在大家都已大大質疑時,才端出常師的舍利相片,是想證明甚麼? 證明金等心虛與說謊嗎? 真想不到,堂堂的出家人(還是常師父說的天下第一等人) ,後來會變成”說謊大王” -這真是為了建立教法,需這樣做的行徑嗎? 其心會安嗎? !
2017.10.1
2017.10.1
《憶念深恩具德師 最勝福田尊勝塔》
日常師父圓滿一生的利生事業，於 2004 年 10 月 15 日在大陸廈門圓寂。
真如老師的師長哈爾瓦．嘉木樣洛周仁波切，聞訊後立刻指示法師們日夜不間斷地輪班誦經祈禱、修本尊法，之後[聯波活佛]]隨即趕往廈門，帶領在場的僧俗弟子修法，如法地舉辦所有相關的法會，並於 10 月 20 日早晨舉行荼毗法會。
@....> 就大顯法師的聲音檔,是說2004.10.15常師父往生的現場,金是要現場的僧俗,念9句的密集麻,且三天內[2004.15.16.17] 或2004.18.19. 都沒有修其他的甚麼法.
[原文]
荼毗法會之後[2004.10.20]，當天[聯波]仁波切立即舉辦了一次沐浴遺骨的儀軌，
次日[2004.21]又再舉行一次。
之後[2004.10.22]將師父遺骨以黃色錦布包裏，由如證法師親自捧回台灣。
為了撫平所有弟子們失怙之慟，真如老師指示，在師父遺骨抵達臺灣之後，立即在鳳山寺舉辦大法會，如同祈願法會中的儀軌，以最高的規格、如法的方式，僧俗夾道隆重迎請常師父的遺骨回寺。
@...> 沒錯! 2004.10.22 福智高層是緊急的通知學員到鳳山寺聚會, 但是通知要為常師父修長壽法會,不是來迎常師父遺骨的法會啊!也就是到2004.10.22 福智高層還是在騙學員啊!
[原文]
從[聯波]仁波切抵達廈門之後，一直到荼毗法會、沐浴舍利，真如老師和所有法師強忍悲痛之心，在仁波切的悉心指導下，全力以赴如法成辦。
@....> 現在[2017年]這樣提出聯波活佛,就沒有甚麼好顧慮了嗎?
即從2000到2017年, 除了2016年廣論四家註,要出版時,有將聯波活佛的相片亮出與簡單的介紹, 其他的時段,還是以非常低調,不見蹤跡的方式來顯示這位金的重要上師.
就好像聯波活佛的法喜苑開光時,金出席否? 不知, 然即使金有在那現場,且有相片,現在也是不會顯出吧!
[原文]
在場的如起法師和盧克宙等僧俗弟子，雖然在師父遺骨中見到了眾多舍利子，並未特別覺得需要藉此宣揚師父功德，因為那時最重要的事情，應是如何將師父的遺骨送回台灣，安慰廣大的僧俗弟子頓失依怙之慟。
@......> 是這樣嗎? 即如起與盧等,就算是看到常師有眾多的舍利子,都不覺要宣揚,且到金指示大家都不准再瞻仰遺骨,與要大勢的建一座舍利塔,將”金或擁金者所說”的 ”常師舍利”裝起來,就可以了.如是說詞,有人會信嗎?
即這種說詞,似說只有如起與盧,如證,或少數的福僧,有資格看到常師的舍利,其他人都不是常師父的弟子的”不可以瞻仰常師舍利”- 如是的說法,說得過去嗎?
[原文]
當時舉辦沐浴舍利的法會，所用的紅花水，也都全部帶回台灣，製作了數萬尊不動佛的石膏佛像，讓廣大學員個別迎請回去供養。
2006 年夏天，真如老師祈請仁波切幫忙，延請拉薩地區最著名的師傅，建造了現今大殿中的「尊勝塔」，供奉常師父的舍利子，當時也有許多弟子參與修塔報答師恩。
@....> 大家都參予修塔與將自己的珍寶供上,但都還是沒有見過常師父的舍利子啊!
