宗大師的教法真的在世界廣傳了嗎
2017.1.3
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本帖最后由 學弘正法 于
2017-1-3 18:14 编辑
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福智僧團修學內容
《菩提道次第廣論》介紹
僧團修學內容 2016/06/24 33428
《菩提道次第廣論》，簡稱《廣論》，為宗喀巴大師應許多修行人的祈請而著，終極目標是引導學佛弟子，成辦無上菩提，徹底脫離生死輪迴之苦，進而幫助一切有情得到圓滿佛位。1988 年日常老和尚親切地開始宣講《廣論》，不只福智僧團的法師們認真學修，居士們也組成了廣論研討班，透過一群人的力量一起深入《廣論》，此論為福智團體重要的學修論典。
宗大師總攝了三藏十二部、一切佛語的精華扼要，並以阿底峽尊者開示三士道次第的《菩提道炬論》（即《菩提道燈論》，簡稱《道炬論》），以及文殊菩薩所傳的《三主要道》教授（即出離心、菩提心、空正見，是將大乘道的核心次第安立出來，使修行者能快速成就大乘。）融合為《廣論》的架構。無論學者對佛法的領悟力是初階、中等還是上等，都能找到下手處，依次第建立學修大乘之基礎。《廣論》是從凡夫到成佛步步走上去必不可少的正確方法，內容包含了完整、無所缺漏的行持次第。
《廣論》將佛法帶給眾生的好處分為兩類：「現前增上生」及「畢竟決定勝」。前者是來生比今生好，一生比一生更好，透過學習佛法，能斷惡修善、如理取捨生命諸多的問題，因此得以生生增上；後者則是修證空性、脫離生死，得到究竟解脫果位，二乘的決定勝為阿羅漢果位，大乘的則是一切種智佛果位。一旦確立了生命要追求的方向，必定會尋找達到目標的道路，而《廣論》引導的次第，正是想獲得增上生及決定勝的修行者，必定要走過的道路，而且是最好、最正確、最圓滿的路。倘若對此有完整認識，修行的過程就能千穩百當；不論是在高的次第或低的次第，都會歡喜踏實地向上走，高成就者不會輕視低者，初階修行者也不用害怕自己沒路上去，次第雖有高低，僅先來後到而已，終究都能獲致圓滿果位。
論中廣引經教、論著來成立宗大師所立的正理，處處呈現嚴謹的修行態度：每一個道次法類、每個理路，多先引佛經為依據，再舉出傳承祖師所造之論典作解釋，輔以祖師語錄舉出許多譬喻，讓修學者將宗、因、喻依順序思辨、確立於心中，對教理產生堅固不移的見解，進而成為修持的依憑。大師廣學多聞，長時間精勤修持，故能將經論上的文字直接吸收消化為實際修行時的引導，更以清淨的中觀見和廣大的善願力，開顯佛陀、祖師、菩薩的密意，讓後世的修行者在學習《廣論》道次第時，都能獲得解脫輪迴以上的利益，乃至種下空性正見的善妙習氣，最後真實得到最極致的利益。
漢地能普聞《菩提道次第廣論》是因由日常老和尚強大的悲願，堅持突破種種時空限制的困難，宣說的錄音帶，逐字逐句把宗大師的原文，融合自身學修的心路歷程，具體細緻地闡述，令許多有心學佛者，樂見有此清晰的修行藍圖得以依循。老和尚深入淺出，引導聽聞者將法義落實到生活中。不僅淋漓盡致地發揮《廣論》的最大特點——調心次第易於受持，更透過學者親身觀察實踐，深刻體會到佛法的殊勝，真實建立對三寶的信心與虔誠。
老和尚再再強調學佛之初，須對整體佛道有正確質、量、次第的認識。
在「道次引導」這一章中，將佛陀的修行過程分為三個步驟：初於因地上發願，中以種種行持集聚資糧，最後現證圓滿佛果，而初、中、後每一步的努力，都是為了利益有情。老和尚以「一家之主」為喻，開示「真正為別人付出」的結果，家人會全心傾向你，也願意聽你的；「只管自己」則使一個家支離破碎，在一個團體中則被評價為「自私自利」，被眾人討厭，造成自己向上的障礙。因此真正要自利，還非得從利他方面下手不可！透過老和尚的詮說解釋，我們可以得知：「發心利益一切有情，結果真正得到好處的是自己——成就了佛果位。」
