寫信給真如老師(金女)報平安-這招很可怕,是測試忠誠度加洗腦;一開始會很痛苦的寫,後來可以輕鬆寫很多噁爛的修信念恩日記,給上師(金女)-最後相信金女就是我的恩師;那些乖乖的全職、園區師生,要怎麼走出自己給自己營造的幻覺? ·這是邪教嗎? 一直要寫信給金女-從我知道的2008到現在,都還在寫,有這種實修方法?有傳承嗎?
2020.5.10
2020.5.10
RE-[福智文化]廣海明月師心長伴700 日，在此福智文化心閱網於4周年的期間，特別舉辦了信件募集活動，邀請您提筆寫下您最近的心情，無論是在廣論上的學習、開始吃蔬食、念誦密集嘛、關懷親友⋯⋯等等的善行，透過一人一信、匯聚萬眾之力向老師(金女)報平安吧！
@.....> 金女是擔心她在福團的熱度,降低了嗎? 為何又要搞這個"勞民傷財"的運動呢?
還是金女又打算在歌金女功德的信件中,吸收一批幫金女賣命的新血呢?
總之,福團現在已經向娛樂公司邁進了吧!.
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【信件募集】心閱網四周年｜寫信給真如老師(金女)報平安
2020-05-05
福智文化編輯室
活動時間：2020年5月5日 - 2020年5月31日
心閱網四週年企劃｜身體力行希望同行
【寫信給真如老師報平安】信件募集活動
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簡 我後來發現，這招真的很可怕，測試忠誠度加洗腦，我寫了好多，一開始很痛苦，後來可以輕鬆寫很多噁爛的修信念恩日記、給上師的信，我以為我進步了！我資糧變多了！
自己寫信，自己暗示自己，最後相信金女就是我的恩師，那些乖乖的全職、園區師生，要怎麼走出自己給自己營造的幻覺？ ·這是邪教嗎？一直要寫信給「老師」，從我知道的2008到現在都還在寫，有這種實修方法？有傳承嗎？
自己寫信，自己暗示自己，最後相信金女就是我的恩師，那些乖乖的全職、園區師生，要怎麼走出自己給自己營造的幻覺？ ·這是邪教嗎？一直要寫信給「老師」，從我知道的2008到現在都還在寫，有這種實修方法？有傳承嗎？
雲彰 是的，從講螺絲釘開始就走邪了。試想，螺絲釘相對於是國家機器，本來是集權國家奴化人民，一種教育民族主義的手段，團體將其轉化成對福智這個機器效忠。當機器出問題時，首先被犧牲的就是這些小小螺絲釘，美其名為“殉教”或“愛國”。不從者便是民族罪人或叛徒
天火 福智這是開始努力幫金女刷存在感...
簡依 為什麼不寫給法王？
雲彰 請問寫信給金女, 有收到回信的嗎!?
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護持福智僧團回歸正法聯盟- 摘"金"行動
2020. · 5月4日上午11:49
[福團加拿大P島妙音尼團 編寫的佛陀故事 ] “我(佛陀)在三界中救度著眾生，也如同船師一般，卻從來沒有向誰求索一點報酬，為什麼你今天要向我求索呢？」
@...>這是在說佛陀或比丘,在印度遊行時,都是這樣”不付錢”的搭乘交通工具嗎?
參考 https://d3v2d3f6zmz0pr.cloudfront.net/files/sutras/a/百緣經.pdf
摘自《撰集百缘经．卷3．授记辟支佛品3》
其實這則”百緣經”的故事-是在說佛某次為了度化 一位因緣成熟的”不願免費渡佛過河”的船師
即佛不可能每次都會這樣的"要免費的渡河",以佛真要渡河,何須勞船師-也就是佛陀大可用自己的神通,悄悄的過河吧!
*由於妙音福尼的編寫,稍過簡化-即沒有提到”佛對船師說法”是因為佛觀這位船師的因緣,才這樣的示現. 因此,我等不可認為佛陀是專門要坐霸王車或船
*再說 這裡有一段很重要的文字”佛陀船师说了种种的法，但是他很固执，执意索酬才愿意渡船。”也就是佛不是無緣無故的要人免費帶祂過河的.
*參考<中台世界> 編寫的版本https://www.ctworld.org/sutra_stories/story1001-1200/story1044-gb.htm
佛说：「我也是船师！在三界中互相济度，出离生死海，不是很快乐的事情吗？譬如鸯掘摩罗瞠心炽盛、杀害人民，我仍度他脱离生死海。又如摩纳答陀骄慢心重、瞧不起他人，我也度他离生死海。又如忧留频螺迦叶生性愚痴、没有智慧，我还是度他出离生死海。像这些人及无量无边的众生，我都度他们脱离生死海，也都没有索取酬劳。现在为什么你要向我索取费用，然后才肯渡人呢？」佛为船师说了种种的法，但是他很固执，执意索酬才愿意渡船。
@….> 也就是原文有最後的這段 “佛为船师说了种种的法，但是他很固执，执意索酬才愿意渡船”的敘述,但妙音福尼沒有列出,所以妙音福尼編寫的這段行文,讓人不由感覺佛陀很霸氣或傲慢,然實際上妙音福尼不忠實原文的編寫,才引出這樣的誤解,因此編寫佛經的妙音福尼,真是要很小心呀!.