[原文]
參與整個監造過程的緣護法師表示，當時在住持如證和尚指示下，他和性勇法師一起整理舍利塔裝臟拍照紀錄的工作。
虔誠沐浴後戴上口罩，在大悲精舍東寮房三樓常師父房間，和尚將師父的黑檀木舍利函開鎖，迎請出黃色錦布包，小心翼翼地將其中眾多的舍利子從骨灰中一顆顆挑出，用軟毛筆除去覆蓋在表面的細灰。
眾多舍利子多數大小如米粒，色澤通透如玉髓，有光滑的白色和米黃色，還有金色、紅色及孔雀綠。靈骨成片、塊或條狀，純白如硨磲。在骨灰中還另有三、四團很堅硬，呈紅褐色狀、似蜂巢的，最大的如小孩子的拳頭一般，另有一片是特別的葉型。
@....>若真有這樣多與殊勝的常師舍利或舍利花, 為何不舉辦常師舍利展呢?
[原文]
隨後依照如證和尚指示，將舍利子及靈骨置入 一個由同學所供養的純黃金鑄造的舍利函，再由密院格西請入尊勝塔的寶瓶塔身中，並放著許多仁波切賜予的珍寶，代表對師父畢生功德的禮敬。過程中性勇法師負責將所挑選出的舍利子仔細拍照，照片一份由如證法師保管，一份呈給真如老師。
緣護法師表示，造塔及開光過程，與很多同時承事的法師親眼目睹許多不可思議的瑞兆，永生難忘。能夠見聞念觸此塔，願與佛教有緣，共成菩提。
@....> 2006年舍利塔裝臟,有拍攝紀錄,且是在2006年,才在常師父的遺骨中檢舍利子,問題是為何要拖了這麼一些年呢? 即為何要從2004.10.到2006.11月,才特別標出或攝出常師之舍利呢?
[原文]
在師父示寂後，多少弟子懷念師父的時候，都懷著恭敬虔誠的心，到舍利塔前祈求、旋繞、禮拜。而今尊勝塔儼然已是福智僧團中最重要的鎮寺之寶，也是所有常師父的弟子們最殊勝的福田。常師父將畢生的心血奉獻給了佛教，饒益了諸多弟子，我們一同祈願：「菩薩願如意，成辦眾生利，有情願悉得，怙主慈護念。」
尊貴的尊勝塔
造塔緣起
依照傳承，祖師大德圓寂後，弟子會造尊勝塔安放師長舍利供奉，僧團也依傳承帶著我們建造師長的尊勝塔。
如證法師2005年7月到印度請法時向仁波切[法王]報告，得仁波切[法王]嘉許並親賜佛舍利三顆，及自己的九衣一件做入塔的加持物，如證法師一路小心護著，直到回大悲精舍供在師父寮房才放下心頭的重擔。
2006年新春朝禮法會，如證法師正式公布造塔的構想，接受有緣人的供養，由各學苑代收，交管理部財務課彙總，造塔前行開始啟動。
供養與承事
海內外學員把握這千載難逢的機會，上報師恩，也為自己及家人造下深厚的福，殷重地供養出珍藏的金飾寶石，因為《廣論》上說：「供事師長映蔽供事無量諸佛善根。」
到了4月，總幹事召集包括財務人員、珠寶專家十幾個人另闢一室，把海內外匯聚的供養先做分類、篩選、拆解、鑑別的工作。
為什麼需要鑑定篩選呢？因為假的珠寶日久會破裂而脫落。譬如有的玉為了美觀會用酸處理過，有的甚至用酸離異出較純的質材再壓縮，這種玉很容易斷裂。
這次供養分成七大用途，分別裝飾塔身、舍利罈、底座、及以後根本道場建好後裝飾外面的大塔，有的金飾則鎔掉做尊勝塔的其他用途。
接著依材質做粗分類，大桌上攤著各色的金飾，亮晃晃的一片，手環、項鍊、金鎖片、元寶、戒指，甚至還有用金箔打造的結婚證書、獎狀，大家先挑掉不是真金的部分。
再來就換各色寶石登場，有玉石或象牙雕刻的佛像；有粗如拇指、渾圓晶瑩的珍珠項鍊；鑽石、珊瑚、翡翠、水晶、蜜蠟、瑪瑙、蛋白石、紅藍寶石等等琳瑯滿目，財務課的師姐說：「好多珠寶是連珠寶盒、保單一起送來，還寫了長長的回向，非常殷重呢！有好幾盒寶石是紐約同修送來的，他的哥哥是珠寶商，剛往生，同修徵得家人同意代哥哥供養的。」
