, 期間,金還鼓動常師父用公款購置雲南的別墅房產, 與投資內地的各類事業, 最後常師父更是莫名其妙的”抱病”到廈門的民宅暴斃等諸多事件- 最近(13-17年後)才漸漸的被揭曉.
總之,這裡說”常師父對金親自認證”,完全就是有很多類似”仙人跳”的詐欺嫌疑下, 還想要讓人因”此語”而認同”金是常師父親自承許”, 好像很怪異與需再深入勘查吧!
[原文]
關於真如老師慈悲守護萬物有情的行誼，不勝枚舉，謹以如下所述，體現恩師饒益我等之心……
一次護生法會，真如老師與法師登上大船，朝外海出發。大船所載，不是一小桶或一整槽的魚蝦水族，而是用魚網全數圍起，拖曳在船後的魚類、牡蠣，甚至不乏已養殖二十年，口大如成人拳頭的海魚。這是和當地漁民交涉了許久，買來被捕的海族。隨行有數艘小船，都滿載著許多生命及牠們離苦得樂的期許，乘風後程。
一路上，強勁浪濤顛簸著船隻，好不容易終於到達遙遠的預定地點。
數日前即已身體不適的真如老師強忍暈眩，堅持一一到隨行各船，悉心為所有載來的海族皈依、祝願，期盼牠們皆能得上師三寶攝受，早脫苦趣。
@RE-數日前即已身體不適....> 金在福僧前,好像天天都需以”病態”出場似的,
難不成是因為生病的模樣,比較可以引福僧愛憐嗎?
還是因為金為了可以常在自己舒適的橡木屋(豪宅)賞花 與跟橡可僧商議或調情, 即可常只在自住處,遙控在他處駐錫的福僧,致金需用”生病”為由-如是久而久之,福僧普遍就都會認為金是在生病吧!
[原文]
然而，就在此時，擺盪的風浪中，遠方出現幾個黑影，一如出獵盤桓的鷹隼，悄然等待。定睛細看，才知已有漁船向這方駛來，預備在我們法會結束後，立刻下網，大撈一筆。
法師見狀，隨即請求同行的船家代為溝通，懇請對方移往他處，留給這些剛獲得自由的生命一條活路。一陣商量協調後，總算勸退了他們，但經過這番延滯，起伏善變的波浪已使得眾人身心益發不適與難耐，真如老師的臉色已然發白。
正當大家準備開網，完成此次善行，也好讓身心上的苦痛早日紓解之際……
｢那些漁船都已經走了，這裡應該就可以了吧！｣一些身體不適的人這樣作意著。
｢這裡就可以放了，以前都是在這裡放的！｣掌舵的船家也不願承受繼續前行的辛勞，執意不肯。
｢拜託！拜託！請你再開遠一點，我們會多付你一些錢！｣這是真如老師勵忍自身痛苦，為船上所載眾生能更遠離苦難，所做的請命。
｢我們再更往外海開一點！｣真如老師忽然下了決定。
@RE-“移往他處，留給這些剛獲得自由的生命一條活路”
…… > 若移往他處,這些放生的魚等,就可以自由的活,那金為何不天天這樣辦呢? 即金為何不將她名下的多棟上億的房產,變賣,天天去放生呢?!
[原文]
結果，船隊繼續前進，到了更遠的海面上，讓這些如母有情獲得新生。法會已畢，真如老師還親自再下到每艘小船，檢查每一個漁網，深怕遺漏一個眾生，沒有給牠安樂。
@RE-“真如老師還親自再下到每艘小船，檢查每一個漁網，深怕遺漏一個眾生，沒有給牠安樂。”
…> 金真是很愛演, 尤其是在已經很累的福僧前,更要演-即原來是生病的金, 身體一下子,就好的跟一條活龍似的.
[原文]
法會將近尾聲，大眾一起殷重合掌回向。對於已熱切盼望早日回到陸上的心情而言，這自是格外歡喜的時刻；而為了替身旁這些未學佛的漁民種下善根，大家也刻意提起所剩的幾分氣力，高聲念誦。
回向結束，功德圓滿，正準備返航時……
真如老師驀地轉頭對一位隨行的居士說：｢你去看看，那邊的那艘船上，有個年輕人，剛剛觀看我們的法會，回向的時候好像很感動，有在哭吧！問問他，看他能不能改行？」
是什麼樣的力量，能讓一個人在自己背負著沉重的痛苦之時，還能一而再，再而三地關注其他有情的苦樂？從畜生到人類，從此生到後世，這般綿密地考量？在那種不顧自身，但願眾生得安樂的慈悲，彷彿已沒有了自我，如此地任運，而又懾人心魄！
@RE-“是什麼樣的力量，….這般綿密地考量？”…> 這是這位撰文的福僧的領悟語,還是金的證量啊!