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另外
[妙音福尼 編寫]看到比丘們現的神變，船師們都非常驚嘆，不但對佛陀及僧眾生起虔誠的信心，還得到了須陀洹果。
[中台世界 編寫] 船师看见佛及众僧示现种种神通变化，兴起无比恭敬信仰之心，赞叹不已，并恭敬礼拜佛及众僧。佛随即为他说种种法，他心开意解，当下证得须陀洹果。
[原文] 船师看见佛及众僧示现种种神通变化….
@.....>不知妙音福尼為何要將”佛也顯了神通” 漏了呢? 是刻意漏了, 還是不小心漏寫了呢?
參考 https://d3v2d3f6zmz0pr.cloudfront.net/files/sutras/a/百緣經.pdf
摘自《撰集百缘经．卷3．授记辟支佛品3》
其實這則”百緣經”的故事-是在說佛某次為了度化 一位因緣成熟的”不願免費渡佛過河”的船師
即佛不可能每次都會這樣的"要免費的渡河",以佛真要渡河,何須勞船師-也就是佛陀大可用自己的神通,悄悄的過河吧!
*由於妙音福尼的編寫,稍過簡化-即沒有提到”佛對船師說法”是因為佛觀這位船師的因緣,才這樣的示現. 因此,我等不可認為佛陀是專門要坐霸王車或船
*再說 這裡有一段很重要的文字”佛陀船师说了种种的法，但是他很固执，执意索酬才愿意渡船。”也就是佛不是無緣無故的要人免費帶祂過河的.
*參考<中台世界> 編寫的版本https://www.ctworld.org/sutra_stories/story1001-1200/story1044-gb.htm
佛说：「我也是船师！在三界中互相济度，出离生死海，不是很快乐的事情吗？譬如鸯掘摩罗瞠心炽盛、杀害人民，我仍度他脱离生死海。又如摩纳答陀骄慢心重、瞧不起他人，我也度他离生死海。又如忧留频螺迦叶生性愚痴、没有智慧，我还是度他出离生死海。像这些人及无量无边的众生，我都度他们脱离生死海，也都没有索取酬劳。现在为什么你要向我索取费用，然后才肯渡人呢？」佛为船师说了种种的法，但是他很固执，执意索酬才愿意渡船。
@….> 也就是原文有最後的這段 “佛为船师说了种种的法，但是他很固执，执意索酬才愿意渡船”的敘述,但妙音福尼沒有列出,所以妙音福尼編寫的這段行文,讓人不由感覺佛陀很霸氣或傲慢,然實際上妙音福尼不忠實原文的編寫,才引出這樣的誤解,因此編寫佛經的妙音福尼,真是要很小心呀!.
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另外
[妙音福尼 編寫]看到比丘們現的神變，船師們都非常驚嘆，不但對佛陀及僧眾生起虔誠的信心，還得到了須陀洹果。
[中台世界 編寫] 船师看见佛及众僧示现种种神通变化，兴起无比恭敬信仰之心，赞叹不已，并恭敬礼拜佛及众僧。佛随即为他说种种法，他心开意解，当下证得须陀洹果。
[原文] 船师看见佛及众僧示现种种神通变化….
@.....>不知妙音福尼為何要將”佛也顯了神通” 漏了呢? 是刻意漏了, 還是不小心漏寫了呢?
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Jen 原文佛陀有三次說法，福尼就漏掉兩次，比率也太高了。「未知真實法 不名為供養」法才是船,有法才能到彼岸。佛陀自比為船師，福尼也當以此來自我期許。
你想過河卻拒絶上船？
這句話該問問福尼，你們有船嗎？
你想過河卻拒絶上船？
這句話該問問福尼，你們有船嗎？
雲彰
我認為最有問題的是這段話"生活中，我以為我有能力，所以我決定幫不幫你，但是一念間，可能因此和一個幸運的機會擦身而過……"
福僧把幫助別人與幸運的機會連結一起, 動機可議.
偏偏福僧把這段話置於文頭, 有了投機心態再讀佛典故事, 心能不歪嘛!?
福僧把幫助別人與幸運的機會連結一起, 動機可議.
偏偏福僧把這段話置於文頭, 有了投機心態再讀佛典故事, 心能不歪嘛!?
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