拆戒指、項鍊墜子時，剪刀拆不了的還用乙炔焰。有的基座是真金，鑲的卻是不怎麼好的寶石，妙的是幾顆真鑽居然鑲在不值錢的基座上，這麼多珠寶真偽難辨，負責鑑定的師兄非常小心、耐心地一一判斷、歸類，好幾個工作天盯著放大鏡下的珠寶審視，他們很隨喜每一件用清淨心供養的寶貝，收藏的人雖然真假搞不清楚，但供養的心絕對是真的。
大家隨喜讚嘆師長的功德，能感得這麼多人把最好的供養給他。有人有感而發：「我們想把最好的給師父，因為師父把最好的給了我們！」大家滿心歡喜的做著。
尊勝塔的結構內涵
台灣造塔多以紅銅灌鑄、外包金箔，可是金箔擦拭時很容易脫落。尊勝塔在台灣已經無法用傳統方式製作，遂透過藏系師長引薦，才找到製塔的老師傅用手工打造，以香楊木作骨架，外包銅皮鎏金後再鑲珠寶。總幹事親赴內地承辦此事，建構好後，親自看著封箱，用毯子包好、放進木屑以便減少撞擊的摩擦，連同裝臟的經卷運回台灣。
另外，與塔同來的，還有陶瓷燒成的七政寶、八吉祥、手繪的十五幅宗大師生平的大唐卡，長約三米，寬一點零五米，卷軸兩端有純銀的套子，以及三米高的幢幡各四件和一頂黃傘蓋。
回到僧團拆封後，尊勝塔暫放一樓大殿。它那正方形的塔基邊長一百二十七公分、圓形的塔瓶內裝舍利、經卷，十三層的天梯之上有日輪、月輪及摩尼寶，合起來淨重二百公斤，總高為一百九十六公分。根本道場建造完成之前，尊勝塔供奉在大悲精舍。
金碧輝煌的尊勝宮
為了安全與容易維護，蔡榮德師兄設計了由四片堅固的強化玻璃所製的塔龕（尊勝宮）護著。尊勝宮放在邊長三米的紅木桌上，強化玻璃有線型的通氣孔，桌下安置以IC控制的除濕機兩台，這是依故宮存放文物的規格訂做的，總重一噸半。
這些周邊及細部的設備，蔡榮德找兄長蔡榮貴及基隆的陳惠明師兄做木工的架構，再由莊富源師兄帶著大悲精舍護持淨人，磨平紅木桌面上的四片花梨木，這是非常難得的真材實料，因為木頭有凹洞，凹處用木屑加快乾膠水先塞進去，磨到平整再上漆。
此外，法師及淨人在木板上手繪雪山獅子，再嵌在基座四邊，一邊三片，莊嚴華麗。蔡師兄另找鹿港雕刻師傅刻頂蓋的摩羯陀魚頭，分頭進行，歷經一個多月日夜趕工完成。整個尊勝宮用卡楯接著，四個角落安上摩羯陀魚頭之後，外貼金箔、下懸金鈴，金碧輝煌，弟子眾能躬逢盛會，承擔此事無不歡喜。
裝臟的聖物
師父的尊勝塔總共匯集七位聖者的聖物：仁波切所賜的三顆佛陀舍利（放日輪）、阿底峽尊者骨舍利、宗大師髮舍利、溫薩巴大師的肉身舍利、班禪十世袈裟一片（以上放月輪）、辯經學院老師的骨舍利及仁波切的九衣一件放塔瓶，以下略做介紹。
仁波切[法王]親賜的佛陀舍利三顆及九衣一件
師父在世時，仁波切就贈給師父一顆佛陀舍利；如證法師2006年到印度請法時，向仁波切報告尊勝塔一事，仁波切極為嘉許，賜贈三顆佛陀舍利。「九衣」是僧侶參加最殊勝的典禮時所穿的大禮服，仁波切親賜自己的九衣一件，意涵深遠。
道次的傳承──阿底峽尊者骨舍利與宗大師髮舍利
阿底峽尊者生於西元982年，距今一千多年前，對我等佛弟子而言，要福報很大的人才會得到他的舍利，同樣的，能看到尊者舍利的人福報也很大！
宗大師的髮舍利，傳記上記載，當時只要有寺院佛像開光，大師就會剪下頭髮加持，真是難得一見。此次獲贈大師十六根髮舍利，極稀有珍貴。
口傳教授的傳承──溫薩巴大師肉身舍利
