不願繼續到福團上廣論的原因有三:1. 班長教我們不要去外面聽或學。2. 鼓吹辦里仁卡。3. 聽金講話沒重點,又看大家唱她的歌如癡如醉;如果不看內容只看外表的話，這跟基督教有什麼不同;日常老和尚是否是佛？請觀察
2017.7.15
2017.7.15
格魯修學社區 魔，說的似正法，卻引人遠離正法
http://www.gelu.org/forum.php?mod=viewthread&tid=67416&page=89&extra=#pid824844
本帖最后由 學弘正法 于 2017-7-15
20:11 编辑
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Jul 15 Sat 2017
撲簌迷離 - 委託貼文 - 4
#13 訪客 於 2017/07/15 09:07
當初不願繼續上廣論的原因有三:
1. 班長教我們不要去外面聽或學。
2. 鼓吹辦里仁卡。
3. 聽金講話沒重點，又看大家唱她的歌如癡如醉，我滿頭霧水。
我沒大智慧，只是常理判斷應該離開而已。唉！福智人學的多，想要當聖人，確忘了要先當個常人，不是嗎？
#14 訪客 於 2017/07/15 09:25
非常同意13樓。
我對讚頌非常不相應，可以說到反感的程度。
上課前必先唱歌，然後課程一直要你依師依師依師，就算來最後十分鐘或來十分鐘 走也沒關係，只要有來就好....如果不看內容只看外表的話，這跟基督教有什麼不同？
尤其是太陽王傳說....請用"太陽王"當關鍵字查詢GOOGLE，你會先查到路易十四，連朵拉A夢都會查到，然後才會看到"太陽王傳說"。這是團體要的走向？
實在是非常無言
#17 訪客 於 2017/07/15 10:26
福智學員被灌輸上網看流言容易造下謗法的惡業，但殊不知講說、傳遞「相似法」的惡業更甚前者。
福智研討班的班長平均素質低落已是不爭的事實，團體內部紛紛擾擾，學員根本很難留住，加上福智高層為了宣傳團體有多少人，想盡辦法開各種新班來招攬學員，卻沒有足夠的師資，
所以只要有人學個三年左右就會被指派去當班長，從那些班長口中所講出的相似法 真的讓人無法領教。。。。
佛世尊預言:在未來 "相似法" 將滅佛法，而說「獅子身中蟲 ，自食獅子肉」，就像一缸蜂蜜，加入一滴砒霜，即成毒藥。因此，如果福智內部無法提升班長的水準，請福智團體別再繼續沿用這種「疑誤眾生，斷人慧命」的研討方式。
#23 被亂用的“視師如佛 ” 於 2017/07/15 11:27
日常老和尚是否是佛？請觀察、依止具德正量的善知識！
一、是否具備無我慧？
xx法師在宣講接班上師（人造第二尊佛）的功德時，提到常師父（人造第一尊佛）在他去見金姓女居士時特地跟他做前行：“ 你要去見的這個人，我站起來都沒有她腳拇趾頭高。”老和尚如果不是死後被栽贓、消費，就是依然執著於二元對立的相。
依據《金剛經》雲：
【須菩提。若菩薩有我相。人相。眾生相。壽者相。即非菩薩。】，
【須菩提！于意雲何？可以三十二相觀如來不？須菩提言：如是！如是！以三十二相觀如來。
佛言：須菩提！若以三十二相觀如來者，轉輪聖王即是如來。須菩提白佛言：世尊：如我解佛所說義，不應以三十二相觀如來。
爾時，世尊而說偈言：若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。】
二、信言圓滿（世間量則）對比：
常師父“ 由於自己的師長的真正的開示、指點、教授”後第二次講解《廣論》時，自曝8年前第一次講解的《廣論》“ 有很多錯誤”，而且8年前講的手抄稿沒有“ 奢摩他”和“ 毗婆舍那”部分（據李學長攥文說，老和尚沒有得到這個傳承）。
常師父的師父――尊者：2013年尊者到西藏兒童村傳授他五十年前寫的一本書時說：之前的看法至今仍舊如此，沒有改變。尊者1987講解的《廣論》內容完整、圓滿，無有缺失，完全真實具足善知識十德相之第八“ 通達實性”（空性）。
《金剛經》雲“須菩提！如來是真語者，實語者，如語者，不誑語者，不異語者。”如來(佛)是所說的話是沒有前後不一致（前錯後對、後對前錯、自相矛盾）的“ 不異語者”。
三、團體的勸人觀功念恩、修信念恩與《三十七佛子行》對比一下就知道哪一個是真正指導修行的諦實語。如果功德是浮誇地“ 觀出來”而非實有，跟股票莊家為鼓動股民買入而編寫的“ 基本面”、“ 年報”一樣，泡沫吹得越大，一旦泡泡被戳，跌幅越大，無知的股民“ 出血”越多……