福智團體接班人真如老師，多年來不斷鼓勵弟子們好好學《廣論》，認真聽老和尚的開示，並在家庭中、工作上實踐所學佛法內涵。至今已有八萬多名《廣論》研討班學員，經年累月堅持每週的學習課程，改變心靈的希望工程正在進行。
真如老師曾說：佛教可以真實地援助到人類內心最深處最隱密的傷痛，就是愛別離、死別離。這是我身心體驗過的，也是很多廣論班同學體會過的，他們說有佛陀的加入、有法師的加入之後，雖然面對難以忍受的死別之苦，也能讓他很快地重新站起來。這個是學《廣論》的一個最大的利益。
透過學習《廣論》，很多學員擁有不同以往的人生智慧，面對諸多家庭、工作、病痛乃至生老病死的問題上，更能體諒別人、感恩周遭的人。
為了幫助更多人受用到《廣論》的利益，真如老師指示福智鳳山寺僧團學習五大論的法師們，翻譯出《廣論》的註解——《四家合註》，老師同時開始宣講，至今已達十多堂課。
中譯本第一冊的《四家合註白話校註集》，終於在眾多法師傾盡心血投入譯經行列，歷經無數次的校對修改，即將正式出版了。期盼有更多得逢此盛事的具緣者，能夠研閱到如此美妙的論著，和善知識及道友們一同探索正理，挖掘出佛法無窮盡的珍寶心要。
RE-老和尚再再強調學佛之初，須對整體佛道有正確質、量、次第的認識。
…..> 若2016.6.24還有這篇文章- 即提到常師父是強調 “學佛之初, 是須先對整體佛道有正確 ’質,量,次第’ 的認識”, 那福智現在回答學員問題的法師, 為何不是這樣回答呢?
難不成,這些法師與真如/金, 只是會要學員多聽常師父的錄音帶, 但他們自己是沒有聽的,只會加強或重複”金當政以來的唯一宣導 -“依止”呢?
RE- 至今[2016年] 已有八萬多名《廣論》研討班學員
…..> 這是指全世界的福智研討班的學員數,還是台灣的福智學員數呢?
由於若是就全世界, 那福智緬甸的廣論班,從2015年的唯一班,人數大概是30位吧! 大概不能算是學員增長的一個甚麼因素吧!
又 加拿大的廣論研討班,以GEBIS(大覺佛學院)在真如/金的指示, 是須以加強福智僧團,可以在加拿大的P島生存下, 福僧或福尼對島民,大多是在”敦親睦鄰”下功夫, 且多需對島民強調 ”絕不影響島民原來的信仰”, 故島民會上廣論研討班的狀況,大概也是個位數吧!
當然, 加拿大還是有一些從大陸移民到加拿大的大陸人士,會加入加拿大的福智之個別研討中心,但就加入加拿大多倫多廣論研討班的一位原福智人,在2016年傳出的消息,是福智多倫多研討班的(一半)學員,因為2-3年的觀察,漸次感覺:由在家女(真如/金)帶領僧團,與金與法師常要學員捐款,開始感覺怪異,而離開福智廣論研討班的,大概有當時 "研討班"之"一半以上"的人數
雖實際有多少人流失,沒有具體說出, 但可確定的是 加拿大的學員人數, 在2016年, 是沒有增加,且實際是在減少中, 如是2016年6月福智學員人數, 忽然飆高到8萬, 是不是有些戲劇化的假呢!
或許,有金粉會說,加拿大的福智學員,在遞減,但在台灣的福智學員,有大幅度的增加啊!
但2014年7月,金的影片首次在台灣的”四萬提升營”公開時, 與2015年3月,金首次在台灣露臉時,都傳出有些學員,因金的"愛摩頭髮" 與 金會到佛光山露臉,後就閃離的怪異,因而離開福智的, 聽說不少 (即又一次的出走潮), .故到2016年的年頭,福智學員人數一直說有6萬多,算是正常.
