2017年5月7日 星期日

不知教授福僧攝類學或五部大論的師長,是何方師長啊!


不知教授福僧攝類學或五部大論的師長,是何方師長啊!

2017.5.7


http://www.gelu.org/forum.php?mod=viewthread&tid=67416&extra=&page=47

本帖最后由 學弘正法 2017-5-7 20:02 编辑
http://scm20140717.pixnet.net/blog/post/341855853
摘自宗達強部落格
善說精髓最後一堂課,仁波切說了什麼?
May 07 Sun 2017

「現場有很多的法師,你們都有在學習五大論,或者是在學習廣論,其實平時學習經論,這是很重要的。有空的話,應該要學習像現觀莊嚴論,在中觀裡面像入中論善顯密意疏,或者是中論的註解正理大海等,這些宗大師所造的論著。甚至假使你們有空,你們也可以去三大寺參訪一下,去的時間不一定要很久,你們可以在那個地方待幾個月,或者是待一兩年,在那個地方啊,仁波切說的是現場的法師,所以他們都沒有反應,你們為什麼要有反應?
所以你們可以在那個地方待幾個月或待一兩年,在那個地方跟比較資深的學長,或是格西、上師們討論,畢竟,你們在這個地方已經打下了一些基礎,所以你們到那個地方,去跟當地的法師們做互動的話,那我相信對你們的學習會有實質的幫助,之前不了解的,你可以透由討論更了解,甚至你在了解之後,你不知道如何實修的部分,可以請教當地的師長,我相信當地的那些法師對各位的學習,都能夠產生非常大的利益。

學習經論是很重要的,在三大寺有些師長在指導自己的弟子時,即便自己的弟子是初學者,甚至他連攝類學在講什麼都不清楚,但是透由一兩個月的學習他的弟子如果能夠了解攝類學當中前面幾課的道理,教他的師長都能為此而感到相當的欣慰,因為畢竟這是將來學習五大論的基礎,那如果你能了解攝類學在說什麼,以此作為基礎去學習五大論,是很有希望的。

重點是,假使你們有機會去三大寺參訪的話,不用管別人在想什麼,你只要知道你去那個地方做什麼,你之所以想到三大寺,是因為你想要去學習,也想要去修行,所以去了之後,別人在做什麼,別人在講什麼,這不是重點,重點是你有沒有辦法,到了那個地方,學到你要的東西,這才是重點。

那在台灣這塊國土,他是有四眾弟子的地方,這是非常殊勝的,我們提到四眾弟子,是提到比丘、比丘尼、優婆色、優婆夷,缺少了其中一者,都會被列入邊地,提到邊地,可以從兩種角度來解釋,第一種角度是從東西南北的方位,在某個東西南北的中間,我們稱之為中心點,離開那個地方之後,我們稱為邊地,從另外一個角度,具足四眾弟子的地方,我們稱為中間點,那離開了這個地方,我們稱為邊地,所以各位在台灣的這塊國土,是屬於學法的中心點,他並不是邊地,所以認真的學法這很重要。像近幾年尊者都一在的提到,去三大寺學習的法師,人數越來越少,那即便是在家人,只要有心想要學法的話,都可以到三大寺學習。在五大論當中,或許對在家人而言,學習戒論是比較不適合的,因為畢竟在家人所持守的,頂多是在家居士戒,或者是行十善斷十惡,他不見得要學習比丘要持守哪些戒律,或者是比丘尼要持守哪些戒律這個部分的道理,但如果你有心想要學習佛法,像現觀莊嚴論或中觀,這幾部重要的論著,都是很值得我們認真的去學習的。

畢竟在三大寺的學制,他是過往很多祖師大德,他們花了很多的心力所創建出來的,所以能夠按照那樣的學制來學習,這對我們學的人而言,不僅會有幫助,而且會留下十分深厚的習氣。那最後,為了留下一個好的緣起,我們將善說精髓從頭唸一小段。........

以上文字稿來自:
https://www.youtube.com/watch?v=YkgwBNqnazk&t=8993s
2:27:39開始
宗版主 感想
1.
仁波切知道他們有自己的五大論學制,仍建議他們到南印三大寺學習,並指出這對於佛法的認知及實修有很大的幫助。這是否意味著仁波切看到了關在象牙塔裡的問題?
2.
仁波切提醒「三大寺學制是過往很多祖師大德,花了很多的心力所創建出來的,能夠按照那樣的學制學習,會留下十分深厚的習氣」。仁波切是在提醒他們:「五大論的學習還是要走正統的路,自創的五大論學制,無法在心上留下深厚的習氣」嗎?
3.
仁波切說:「不用管別人想什麼、講什麼,重點是知道自己要學習、要修行」。仁波切告訴想去三大寺參訪的人,無需畏懼外力,儘管勇敢的踏出去?
4.
真正想學佛的人已不多了,仁波切鼓勵在家居士,可以跟出家人一樣到三大寺學五大論,只差不需學「戒律」而已。此說是否在破除「在家居士應先護持法師學習五大論」的觀念呢?
5.
法師們多已在學或已學完五大論,應知「攝類學是學五大論的基礎」,但仁波切卻在此著墨,說:「如果能了解攝類學在說什麼,以此作為基礎去學習五大論,是很有希望的」,這是否意味著仁波切看到他們並不了解學攝類學的目的?

一直以來,我心中始終有個疑惑~已學過攝類學的人,為何無法運用邏輯推理去簡別團體灌輸的觀念、去簡別團體的發展方向,或對那女子的言行舉措產生疑惑?仁波切這一席話,讓我內心感到悲哀,台灣並非屬於「邊地」,然而藏傳佛法卻被這裏的人搞得原味盡失,為什麼?學習宗大師教法的法友們,難道要繼續裝聾作啞,甘願默默成為「藏傳佛法在台灣隱沒」的「能作因」嗎?
************************
RE-
已學過攝類學的人,為何無法運用邏輯推理去簡別團體灌輸的觀念、去簡別團體的發展方向,或對那女子的言行舉措產生疑惑?
….>
這真是很奇特! 即是教授福僧攝類學或五部大論的師長 (不知是何方師長在教授)的問題; 還是金保母的問題; 還是先入為主的莫名依止在作怪呢?

1 則留言:

  1. P島不是有一位正統一等格西坐鎮嗎?就是今年4月圓寂,第103任甘丹赤巴洛桑丹增仁波切的得意高足,如月格西!他有否站出來過正本清源,為福僧背書呢?

    回覆刪除