西藏佛教史上公認密勒日巴和溫薩巴大師是即身成佛的大成就者，溫薩巴大師圓寂後，身體一直縮小。《師師相承傳》詳細記載大師的應化事業及圓寂稀有瑞相，並言：「修學菩提道次第的人們，應當謹向溫薩巴大師祈禱求加持。」
文革時供奉大師舍利的寺院被破壞，有人將肉身舍利收藏起來，此次造師父舍利塔的過程中，獲贈部分肉身舍利，因緣非常殊勝！
裝臟與佛像開光
下密院的法師前來協助裝臟事宜，藏系法師自11月初就抵達台灣，到大悲精舍互動數次，18日即住進大悲精舍做前行準備。法師在尊勝塔內面的香楊木上，用紅花水加沉香末調和的香泥，塗了一層又一層，放著陰乾。下午則領眾法師做朵瑪，所有必需品如香末、包裹的絲緞、經卷，一盤一盤放在大殿等著隔日修法加持。
11月19、20日兩天裝臟，如證法師親手承事，除了經卷、沉香末之外，僧團將同修所供養的珠寶幾乎全數都用上，每一層都塞緊縫隙，撒上紅花，蓋上黃布、木板，釘上鐵釘、用矽膠封好。其中塔圓部分除了藏系經卷，法師放進師父用一生心血詮釋的《般若經》（第二會）、《南山三大部》、《菩提道次第廣論》和《密宗道次第廣論》。
21日上午大悲精舍由藏系法師主導修法，為尊勝塔、一萬多尊的不動佛（給弟子的佛像）及十五幅宗大師生平事蹟唐卡開光。
@....>就如上的文字報導,完全沒有提常師的舍利,即只談有佛與諸位祖師大德的舍利或聖物.因此這個常師尊聖塔,實際是佛與祖師大德的舍利塔啊!
因此2006年拍攝的舍利,不見得就是有常師舍利吧!這是一個證明
又若2004.10.22遺骨中有舍利,為何不早一點檢出來,供學員瞻仰呢? 為何是拖到2006年 裝臟時 (當時或會說有….但這篇尊聖塔的報導就完全沒有提常師的舍利) 想主角是常師的舍利,但全篇都是在談佛舍利或…的聖物.
也就是 2006年, 還真不敢太說謊似的-即有些保留, 但到2017年,因為淨明與梵因二上座與當時在現場的大顯法師與其他在火化現場的諸位學長,都說沒有看到常師舍利,且金與聯波活佛當時還對福僧解釋”因為大陸的火化場 溫度很高,所以是燒不出舍利的”來看 常師就是沒有燒出舍利啊!
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當然如俊當時有說”能看到的,會看到舍利” (這是為以後有人可編出有舍利之預設語啊) 果然, 如證後來就是這樣大拉拉的說”有常師舍利”! 問題是有,為何不展出,讓學員瞻仰呢?
[參閱 格鲁修学社区 › 资讯交流区
› 佛子联谊论坛 › 智敏上师荼毗圆满 多色舍利首度发布！http://gelupa.org/forum.php?mod=viewthread&tid=105344&extra=page%3D1]
也就是不管藏傳或漢傳,沒有人會像金等這樣的唬弄人的-還長達13年[從2004.10.22到2017.10]---- 即到現在[2017.10.1 ]如證還在拼命的圓謊的說”有拍很多相片”為證.
想,在大家都已經大大的質疑時,才端出常師的舍利相片,是想證明甚麼? 證明金等心虛與說謊嗎?
真是想不到, 堂堂的出家人 (還是常師父說的天下第一等人) ,後來會變成”說謊大王” --這真是為了建立教法, 需這樣做的行徑嗎? 其心會安嗎? 真的很懷疑啊!.
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