然若半年後- 即這篇2016年6月發布的文章,會忽說福智學員人數由6萬多,飆到8萬, 那就太快速與有些可疑了吧!
其實,學習人數本就只是一個參考.不用太挺真,但這個在2016年6月,忽冒出的8萬學員, 還是令人不由要質疑, 即這會不會又是金,因為要面子(業績) 與一向的”好大喜功”下的”虛報”學員數啊! 以福智學員真是太多年,沒有怎樣的增加了.
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福智僧團修學內容
《菩提道次第廣論》介紹
僧團修學內容 2016/06/24 33428
《菩提道次第廣論》，簡稱《廣論》，為宗喀巴大師應許多修行人的祈請而著，終極目標是引導學佛弟子，成辦無上菩提，徹底脫離生死輪迴之苦，進而幫助一切有情得到圓滿佛位。1988 年日常老和尚親切地開始宣講《廣論》，不只福智僧團的法師們認真學修，居士們也組成了廣論研討班，透過一群人的力量一起深入《廣論》，此論為福智團體重要的學修論典。
宗大師總攝了三藏十二部、一切佛語的精華扼要，並以阿底峽尊者開示三士道次第的《菩提道炬論》（即《菩提道燈論》，簡稱《道炬論》），以及文殊菩薩所傳的《三主要道》教授（即出離心、菩提心、空正見，是將大乘道的核心次第安立出來，使修行者能快速成就大乘。）融合為《廣論》的架構。無論學者對佛法的領悟力是初階、中等還是上等，都能找到下手處，依次第建立學修大乘之基礎。《廣論》是從凡夫到成佛步步走上去必不可少的正確方法，內容包含了完整、無所缺漏的行持次第。
《廣論》將佛法帶給眾生的好處分為兩類：「現前增上生」及「畢竟決定勝」。前者是來生比今生好，一生比一生更好，透過學習佛法，能斷惡修善、如理取捨生命諸多的問題，因此得以生生增上；後者則是修證空性、脫離生死，得到究竟解脫果位，二乘的決定勝為阿羅漢果位，大乘的則是一切種智佛果位。一旦確立了生命要追求的方向，必定會尋找達到目標的道路，而《廣論》引導的次第，正是想獲得增上生及決定勝的修行者，必定要走過的道路，而且是最好、最正確、最圓滿的路。倘若對此有完整認識，修行的過程就能千穩百當；不論是在高的次第或低的次第，都會歡喜踏實地向上走，高成就者不會輕視低者，初階修行者也不用害怕自己沒路上去，次第雖有高低，僅先來後到而已，終究都能獲致圓滿果位。
論中廣引經教、論著來成立宗大師所立的正理，處處呈現嚴謹的修行態度：每一個道次法類、每個理路，多先引佛經為依據，再舉出傳承祖師所造之論典作解釋，輔以祖師語錄舉出許多譬喻，讓修學者將宗、因、喻依順序思辨、確立於心中，對教理產生堅固不移的見解，進而成為修持的依憑。大師廣學多聞，長時間精勤修持，故能將經論上的文字直接吸收消化為實際修行時的引導，更以清淨的中觀見和廣大的善願力，開顯佛陀、祖師、菩薩的密意，讓後世的修行者在學習《廣論》道次第時，都能獲得解脫輪迴以上的利益，乃至種下空性正見的善妙習氣，最後真實得到最極致的利益。
漢地能普聞《菩提道次第廣論》是因由日常老和尚強大的悲願，堅持突破種種時空限制的困難，宣說的錄音帶，逐字逐句把宗大師的原文，融合自身學修的心路歷程，具體細緻地闡述，令許多有心學佛者，樂見有此清晰的修行藍圖得以依循。老和尚深入淺出，引導聽聞者將法義落實到生活中。不僅淋漓盡致地發揮《廣論》的最大特點——調心次第易於受持，更透過學者親身觀察實踐，深刻體會到佛法的殊勝，真實建立對三寶的信心與虔誠。
老和尚再再強調學佛之初，須對整體佛道有正確質、量、次第的認識。
