難不成是因為福僧他們對學員所解釋的,連他們自己都不太信的過,所以如是擔心不已的要學員再次重聽呀?.
2017.7.4
2017.7.4
http://www.gelu.org/forum.php?mod=viewthread&tid=67416&extra=&page=79
格魯修學社區 魔，說的似正法，卻引人遠離正法
本帖最后由 學弘正法 于
2017-7-4 09:37 编辑
福團的主事者是不是抓狂了,因為週六、日[2017.7.1/7.2]疲勞轟炸不夠，後來還來個緊急通知
7/3(一)今晚 重聽淨遠法師.如證和尚.如淨和尚開示
※淨遠法師慈悲, 18:30會親到北苑137號3-2教室開示。
各連線點 如下:
1.北區
北苑 137號 3-2教室、基隆、桃園、新竹、淡水、三峽、樹林、林口、宜蘭、花蓮、中和、永和、公館、金門、新店、新莊、天母、士林、板橋、覺苑寺、東湖、三重、安和、中壢、汐止、萬華。
2. 中區
台中學苑、埔里、苗栗、大里、大甲、清水、豊原、彰化、員林、和美、南投。
3. 嘉區
嘉義分苑、雲林支苑。
4. 高區
高雄學苑、屏東、台東、澎湖、旗山、圓明寺、小港、左營、鳳山。
5. 台南分苑
台南分苑、新營教室、麻豆教室。
有點晚，但是還是可以讓同仁知道一下，可以重聽，不限只有聽一次喔!
@....> 法師解釋後,學員不就知道了,為何還要重聽呢? 即為何法師要這樣的擔心呢?
難不成是因為他們對學員所解釋的,連他們自己都不太信的過,所以這樣擔心不已.
如是,學員不就更要好好重聽與好好地深入思考.
乃至最好還是多參看網路上的質疑文字,方得整理出法師或質疑者,各自所指出的真實性與虛偽處.
當然,最起碼就是看如下這段,即
五亂──末法五亂 【出法苑珠林】
一、當來比丘，從白衣說法：梵語：比丘；華言：乞士。謂末法之時，白衣詐稱師範，無識比丘，反從彼而受學也。
二、白衣居上座，比丘處下：謂末法之時，白衣詐言，我解大乘，坐當居上，比丘行微，坐宜處下也。
三、比丘說法，不行聽受：謂末法之時，比丘說法，不行承受。而聽白衣所說之法，受而不捨也。
四、魔說為真，正法為偽：謂末法之時，魔之所說，以為真道；而以佛之正法，反為不真也。
五、當來比丘，畜養妻子：謂末法之時，比丘不持戒律，畜養妻子，與俗無異也。
…>也就是僧團現在是要聽金的開示與指導,這樣如法嗎? 且持戒精嚴的常師父會允許這樣的現象,存在於僧團嗎? 這些學員都可在重聽中,再次深切地思考吧!
福團的主事者是不是抓狂了,因為週六、日[2017.7.1/7.2]疲勞轟炸不夠，後來還來個緊急通知
7/3(一)今晚 重聽淨遠法師.如證和尚.如淨和尚開示
※淨遠法師慈悲, 18:30會親到北苑137號3-2教室開示。
各連線點 如下:
1.北區
北苑 137號 3-2教室、基隆、桃園、新竹、淡水、三峽、樹林、林口、宜蘭、花蓮、中和、永和、公館、金門、新店、新莊、天母、士林、板橋、覺苑寺、東湖、三重、安和、中壢、汐止、萬華。
2. 中區
台中學苑、埔里、苗栗、大里、大甲、清水、豊原、彰化、員林、和美、南投。
3. 嘉區
嘉義分苑、雲林支苑。
4. 高區
高雄學苑、屏東、台東、澎湖、旗山、圓明寺、小港、左營、鳳山。
5. 台南分苑
台南分苑、新營教室、麻豆教室。
有點晚，但是還是可以讓同仁知道一下，可以重聽，不限只有聽一次喔!
@....> 法師解釋後,學員不就知道了,為何還要重聽呢? 即為何法師要這樣的擔心呢?
難不成是因為他們對學員所解釋的,連他們自己都不太信的過,所以這樣擔心不已.
如是,學員不就更要好好重聽與好好地深入思考.
乃至最好還是多參看網路上的質疑文字,方得整理出法師或質疑者,各自所指出的真實性與虛偽處.
當然,最起碼就是看如下這段,即
五亂──末法五亂 【出法苑珠林】
一、當來比丘，從白衣說法：梵語：比丘；華言：乞士。謂末法之時，白衣詐稱師範，無識比丘，反從彼而受學也。
二、白衣居上座，比丘處下：謂末法之時，白衣詐言，我解大乘，坐當居上，比丘行微，坐宜處下也。
三、比丘說法，不行聽受：謂末法之時，比丘說法，不行承受。而聽白衣所說之法，受而不捨也。
四、魔說為真，正法為偽：謂末法之時，魔之所說，以為真道；而以佛之正法，反為不真也。
五、當來比丘，畜養妻子：謂末法之時，比丘不持戒律，畜養妻子，與俗無異也。
…>也就是僧團現在是要聽金的開示與指導,這樣如法嗎? 且持戒精嚴的常師父會允許這樣的現象,存在於僧團嗎? 這些學員都可在重聽中,再次深切地思考吧!
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