就金女如心理諮詢或心靈雞湯的開示,就能讓台大畢業的二位福僧,佩服成將之取來當關懷學員的教材呀!? 硬套或一昧地以心靈雞湯為主的關懷,真的不會有後遺症,或弊端嗎?
2021.1.4
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2021.1.4
RE-2017/02/16 企十六第25堂課 法師關懷學員開示摘要
@...>從這些摘要,可以稍微看出 ”從台大畢業的福僧性向與性穫”,關懷學員的功力-即這二位福僧,是如何在2017年,用金女2014年(中秋節)在P島之開示--當他們”跟學員互動或關懷”教材與回答問題的功力
RE-金女2014年中秋節在P島之開示
1. 在家和家人和睦否？是否冷戰不愉快？如有，給你一個功課，拿出紙筆，寫出你最討厭的人十項好處 或十項最順眼之處.
或許這個人的善良或用心被我們忽略了.
2. 這一生是否有不能原諒的事？佛陀說要寬恕別人，當你寛恕别人時，自己也被寛恕了.
3. 我們覺得罵人難，還是說感恩的話難？
（1）要勇敢向自己的惡習挑戰，不要因別人的過失而頹廢
（2）對方不珍惜我，是否就應報復或自身墮落？
上師(金女)從兩個角度來看
（1）對方不珍惜我，是否還有很多人會珍惜我（如父母、佛菩薩）？
（2）那個人真的不珍惜我嗎？是否有我忽略之處或我不願去體會？
@...> 就金女如上這類心理諮詢或心靈雞湯的開示,就能讓台大畢業的二位福僧,佩服成將之取來當關懷學員的教材呀?!
RE-Q2:我已懷老二，但小孩現在沒有心跳，不知我現在可以做什麼事？參加祈願法會完後 是否太殊勝的影響所致？
A2:親人往生，可誦心経祝福，回向給小孩.
小孩沒有呼吸應和祈願法會無關，但能殊勝作意很好.人重要的是不是發生什麼事，而是發生後用什麼心態面對.
@...>既然小孩在媽媽肚子內沒有心跳,跟祈願法會沒有甚麼關係,那為何還說”殊勝作意”很好呢?
難不成為了安慰學員,可以硬將小孩的死亡,與殊勝的祈願法會,歸成有關連呀?!
也就是因為學員說-是”參加祈願法會完後 是否太殊勝的影響所致？” 福僧就真的照著學員的想像,附和的說成是“殊勝作意”嗎?
如是硬套與一昧地以心靈雞湯為主的關懷,真的不會有後遺症,或弊端嗎?
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2017/02/16 企十六第25堂課 法師關懷學員開示摘要
企十六第25堂課（2/16）法師關懷學員開示摘要
一.主持法師
1.性向法師：台大工業工程研究所
2.性穫法師：台大資工系
二.唱讃頌：六字大明咒（真如老師唱頌）
唸一句諸佛菩薩名號，以佛菩薩發心來唱–為利一切有情之菩提心，進而快速成佛.
三.真如老師開示–2014年中秋節在P島之開示
1.在家和家人和睦否？是否冷戰不愉快？如有，給你一個功課，拿出紙筆，寫出你最討厭的人十項好處或十項最順眼之處.
或許這個人的善良或用心被我們忽略了.
（小組討論）（分享）
（1）正X分享：感恩老婆這30多年來的悉心照顧，尤其是做到一位媳婦別人所不能及的角色.
2.這一生是否有不能原諒的事？佛陀說要寬恕別人，當你寛恕别人時，自己也被寛恕了.
（小組討論）（分享）
（1）先生出外應酬喝酒 常夜歸又対身體不好，以前常抱怨，現轉念想先生喝酒 也是為了家庭生計，當寬恕了先生，自己內心不再糾結.
（2）廷X分享：因工作上同仁一句不經意話語傷心很久，上了廣論後轉心轉念，寬恕對方後，自己內心糾葛就鬆了.