在「道次引導」這一章中，將佛陀的修行過程分為三個步驟：初於因地上發願，中以種種行持集聚資糧，最後現證圓滿佛果，而初、中、後每一步的努力，都是為了利益有情。老和尚以「一家之主」為喻，開示「真正為別人付出」的結果，家人會全心傾向你，也願意聽你的；「只管自己」則使一個家支離破碎，在一個團體中則被評價為「自私自利」，被眾人討厭，造成自己向上的障礙。因此真正要自利，還非得從利他方面下手不可！透過老和尚的詮說解釋，我們可以得知：「發心利益一切有情，結果真正得到好處的是自己——成就了佛果位。」
福智團體接班人真如老師，多年來不斷鼓勵弟子們好好學《廣論》，認真聽老和尚的開示，並在家庭中、工作上實踐所學佛法內涵。至今已有八萬多名《廣論》研討班學員，經年累月堅持每週的學習課程，改變心靈的希望工程正在進行。
真如老師曾說：佛教可以真實地援助到人類內心最深處最隱密的傷痛，就是愛別離、死別離。這是我身心體驗過的，也是很多廣論班同學體會過的，他們說有佛陀的加入、有法師的加入之後，雖然面對難以忍受的死別之苦，也能讓他很快地重新站起來。這個是學《廣論》的一個最大的利益。
透過學習《廣論》，很多學員擁有不同以往的人生智慧，面對諸多家庭、工作、病痛乃至生老病死的問題上，更能體諒別人、感恩周遭的人。
為了幫助更多人受用到《廣論》的利益，真如老師指示福智鳳山寺僧團學習五大論的法師們，翻譯出《廣論》的註解——《四家合註》，老師同時開始宣講，至今已達十多堂課。
中譯本第一冊的《四家合註白話校註集》，終於在眾多法師傾盡心血投入譯經行列，歷經無數次的校對修改，即將正式出版了。期盼有更多得逢此盛事的具緣者，能夠研閱到如此美妙的論著，和善知識及道友們一同探索正理，挖掘出佛法無窮盡的珍寶心要。
RE-老和尚再再強調學佛之初，須對整體佛道有正確質、量、次第的認識。
…..> 若2016.6.24還有這篇文章- 即提到常師父是強調 “學佛之初, 是須先對整體佛道有正確 ’質,量,次第’ 的認識”, 那福智現在回答學員問題的法師, 為何不是這樣回答呢?
難不成,這些法師與真如/金, 只是會要學員多聽常師父的錄音帶, 但他們自己是沒有聽的,只會加強或重複”金當政以來的唯一宣導 -“依止”呢?
RE- 至今[2016年] 已有八萬多名《廣論》研討班學員
…..> 這是指全世界的福智研討班的學員數,還是台灣的福智學員數呢?
由於若是就全世界, 那福智緬甸的廣論班,從2015年的唯一班,人數大概是30位吧! 大概不能算是學員增長的一個甚麼因素吧!
又 加拿大的廣論研討班,以GEBIS(大覺佛學院)在真如/金的指示, 是須以加強福智僧團,可以在加拿大的P島生存下, 福僧或福尼對島民,大多是在”敦親睦鄰”下功夫, 且多需對島民強調 ”絕不影響島民原來的信仰”, 故島民會上廣論研討班的狀況,大概也是個位數吧!
當然, 加拿大還是有一些從大陸移民到加拿大的大陸人士,會加入加拿大的福智之個別研討中心,但就加入加拿大多倫多廣論研討班的一位原福智人,在2016年傳出的消息,是福智多倫多研討班的(一半)學員,因為2-3年的觀察,漸次感覺:由在家女(真如/金)帶領僧團,與金與法師常要學員捐款,開始感覺怪異,而離開福智廣論研討班的,大概有當時 "研討班"之"一半以上"的人數
雖實際有多少人流失,沒有具體說出, 但可確定的是 加拿大的學員人數, 在2016年, 是沒有增加,且實際是在減少中, 如是2016年6月福智學員人數, 忽然飆高到8萬, 是不是有些戲劇化的假呢!
或許,有金粉會說,加拿大的福智學員,在遞減,但在台灣的福智學員,有大幅度的增加啊!
