加拿大P島的戰略意圖和價值,真是很耐人尋味.就是有”往返的福僧”,故可以二邊僧團都算的,二邊僧團,都跟台灣的福團學員要護持-即可多得善款的,讓金女好好的運用呀!已經有加拿大護照的金女,為何一直還不敢進入台灣長住,福團僧俗一定都是很不解,但又不敢問的,只能乖乖地繼續以“是自己業障深重,故不能感得金女在台灣長住”了
2021.2.1
https://www.facebook.com/groups/1953123191590245/permalink/2819408804961675/
2021.1.31
RE-[福智新聞] 瑪麗金在加拿大已居住了許多年，她到現在很可能已經擁有加拿大國籍。然而，福智卻沒有任何跡象表明她打算搬到台灣去（甚至經常去台灣），相反的，福智卻將大部分僧人搬到PEI，使其台灣寺院大部分都空著。
PEI原本看似是一個臨時安排，但開始越來越像一個永久性的舉措，福智在PEI上大肆規劃大型 “千年寺院"，並在PEI東部大量買地。這背後的戰略意圖和價值，對我來説至今仍是個謎。
@...>P島的戰略意圖和價值,真是很耐人尋味. 想,加拿大P島的議員與已經起疑的島民,願意在P島那邊,持續的追蹤與查證,必能水落石出吧!.
至於已經有加拿大護照的金女,為何一直還這樣不敢進入台灣長住,福團僧俗一定都是很不解,但又不敢問的,於是只能乖乖地一直還是以 “是自己業障深重,故不能感得金女在台灣長住”的福智信條,催眠自己了.
RE-新的魅力攻勢來自於哈佛大學畢業的馬桂棋女士，她的丈夫莊鎮光是一位受過西方教育的建築師，在上海經營了成功的生意。夫妻倆的兩個兒子在福智出家為沙彌，夫妻倆搬到PEI，為島上的福智工作。請注意，在僧團中是極不尋常的：大多數的沙彌及預科班同學的父母根本就沒有能力移民到PEI，在加拿大購買房產，並放棄正常的工作。
此外，寺院的規定不允許與父母和外人頻繁接觸（正如一位家長所承認的那樣），因此，搬到愛德華王子島並不意味著父母可以每天見到自己的孩子，除非寺院特別開緣。
@...>若金女不讓這對哈佛大學畢業的父母,有這樣的特權,那還算是”對未來可能是’常師二世’之此生父母的尊重嗎? 不行呀! 因此這對哈佛大學畢業的父母,一定也會以 “死心踏地的擁護金女”來回報的!
RE-經常往返台灣和PEI的僧人呢 — 他們算是GEBIS的僧人還是台灣寺院的僧人，或兩個都可以算？
@...>就是有”往返的福僧”,故可以二邊僧團都算的,二邊僧團,都跟台灣的福團學員要護持-如是不就可以多得善款的,讓金女好好的運用呀!
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https://ladakh2017cn.wordpress.com/2021/01/31/bw-doomed-pei/
驕兵必敗：福智是否即將在加拿大一敗塗地？
2021.1.31
[接續 2]
既然福智金字塔的底座主要設在台灣，為什麼會把總部搬到加拿大的愛德華王子島（PEI）？福智常常告訴信眾和僧侶的答案是，他們的接班人瑪麗金（又名金夢蓉或真如老師）是中國人，進入台灣會面臨困難，而台灣僧侶也很難自由進出中國，因此必須尋找一個台灣人和中國人都能聚集的第三國。
福智常鼓勵信徒祈求瑪麗金能夠盡快進入台灣，瑪麗金雖然身在海外 但卻能如此成功地領導福智，只要她能進入台灣，一定能大大的弘法，讓福智更輝煌。
不過，鑑於瑪麗金在加拿大已居住了許多年，她到現在很可能已經擁有加拿大國籍。然而，福智卻沒有任何跡象表明她打算搬到台灣去（甚至經常去台灣），相反的，福智卻將大部分僧人搬到PEI，使其台灣寺院大部分都空著。
PEI原本看似是一個臨時安排，但開始越來越像一個永久性的舉措，福智在PEI上大肆規劃大型 “千年寺院"，並在PEI東部大量買地。這背後的戰略意圖和價值，對我來説至今仍是個謎。
無論福智為什麼決定將PEI作為永久的總部，而不是一個過渡性的安排，它在PEI的偉大計劃似乎已經岌岌可危。
