2020年5月25日 星期一

達賴法王說-有些上師說”善知識所做都是對的,須觀功念恩.這太過了; 福團的僧俗是不是會”傻住”的,不知如何解套了呢? 以福團可是以 ”觀功念恩”起家,乃至到現在,還在以此口號,向世界各地,”引以為傲”地宣揚著.法王又說”上師也是佛的弟子,應當遵循佛陀的教導,上師沒有權利為所欲為,沒有的”-金女跟橡可僧共住,不避譏嫌,有遵循佛陀的戒律嗎?


達賴法王說-有些上師說善知識所做都是對的,須觀功念恩.這太過了; 福團的僧俗是不是會傻住,不知如何解套了呢? 以福團可是以觀功念恩起家,乃至到現在,還在以此口號,向世界各地,”引以為傲地宣揚著.法王又說上師也是佛的弟子,應當遵循佛陀的教導,上師沒有權利為所欲為,沒有的”-金女跟橡可僧共住,不避譏嫌,有遵循佛陀的戒律嗎?
2020.5.25

https://www.facebook.com/groups/1953123191590245/permalink/2609882652580959/


2020.5.25


RE-[法王說] 有些上師說:「善知識所做都是對的,須觀功念恩。」我覺得這太過了!這樣一來,上師就會擁有更多(@太多)的自由。

@...>法王這段開示,福團的僧俗是不是會傻住,不知如何解套了呢? 以福團可是以觀功念恩起家,乃至到現在,還在以此口號,向世界各地,”引以為傲地宣揚著. -現在住在加拿大p島的福僧或福尼,不就是拼命地將福團的觀功念恩”.翻成英文的,對佛法有點興趣P島島民,或加拿大人,宣揚著福團認知的觀功念恩”---這可從認同福團P島傳燈寺之島民口中得知-即這些認同福團理念的島民,不開口則已,一開口就是福團這套觀功念恩的說法,就可證知.


RE-[法王說] 上師也是佛的弟子,應當遵循佛陀的教導,上師沒有權利為所欲為,沒有的!

@.....>對此,身為僧團的上師(老師)的金女,還可以這樣為所欲為地以福僧為自己的隨侍,住在一起嗎?

金女憑甚麼可以讓福僧只依止上師(金女)”,不依止佛陀所制的,要持避譏嫌的戒呢?

乃至金女又為何可以穿著緊身衣”,在福僧前晃來晃去呢? 說真的,即使金女是福僧的上師,也不該以女色或女身來考驗福僧吧!?


RE-[法王說] 我遵循那爛陀寺的傳承,觀察研究才是關鍵因素,並非信仰。因此,「為什麼」、「為什麼」、「為什麼」、「為什麼」是非常重要的。 (學法者或弟子),未經觀察,只是一昧[對上師或老師]「是」、「是」、「是」,實在不妥!

@......>這段法王的開示,在太陽王之子的臉書上,有摘錄(2020.5.1有轉載如何拜您為師?”這篇) ,且有225位點閱,8位留言 (基本上,不算很熱絡的回應).

如是,法王無條件接受師言的這篇-即法王說:”有些上師說:「善知識所做都是對的,須觀功念恩。」我覺得這太過了!” --太陽王之子(版主)會轉載嗎? 我們再看看!

至於福智文化,或福智僧團的臉書,概就永遠不會讓福團的學員看到法王這些開示吧!

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蔣揚仁欽 Jamyang Rinchen འཇམ་དབྱངས་རིན་ཆེན་

2020.5.25上午3:18 ·


無條件接受師言?

2020.1.13 達賴喇嘛尊者(法王) 在菩提迦耶 開示


[法王] 再來下個問題,那位:

問:您可否解釋,對於正在學習的學生們,精神導師應負起的職責,以及針對在場夢想成為您的學生們,加持我們,讓我們拜您為師。

[法王] 學過菩提道次第廣論了嗎?已經翻譯成你們的語言了。

一開始,宗大師很清楚說:應如何選擇您的上師、上師應具備的條件是什麼,宗大師直率地指出。為能具備上師條件,進而幫到他人,首先,上師本身要有深厚的經驗。宗大師非常的明智,他提到,如果上師所說的是錯的,你應該要批評,故云:「若說非法,應當遮止。」、「於其善法隨順而行,於不善法應不順行。」我覺得這是非常實事求是的方法!