但2014年7月,金的影片首次在台灣的”四萬提升營”公開時, 與2015年3月,金首次在台灣露臉時,都傳出有些學員,因金的"愛摩頭髮" 與 金會到佛光山露臉,後就閃離的怪異,因而離開福智的, 聽說不少 (即又一次的出走潮), .故到2016年的年頭,福智學員人數一直說有6萬多,算是正常.
然若半年後- 即這篇2016年6月發布的文章,會忽說福智學員人數由6萬多,飆到8萬, 那就太快速與有些可疑了吧!
其實,學習人數本就只是一個參考.不用太挺真,但這個在2016年6月,忽冒出的8萬學員, 還是令人不由要質疑, 即這會不會又是金,因為要面子(業績) 與一向的”好大喜功”下的”虛報”學員數啊! 以福智學員真是太多年,沒有怎樣的增加了.
本帖最后由 學弘正法 于
2017-1-3 19:07 编辑
http://www.blisswisdom.org/topic/lrclass/963-9024
福智 2017 世界各國廣論研討班招生，歡迎報名
廣論研討班 2016/12/26
《菩提道次第廣論》由宗喀巴大師（1357-1419）所著，是當今全球許多人士所關注、研討的「最佳修心工具書」。
在福智創辦人日常老和尚的推廣下，廣論班枝繁葉茂，每年都有上千人報名參加，一起聆聽老和尚親切清晰地為大眾講述《廣論》的法音。
參加研討班的人有著不同的經歷、不同的家庭背景、不同的愛好與學歷，但，每個人都在《廣論》中重新認識自我，也尋覓到生命的希望。這份學習《廣論》的歡喜心，把一顆顆的心聚合在一起。對大家來說，「學廣論」是一種人生的深刻啟迪。
您，是否也在找尋生命的價值，想要接觸佛法、一探究竟呢？
好消息，目前除了臺灣，全球還有日本、韓國、香港、緬甸、柬埔寨、越南、菲律賓、新加坡、馬來西亞、汶萊、印尼、澳洲、美國、加拿大、南非、歐洲（跨國連線班）......都有「福智廣論研討班」。誠摰地歡迎您的加入！
● 開班原則：
一、如果您報名的國家，是上述現有「福智廣論研討班」的國家：我們會將報名資料轉至該國研討班窗口，安排合適您的研討班就讀。
二、如果您報名的國家，是尚未開辦「福智廣論研討班」的國家：若同一地區達 10 人，即可開班。
三、各地主辦單位得視報名、師資情況，保留實際開課日期的變更權利。
四、歡迎持續報名，詳情請洽：幕僚總部-國際事務課服務窗口。
***********************
RE-每年都有上千人報名參加
…..>2016年12月的這篇文章, 還說"每年上千人報名", 那不就是在說,福智學員,一年內不可能就增到上萬.或上萬以上的學員,對吧
所以, 2016年的年頭的6萬多學員,不可能一下子就在2016年6月,增到8萬多學員,是越來越肯定了!
RE-目前除了臺灣，全球還有日本、韓國、香港、緬甸、柬埔寨、越南、菲律賓、新加坡、馬來西亞、汶萊、印尼、澳洲、美國、加拿大、南非、歐洲（跨國連線班）......都有「福智廣論研討班」。誠摰地歡迎您的加入！
…> 常師父生前有這樣的期望嗎? 即常師父在錄音帶或甚麼場合,有表示要搞成 “世界各地都有廣論研討班”呢?
當然,若這項 “世界各國廣論研討班招生”, 是真如/金為了要業績, 或想這樣可以多少掩蓋她”因為自己要移民加拿大,就X恥地挾持福智僧團到加拿大”.
乃至,金或是想用這招 “世界各地都有廣論研討班”來讓福智學員有一個錯覺-即宗大師的教法真的是在廣傳了, 如是,新舊學員大概都會因此有一個感覺“自己這一生能護持福智,真是太值得與很有功德”了! –也就是如是金再跟他們籌募,大概都會很快成功,
如是,福智現在有這項”世界各國廣論研討班招生”就不稀奇了.