四、對“ 依止法”的錯誤引導，讓天魔外道有機可乘。
老和尚在講解廣論時所反映出對“ 視師如佛”（只適用於密法）的目標、前提、條件、資格限定的無知，造成他要求大家“ 把他（接班人）當做大師看，絕對對你有好處”，也直接導致他與尊者在“ 依止法”方面的教導背道而馳，以致弟子寵壞上師、上師誤導大眾……團體破佛律儀等亂相叢生，性融法師萬言書所言是也，梵因法師等眾所經歷亦複如是，業果真實不虛。
#24 佛在《葛拉瑪經(KALAMASUTTA) 取自巴厘<增支部>》中的開示 於 2017/07/15 11:31
佛在《葛拉瑪經(KALAMASUTTA) 取自巴厘<增支部>》中的開示：
當時，葛拉瑪人們來見世尊。一些頂禮世尊後坐到一旁，一些葛拉瑪人頂禮世尊跟世尊談一些話後才坐到一旁，一些報告他們的姓名、字型大小後才坐到一旁。有卡莎布塌區的人坐在一旁跟佛陀世尊說：「我畢恭畢敬地頂禮世尊，請問世尊：有一些婆羅門和出家人，來到卡莎布塌區，他們說自己的法是最好的，而看不起別人的法，說別人的法是卑微的。但別的出家人和婆羅門當他們來到卡莎布塌區，也是說自己的法是好的，讚美自己的法，而看不起別人說的法，說別人的法是卑微的。我禮敬世尊，我們很懷疑在他們之中，哪些法是真的！誰的法是謊言呢？」
修行信任的規則
世尊說：葛拉瑪人們！你們的懷疑是對的，你們是應該懷疑的，是應該的。葛拉瑪人們！你們要：
一、不因為他人的口傳、傳說，就信以為真。
二、不因為奉行傳統，就信以為真。
三、不因為是正在流傳的消息，就信以為真。
四、不因為是宗教經典書本，就信以為真。
五、不因為根據邏輯，就信以為真。
六、不因為根據哲理，就信以為真。
七、不因為符合常識外在推理，就信以為真。
八、不因為符合自己的預測、見解、觀念，就信以為真。
九、不因為演說者的威信，就信以為真。
十、不因為他是導師、大師，就信以為真。
【法義分享】
◎不要盲目迷信、不要偶像崇拜或著重外相。在追求真理的路上，一開始就要冷靜、理智，求真、求實、求證。
http://www.360doc.cn/article/924893_252009967.html
日宗仁波切（102世甘丹赤巴）：“ 必須要透由正理，去觀察上師所講的這段話，是否是正確的”。
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Jul 15 Sat 2017
撲簌迷離 - 委託貼文 - 4
#13 訪客 於 2017/07/15 09:07
當初不願繼續上廣論的原因有三:
1. 班長教我們不要去外面聽或學。
2. 鼓吹辦里仁卡。
3. 聽金講話沒重點，又看大家唱她的歌如癡如醉，我滿頭霧水。
我沒大智慧，只是常理判斷應該離開而已。唉！福智人學的多，想要當聖人，確忘了要先當個常人，不是嗎？
#14 訪客 於 2017/07/15 09:25
非常同意13樓。
我對讚頌非常不相應，可以說到反感的程度。
上課前必先唱歌，然後課程一直要你依師依師依師，就算來最後十分鐘或來十分鐘 走也沒關係，只要有來就好....如果不看內容只看外表的話，這跟基督教有什麼不同？
尤其是太陽王傳說....請用"太陽王"當關鍵字查詢GOOGLE，你會先查到路易十四，連朵拉A夢都會查到，然後才會看到"太陽王傳說"。這是團體要的走向？
實在是非常無言
#17 訪客 於 2017/07/15 10:26
福智學員被灌輸上網看流言容易造下謗法的惡業，但殊不知講說、傳遞「相似法」的惡業更甚前者。
福智研討班的班長平均素質低落已是不爭的事實，團體內部紛紛擾擾，學員根本很難留住，加上福智高層為了宣傳團體有多少人，想盡辦法開各種新班來招攬學員，卻沒有足夠的師資，
所以只要有人學個三年左右就會被指派去當班長，從那些班長口中所講出的相似法 真的讓人無法領教。。。。
佛世尊預言:在未來 "相似法" 將滅佛法，而說「獅子身中蟲 ，自食獅子肉」，就像一缸蜂蜜，加入一滴砒霜，即成毒藥。因此，如果福智內部無法提升班長的水準，請福智團體別再繼續沿用這種「疑誤眾生，斷人慧命」的研討方式。
#23 被亂用的“視師如佛 ” 於 2017/07/15 11:27
