顯密修學常識
2016.12.21
2016. 12月17日 20:13 · 
問： 作為還需要在世俗中打拼的在家人，我們今生可能都很難在密法的生圓次第上取得成就，因此從我們的實際出發，修學本尊瑜伽的目標應先定在何處？是種下密法種子、與本尊結緣亦或作為修學道次第的方便？另外，如何能把對空性和道次第學習的進展同步融合於本尊瑜伽的修行中？
答：這個問題不應問我，要問您們自己願意花多少的時間在修行的這條道路上。願意投資更多時間在出世間上，世間的輪迴時間自會減短。這個靠的是長時間的堅持，並非五分鐘的熱度。如果真沒時間的話，只能跟密結個法緣，就是這麼現實！有時間的話，應將多數的時間放在菩提心及空正見的思惟上，剩下再做本尊瑜伽。至於如何將道次第的修行融入於本尊瑜伽的這個問題，
我的答案是：所有自生儀軌的“長版”都有基本的道次第觀修。如果精通長軌的話，自然能夠知道如何將道次第融合於中、短儀軌。總之，要熟習長軌。若要熟習長軌，最好請求自己的上師為己講解，且逐字解說。畢竟這裡面隱藏著許多生、圓二次第的密法要義，須要建立師徒關係，才為妥當。
蔣揚仁欽（雖然本人盡力回答每個問題，但請不要將我的回答作為標準！我的答覆只是個參考，最終還得靠您們自己的智慧，配合著大教典及自己的經驗去做最後判斷。您們覺得我所說的有用，請廣傳；無用，請不予理會。）
2016.· 12月18日 19:04 ·
問：末學很有意樂去學習大教典，請問需要像三大寺的學僧一樣從攝類、心類開始麼？一些師長說應該從攝類開始，這樣才能學好因明，學好因明才能進一步學好現觀、中觀等；另一些師長認為在家人無須像僧人一樣亦步亦趨，攝類更多的從藏語辯經的思維出發安排的學問，有普通高等教育基礎的人沒有攝類也可以學好因明、現觀、中觀，現在特別想得到老師的指點。另外，末學有學習的意樂，但時間也確實有限，請問老師應如何從自己實際出發安排大教典學習次第？
答：這得依據您的時間情況而定。如果可以像僧人一樣，全心全意地投入學習大教典，最好從攝類開始，逐漸學習五部大論。如果沒有時間的話，也可以直接學習因明、現觀，以及中觀，況且現在線上教學的課程也很方便，有著很多種類可以挑選。如果不能像僧人般系統地學習，就只能多聽、多讀、多思惟、多提問，充實自己的知識。因明、現觀，以及中觀三者的學習次第，可以根據自己的喜好而定。
蔣揚仁欽（雖然本人盡力回答每個問題，但請不要將我的回答作為標準！我的答覆只是個參考，最終還得靠您們自己的智慧，配合著大教典及自己的經驗去做最後判斷。您們覺得我所說的有用，請廣傳；無用，請不予理會。）
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