感覺是福僧一時領悟的成分較大吧! 以若金只是在裝病與演的話,那入戲的福僧有這樣的體悟,還寫成文章的想教化他人,那應該是這位福僧在金的演技下,一時的領悟感言吧!
[原文]
居士受命，登上小船：｢年輕人，有沒想過幹點別的活？」
｢……｣從猶豫裡出生的一陣沉默。
｢不然這樣，到我公司來，行吧？｣居士發自內心的代人著想，猶如拂曉的晨光，照破了年輕人無力改變自己生命的最後一絲黑暗。
｢真的？｣年輕人眼底綻放出希望的光采。就這樣，一個漁民，因為一次偶然的出海護生行動，改變了職業，成為廣論學員，更扭轉了自己的無限生命。當時的他不知道的是──這個改變生命，轉業造善的機會，來自不遠處那艘大船上，那長久關注有情的慈悲雙眼，恒時懸念的利他真心。
@RE-到我公司來…> 金這時不敢對這位漁夫,照台灣的志工模式.如領三萬,但須交出二萬作捐款吧!
[原文]
回程的船上，已經暈到超過極限的法師，開始按壓人中穴，搓揉頭部；其他人則三三兩兩，立於船邊，遠眺久望。而此時的真如老師，身心已負荷到什麼程度，沒人知道，但能夠見到的是，她依然拿著加持水，虔敬持咒，撒向大海。乃至到了岸邊，見到一隻棲於石上的海鳥，她依舊殷切合掌發願：｢皈依上師，皈依佛，皈依法，皈依僧，希望你來世能夠學佛，學習大師教法……｣
偉大是什麼？用最真摯的心去面對每一個最平凡的境界。
真誠是什麼？不顧一切地捨自愛他，慈眼視眾生，心念不空過。
恩師代表著什麼？「由近彼故其德塵，雖不故染自然薰」，茫茫輪迴眾有情，教我勸我菩提心。
祈願有一天，我要成為您！
@RE-“她[金]依然拿著加持水，虔敬持咒”
… > 從這段更可證知, 金平時傳出的”生病”, 其實是裝的,
當然,也有可能金不是裝病,那這段不就更顯出,福僧的身體,實際上是比金要差很多! 即在加國的福僧,平時不是太”養尊處優”,就是”水土不合”的 ＂病僧＂啊！
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胡X瑩 好偉大的菩提心! 而且就活生生的示現在我們眼前。感謝真如老師來到我們中間，讓弟子學習在一切時處不放棄任何一位有情，用心待他有情著想。
@...> 這位胡居士是菩薩了嗎? 不然為何知道金是具有好偉大的菩提心啊! 又若胡居士認為金這是很好的示範,那胡居士可以天天依樣的畫葫蘆的買魚與放到很遠的海上啊! 何須只在這裡對金作讚的”說食不飽”啊!
張X芹 師父說上師是菩提心最圓滿的人。我是沒辦法具體體會「菩提心」的行相，更無法想像怎樣才叫「圓滿」。
每次有人分享上師的行儀，總會現起師父對上師的稱許，因此內心的無明如晨霧漸散似的對「菩提心圓滿」稍有體會，這體會幫助弟子一點一點的退除怯懦心，堅持作師所喜的心。
感恩師父、上師的陪伴！
感恩師父、上師的陪伴！
@....> 很想請問這位居士, 既然不知菩提心為何? 也不知圓滿為何?
那為何會因為”師父對上師的稱許，因此內心的無明如晨霧漸散似的對「菩提心圓滿」稍有體會”呢?
即若對常師父是不是具菩提心或圓滿,都不清楚下,常師父對金的讚許,為何就可以肯定或認知”圓滿的菩提心”呢?
Cindy 透過法師分享 讓我們更靠近老師的菩提心，感謝福聲月下僧蹤單元，最好的修信念恩文章。
@.....> 金只要將船開到更遠處放生,就算是具有菩提心嗎?
劉X鳳 頂禮悲心圓滿的真如老師，隨喜那位因為接觸放生而受感動的漁夫改行，並學習廣論
@...> 若這漁夫知道在法人上班是需”類似領3萬,但要交出2萬”,他還會很開心嗎?
當然,在加國P島,金不敢這樣的剝奪島民,以要做好公關,但若這位漁夫知道金有這樣的二面手法,還會很高興的在福團學習廣論嗎?
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