（3）母親自小愛賭，因此和父親子女都發生嚴重衝突，如今自己已想通應善待自己，不要再漩入母親愛賭的紛爭中.曾思及母親是否因13歲為人幫佣親戚處為賭場而感染此惡習.
法師開示：
（1）心不能活在情緒中，應理性慈悲看待不如意之事而寬恕別人，嚐試改變業力後的甜果
（2）改變别人不易做到，但改變自己寬恕别人是較容易的
3.我們覺得罵人難，還是說感恩的話難？
（1）要勇敢向自己的惡習挑戰，不要因別人的過失而頹廢
（2）對方不珍惜我，是否就應報復或自身墮落？
上師從兩個角度來看
（1）對方不珍惜我，是否還有很多人會珍惜我（如父母、佛菩薩）？
（2）那個人真的不珍惜我嗎？是否有我忽略之處或我不願去體會？
（小組討論）（分享）
（1）益X分享
初中前成績都第一，高中后資優班競爭者眾故無法拿第一，父親因而責難要求，因此父子產生衝突甚至互毆，又逢損友，差點誤入黑道，母親非常疼愛我，以警語威脅.自己心生畏懼傷害母親而未誤入歧途.成長後也能用正面態度看待父親當時的嚴厲.
法師開示：
用習性來處理，可能兩敗俱傷，藉由聞法思惟，可以找到雙嬴的策略（如觀功念恩）
四.Q&A
Q1正X：佛敎是有神或無神教？
A1:如果神的定義是可主宰可創造，那麼佛教是無神論，因為主宰自己命運的人是自己，沒有一位主宰的神。佛陀告訴我們成佛的方法但自己必須依照實踐.佛是一種狀態，不是永遠達不到的.但佛敎和一般什麼都不信的無神論不太一様.
Q2:我已懷老二，但小孩現在沒有心跳，不知我現在可以做什麼事？參加祈願法會完後 是否太殊勝的影響所致？
A2:親人往生，可誦心経祝福，回向給小孩.小孩沒有呼吸應和祈願法會無關，但能殊勝作意很好.人重要的是不是發生什麼事，而是發生後用什麼心態面對.
Q3:上廣論非常相應，有朋友質疑既然佛敎相信「因果論」，那麼秦始皇坑儒或希特勒殺很多人，這些人都和希特勒有因果關係嗎？
A3:因果有時很難用推理證明故因果為極隱密法，有時共業的產生非常複雜，如一頭豬被殺，牽連造業的人很多。我們相信佛陀的話語，當證得空性才能了解因果.
Q4萬X：十二因緣的起源為無明，造成三界輪迥，那麼第一個無明如何產生？如果不能定義無明的由來，邏輯上就有殘缺？
A4:「無始生死以來」，開端是找不到的.這個問題可以從三個角度來看
（1）外道曾問佛陀「第一因從何來」，佛陀沒有回答，因為需證空性才能了解
（2）重點不在邏輯，重點應是把防止再造輪迥的因
（3）科學上稱許四度空間，但空間是無限的，用什麼橝準觀察等一度？一般用第二度來觀察.時間是安立出來的
Q5:佛教徒身份是否從事警察？警察都開罰單，抓監等都是損人之事
A5:為了社會大眾所做都是善業，善業的標準是意樂，而非行為.
Q6正X:前幾天上課有如得法師談器官拔管，佛祖曾割肉為鷹，應不會反對「器官捐贈」，但佛教又強調人往生8-12小時內不要觸碰身體，請問「器官捐贈」的正確看法如何？
A6:人往生時四大分解，如果碰觸產生劇痛易起瞋心，對來生趣入有不好的影響.佛陀的粉身故事是證悟了空性，修行已有很高的證量故可以做這種事.
在入行論佈施度中也提及在自己證量不夠時，不能佈施血肉.
Q7:蕙X：為什麼慈濟一直推廣「器官捐贈」？
A7:我們不了解其他團體的用心.我們就我們在佛法上所學所了解的來作解釋.
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