日常老和尚是否是佛？請觀察、依止具德正量的善知識！
一、是否具備無我慧？
xx法師在宣講接班上師（人造第二尊佛）的功德時，提到常師父（人造第一尊佛）在他去見金姓女居士時特地跟他做前行：“ 你要去見的這個人，我站起來都沒有她腳拇趾頭高。”老和尚如果不是死後被栽贓、消費，就是依然執著於二元對立的相。
依據《金剛經》雲：
【須菩提。若菩薩有我相。人相。眾生相。壽者相。即非菩薩。】，
【須菩提！于意雲何？可以三十二相觀如來不？須菩提言：如是！如是！以三十二相觀如來。
佛言：須菩提！若以三十二相觀如來者，轉輪聖王即是如來。須菩提白佛言：世尊：如我解佛所說義，不應以三十二相觀如來。
爾時，世尊而說偈言：若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。】
二、信言圓滿（世間量則）對比：
常師父“ 由於自己的師長的真正的開示、指點、教授”後第二次講解《廣論》時，自曝8年前第一次講解的《廣論》“ 有很多錯誤”，而且8年前講的手抄稿沒有“ 奢摩他”和“ 毗婆舍那”部分（據李學長攥文說，老和尚沒有得到這個傳承）。
常師父的師父――尊者：2013年尊者到西藏兒童村傳授他五十年前寫的一本書時說：之前的看法至今仍舊如此，沒有改變。尊者1987講解的《廣論》內容完整、圓滿，無有缺失，完全真實具足善知識十德相之第八“ 通達實性”（空性）。
《金剛經》雲“須菩提！如來是真語者，實語者，如語者，不誑語者，不異語者。”如來(佛)是所說的話是沒有前後不一致（前錯後對、後對前錯、自相矛盾）的“ 不異語者”。
三、團體的勸人觀功念恩、修信念恩與《三十七佛子行》對比一下就知道哪一個是真正指導修行的諦實語。如果功德是浮誇地“ 觀出來”而非實有，跟股票莊家為鼓動股民買入而編寫的“ 基本面”、“ 年報”一樣，泡沫吹得越大，一旦泡泡被戳，跌幅越大，無知的股民“ 出血”越多……
四、對“ 依止法”的錯誤引導，讓天魔外道有機可乘。
老和尚在講解廣論時所反映出對“ 視師如佛”（只適用於密法）的目標、前提、條件、資格限定的無知，造成他要求大家“ 把他（接班人）當做大師看，絕對對你有好處”，也直接導致他與尊者在“ 依止法”方面的教導背道而馳，以致弟子寵壞上師、上師誤導大眾……團體破佛律儀等亂相叢生，性融法師萬言書所言是也，梵因法師等眾所經歷亦複如是，業果真實不虛。
#24 佛在《葛拉瑪經(KALAMASUTTA) 取自巴厘<增支部>》中的開示 於 2017/07/15 11:31
佛在《葛拉瑪經(KALAMASUTTA) 取自巴厘<增支部>》中的開示：
當時，葛拉瑪人們來見世尊。一些頂禮世尊後坐到一旁，一些葛拉瑪人頂禮世尊跟世尊談一些話後才坐到一旁，一些報告他們的姓名、字型大小後才坐到一旁。有卡莎布塌區的人坐在一旁跟佛陀世尊說：「我畢恭畢敬地頂禮世尊，請問世尊：有一些婆羅門和出家人，來到卡莎布塌區，他們說自己的法是最好的，而看不起別人的法，說別人的法是卑微的。但別的出家人和婆羅門當他們來到卡莎布塌區，也是說自己的法是好的，讚美自己的法，而看不起別人說的法，說別人的法是卑微的。我禮敬世尊，我們很懷疑在他們之中，哪些法是真的！誰的法是謊言呢？」
修行信任的規則
世尊說：葛拉瑪人們！你們的懷疑是對的，你們是應該懷疑的，是應該的。葛拉瑪人們！你們要：
一、不因為他人的口傳、傳說，就信以為真。
二、不因為奉行傳統，就信以為真。
三、不因為是正在流傳的消息，就信以為真。
四、不因為是宗教經典書本，就信以為真。
五、不因為根據邏輯，就信以為真。
六、不因為根據哲理，就信以為真。
七、不因為符合常識外在推理，就信以為真。
八、不因為符合自己的預測、見解、觀念，就信以為真。
九、不因為演說者的威信，就信以為真。
十、不因為他是導師、大師，就信以為真。
【法義分享】
◎不要盲目迷信、不要偶像崇拜或著重外相。在追求真理的路上，一開始就要冷靜、理智，求真、求實、求證。
http://www.360doc.cn/article/924893_252009967.html
日宗仁波切（102世甘丹赤巴）：“ 必須要透由正理，去觀察上師所講的這段話，是否是正確的”。
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