有些教授說,「應把上師當作活佛」、「無論上師說什麼,你必須聽從。」這是錯誤的!果真如此,我們幾乎可以說:「龍樹菩薩並非善依止自己的上師。」因為這些偉大的印度學者們,也從哲學觀挑戰自己的上師,這點非常好!

像是世親論師的弟子,反駁世親論師時,云:「所說非實義,故引中觀厭。」故有四依法:依法不依人。其法依了義不依不了義。其了義應依智而不依識。因此,檢視上師是極為重要的!佛陀自己也這麼說。

好好思惟且懂得辨別法義,即便是佛親自的教言,也分了不了義、分如言可取或不可取兩類。

有些上師說:「善知識所做都是對的,須觀功念恩。」我覺得這太過了!這樣一來,上師就會擁有更多的自由。

上師也是佛的弟子,應當遵循佛陀的教導,上師沒有權利為所欲為,沒有的!


那爛陀寺的體系真棒,當然,佛陀的教授也很令人稱奇。像是巴利法脈很好,且很嚴謹地延續毗奈耶的傳承。

在藏地,密教過於興盛,尤其密教特別重視自己的上師。


講白的話,這些亂象都是源於某些不符合條件的上師。因此,我們必須小心,我們必須嚴肅地遵循佛陀所傳下來的傳承,而不是各別的上師所說。廣論並沒說要觀功念恩善知識所做的一切,這是我們要去分清的內容。
https://www.facebook.com/Jamyangrin/videos/645343736068005/

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蔣揚仁欽 Jamyang Rinchen འཇམ་དབྱངས་རིན་ཆེན་

2020.51日上午11:19 ·

如何拜您為師?

2020.1.13 達賴喇嘛尊者(法王) 在菩提迦耶 開示

: 如何拜您為師?

[法王回答]: 當你決定我是你的上師,我便自動成為你的上師。為此,沒有什麼正式儀式,也不需要。

你應該檢視我說的法,達賴喇嘛說的與那爛陀寺學者們的教授是否符合,是否符合龍樹論師的教授。

在西藏學者中,或許我對宗喀巴大師有些偏頗[@偏愛],因為我倆來自同一個區域——安多,宗大師的出生地跟我的出生地非常近,我們藏人對此的說法是「同鄉」。

宗大師寫了十八本浩瀚的巨作。如果我們對其內容進行徹底的觀察,宗大師的所有教授完全遵循龍樹論師的哲理。

當宗大師著作註釋時,大師會查詢各個不同說法的來源,再進行分析,真的很棒!有時,我會形容宗喀巴大師為第二龍樹,這麼讚嘆不是因為宗大師有神通,

透過宗大師著作的研究,自然可知大師完全遵循龍樹論師的意趣而註釋。

做為一位那爛陀寺傳承的追隨者,應知那爛陀的傳承廣泛運用了邏輯推理,而非信仰。

即便是佛陀親自傳授的教言,我們都要查清為何佛陀這麼說。因此,做為一位那爛陀寺傳承的追隨者,首先必須要有「為什麼?」、「為什麼?」、「為什麼?」,這點很重要。

即便是佛陀親自說,但要問:「為什麼?」

我們自己上師說的,也要問:「為什麼?」這點很重要。

不應只說:是、是、是。

我遵循那爛陀寺的傳承,觀察研究才是關鍵因素,並非信仰。

因此,「為什麼」、「為什麼」、「為什麼」、「為什麼」是非常重要的。

如果該說法內容建立在理由的基礎之上,那麼,更深入地探索,為什麼、為什麼、為什麼、為什麼,事物本身也會變得越來越明朗,這才會帶來信念。

總之,未經觀察,只是一昧地「是」、「是」、「是」,實在不妥!

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