但就福智現在的福僧師資-即2014年才算有第一批以8年的功夫,學完五部大論的法師 (多少位, 福智好像也沒有公開) 且他們有要翻譯經論, 有要教學弟的, 乃至真如/金 又要增收預科班, 那這些法師夠用嗎?
若都不夠用,還要擴展到世界各地, 那世界各地的廣論研討班,將是如何學啊! 難不成 還是福智的舊學員,邊學邊教新學員啊!
如是世界各地進入福智廣論研討班,不是要跟法師學,只是要一個福智的名,是這樣嗎?
http://www.blisswisdom.org/topic/lrclass/963-9024
福智 2017 世界各國廣論研討班招生，歡迎報名
廣論研討班 2016/12/26
《菩提道次第廣論》由宗喀巴大師（1357-1419）所著，是當今全球許多人士所關注、研討的「最佳修心工具書」。
在福智創辦人日常老和尚的推廣下，廣論班枝繁葉茂，每年都有上千人報名參加，一起聆聽老和尚親切清晰地為大眾講述《廣論》的法音。
參加研討班的人有著不同的經歷、不同的家庭背景、不同的愛好與學歷，但，每個人都在《廣論》中重新認識自我，也尋覓到生命的希望。這份學習《廣論》的歡喜心，把一顆顆的心聚合在一起。對大家來說，「學廣論」是一種人生的深刻啟迪。
您，是否也在找尋生命的價值，想要接觸佛法、一探究竟呢？
好消息，目前除了臺灣，全球還有日本、韓國、香港、緬甸、柬埔寨、越南、菲律賓、新加坡、馬來西亞、汶萊、印尼、澳洲、美國、加拿大、南非、歐洲（跨國連線班）......都有「福智廣論研討班」。誠摰地歡迎您的加入！
● 開班原則：
一、如果您報名的國家，是上述現有「福智廣論研討班」的國家：我們會將報名資料轉至該國研討班窗口，安排合適您的研討班就讀。
二、如果您報名的國家，是尚未開辦「福智廣論研討班」的國家：若同一地區達 10 人，即可開班。
三、各地主辦單位得視報名、師資情況，保留實際開課日期的變更權利。
四、歡迎持續報名，詳情請洽：幕僚總部-國際事務課服務窗口。
***********************
RE-每年都有上千人報名參加
…..>2016年12月的這篇文章, 還說"每年上千人報名", 那不就是在說,福智學員,一年內不可能就增到上萬.或上萬以上的學員,對吧
所以, 2016年的年頭的6萬多學員,不可能一下子就在2016年6月,增到8萬多學員,是越來越肯定了!
RE-目前除了臺灣，全球還有日本、韓國、香港、緬甸、柬埔寨、越南、菲律賓、新加坡、馬來西亞、汶萊、印尼、澳洲、美國、加拿大、南非、歐洲（跨國連線班）......都有「福智廣論研討班」。誠摰地歡迎您的加入！
…> 常師父生前有這樣的期望嗎? 即常師父在錄音帶或甚麼場合,有表示要搞成 “世界各地都有廣論研討班”呢?
當然,若這項 “世界各國廣論研討班招生”, 是真如/金為了要業績, 或想這樣可以多少掩蓋她”因為自己要移民加拿大,就X恥地挾持福智僧團到加拿大”.
乃至,金或是想用這招 “世界各地都有廣論研討班”來讓福智學員有一個錯覺-即宗大師的教法真的是在廣傳了, 如是,新舊學員大概都會因此有一個感覺“自己這一生能護持福智,真是太值得與很有功德”了! –也就是如是金再跟他們籌募,大概都會很快成功,
如是,福智現在有這項”世界各國廣論研討班招生”就不稀奇了.
但就福智現在的福僧師資-即2014年才算有第一批以8年的功夫,學完五部大論的法師 (多少位, 福智好像也沒有公開) 且他們有要翻譯經論, 有要教學弟的, 乃至真如/金 又要增收預科班, 那這些法師夠用嗎?
若都不夠用,還要擴展到世界各地, 那世界各地的廣論研討班,將是如何學啊! 難不成 還是福智的舊學員,邊學邊教新學員啊!
如是世界各地進入福智廣論研討班,不是要跟法師學,只是要一個福智的名,是這樣嗎?
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