雖然福智最初出現在加拿大的愛德華王子島(PEI)上，受到了毫無戒心的島民的歡迎，但由於福智多年來大量搜購土地，而且往往是拿著裝滿現金的行李箱來支付。
福智在PEI買地大多集中在東部，引起當地居民開始擔憂大量土地已被一個企圖不明的外國團體吞并。
這些年來，PEI政府可算是特別的歡迎與厚待福智。為了方便福智在島上註冊月光國際學院（註冊為私立學校，但實際上是完全融入寺院的），作為方便為僧人申請簽證的工具，愛德華王子島政府修改了《私立學校法》，取消了必需用英語教學的要求。
多年下來，福智成功的壓制了各種障礙，例如島嶼管理和上訴委員會（IRAC）的《土地保護法》調查、鼠患問題以及與當地社區的衝突等。然而，近來面對越來越多的居民反對，議員開始加强監督，以及出現了福智試圖欺騙IRAC違犯《土地保護法》的罪證，福智多年在島上的好運氣似乎很快就要耗盡了。
長期以來，福智意識到需要與PEI當地人保持良好的關係，因此一直積極主動地努力改善其公眾形象，如參加當地的活動，組織開放日和新聞發布會，烘烤麵包卷送窮人，並向當地慈善機構大量捐款。
福智也善於挑選受過西方教育、會說英語的 “家長 “和尼師向媒體發言，為福智組織辯護。
這一次，新的魅力攻勢來自於哈佛大學畢業的馬桂棋女士，她的丈夫莊鎮光是一位受過西方教育的建築師，在上海經營了成功的生意。
夫妻倆的兩個兒子在福智出家為沙彌，夫妻倆搬到PEI，為島上的福智工作。
請注意，這在僧團中是極不尋常的：大多數的沙彌及預科班同學的父母根本就沒有能力移民到PEI，在加拿大購買房產，並放棄正常的工作。此外，寺院的規定不允許與父母和外人頻繁接觸（正如一位家長所承認的那樣），因此，搬到愛德華王子島並不意味著父母可以每天見到自己的孩子，除非寺院特別開緣。
馬桂棋女士已開始為當地的PEI報紙The Eastern Graphic撰寫專欄，以期：
“幫助我們更了解新鄰居。 她將回答諸如 ‘為什麼要搬來PEI？’之類的基本問題，以及對沿途經歷的文化差異的幽默見解。”
也許她應該向PEI當地人解釋更多關於福智的學苑、企業、學校、台灣的寺院，以及福智在佛教中的地位以及相關的文化和政治背景，以及福智對自己與其他佛教團體的關係的看法。
我相信PEI當地人已經從福智那裏聽了很多年的感恩臺詞，但鑑於PEI議員對福智團體的了解基本上令人失望，如果馬小姐也能提供她對這些問題的看法，那就太好了。
例如，我以前曾寫过關於佛陀規定僧團應該遵循的羯摩制度。拒绝遵循羯摩制度的僧团就是違背戒律，會被其他佛教團體視爲邪教，這也是福智與台灣其他佛教團體所爭議的一點。
福智GWBI的尼僧向PEI立法委員會的供証中多次表示，尼僧會由董事會來做決定。遵從羯摩制度是佛教僧團的宗教要求，兩千多年來一直如此；但如果它也是合法注冊的宗教團體或慈善機構，那麽他的内部治理也就必須遵守相關法令。
福智應該充分的解釋它是如何使用協調羯摩制度及相關法律規定的治理結構。舉例來説，只有比丘可以參與羯摩，沙彌不能參與 — 但在PEI的GEBIS所進行的羯摩是否可以在台灣的寺院生效，就像開除離寺的前任住持所作的羯摩？
台灣的僧人是否能在GEBIS的羯摩投票？那經常往返台灣和PEI的僧人呢 — 他們算是GEBIS的僧人還是台灣寺院的僧人，或兩個都可以算？無論是羯摩或董事會，是否有任何職權範圍、内部章程或會議記錄?
儘管馬小姐的專欄沒有提供我所希望見到的精闢見解，但還是引起了台灣人的關注。
据離寺法師的信息，馬小姐的小兒子Evan被一個特殊的靈通班錄取，該班由五個孩子組成，由聯波仁波切（漢班禪系統的中國政協）剃度，他們被培養為可能成為福智未來的接班人。
其中一個孩子是金夢秋（金瑪麗的妹妹）的兒子，她曾是中國浙江電視臺的主持人。
据離寺法師說，Evan就是日常法師轉世的其中一個候選人。尋找轉世靈通在漢系佛教中並不常見，但在藏傳佛教中是經常有的。
[待續]
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