這篇”金女給武漢同學的一封信” 可能只是金女藉 ”武漢疫情”這個議題,大大炫耀她了解廣論”觀”篇內容-即金女是要福團的僧俗,相信她與繼續追隨她的教導—看來,金女集團的核心翻譯僧,又要被金女寵上天的”合作無間”吧!在加拿大P島依止金女的”大陸僧團”與”大陸尼團”的實際狀況,金女是不是應該也可以好好的公開了?
2020.2.4
2020.2.4
*金女會對武漢的福團學員寫信,那是不是也可以公開”大陸”還有那些地區,有福團的學員呢?
乃至在加拿大P島依止金女的”大陸僧團”與”大陸尼團”的實際狀況,應該也可以好好的公開了吧!
*若武漢的福團學員都可以讓金女說一堆廣論”觀”篇的內容,那不就是說”武漢的福團學員”是學習廣論很多年的資深學員呀!?
當然這篇”金女給武漢同學的一封信” 也可能只是金女藉 ”武漢疫情”這個議題,大大炫耀她了解廣論”觀”篇內容--即金女是要福團的僧俗,相信她與繼續追隨她的教導—
看來,金女集團的核心翻譯僧,又要被金女寵上天的”合作無間”吧!
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真如老師給武漢同學的一封信！（暨福智共業計畫）
真如老師開示
2020/01/29
38660
[節錄]
[節錄]
武漢的同學們，大家還好嗎？今年的年有點不同於往常，爆發了這個新型肺炎，希望大家不要慌。為什麼呢？面對這種狀態是會慌的，但是我們要向心內觀察—— 我們慌張的、害怕的到底是什麼？其實看似就是這個病好像逼到眼前了，逼迫到周圍的有情、周圍的人，大家可能都有點慌，或者有的人也是都不在乎。可能很多醫生、護士就是這樣晝夜不息地在幫忙所有的病患，所以在這個看似不幸的事情裡邊，也有很多可歌可泣的事情，或者讓我們感銘肺腑的事情。 (00′48″)
那麼到底我們應該怕什麼呢？師父曾在台灣大地震的時候，還有在SARS的時候，都有過開示，比如說：是擔心眼前災，還是真正的災禍？我們之所以會害怕病，是因為病會受苦，而且病不好的話就會死亡，所以最終極的怕還是死主吧！但是只要我們身處輪迴之中，終究跟活在死主的牙縫裡一樣，他什麼時候闔上我們是不知道的，就像《廣論》裡邊說，無常什麼時候來是沒人知道的。而且在這個無常的、變動不安的現象中，輪迴世界的性質是苦的，但是一旦我們了解了心上的無自性、去證得無自性之後，這些輪迴的苦就徹底消失了，都會轉為樂；證得空性的那一天，所有的痛苦將會箭一樣離開我們的身心。所以，真正痛苦的根源可能並不是一個肺炎，而是我們的業裡邊有這種老死的業、有這種苦因，這種苦因沒被消除的時候，我們就會一次又一次地經歷這種恐怖，感覺到被威脅。 (2′12″)
什麼東西被威脅呢？可能是說「我」。那我是如何安立的呢？說我是在五蘊上安立的。那五蘊上安立的話，是我的頭是我、我的手是我，還是我的腳是我、還是我的眼睛是我？我的哪裡是「我」呢？你不能說它不是我，你也不能說某一隻手是我；如果說合起來就是我的話，為什麼還要我的心再去安立一下才是我呢？當我們去思考總是境那方面獨自顯現，而且是不靠其他緣起而出生的「我」的時候，痛苦就會加劇。因為它看起來堅固極了，完全是不可動搖，而且是不可改變的。當這種執著變深的時候，任何一個打擊來的時候，我們都將無處可逃，非常地痛苦！ (2′59″)
可是同樣的境界，有的人就可以用它來成為集資淨懺的修行時機！比如說儘量少出門或者不要出門，正好在家可以修懺悔，或者好好地聽《廣論》，或者念佛菩薩的名號，然後再反省一下很多事情，就像一個小閉關一樣，這也是求之不得的事情呀！所以任何事情來了之後，這件事情會不會對我們造成終極性的損害，完全觀待於我們的內心對這件事情的安立，和我們造業的走向。 (3′34″)
不知道我用這種方式關心諸位，你們能不能感受到我迫切的心？當我們這樣去想的時候，其實他是能施設和所施設，一個緣起所顯現這樣的現象，「我」在五蘊上的安立，就沒有像我沒有觀察的時候那樣，就是一個「我」，好像無始劫來就是這樣一個「我」，他感受痛苦、他感受快樂、他感受被威脅。 (4′03″)
當我們再再地沿著毘缽舍那[廣論的”觀”篇]的思路，去觀察這個「我」的時候，我們總逃不掉由心安立的這樣一個緣起，如果沒有用心去安立我的話，實際上不是心沒有安立就在心之外有一個獨立的我，心不需要作用。而且我們再去思考，到最後「唯名言假立」的話，那麼前念、中念、後念哪一念是我？念念就像瀑流水一樣不能停止，到底哪一念是我？我們甚至也無從清晰地安立出哪一個念頭是我。那麼「我」到底是如何顯現的這件事，至少不像我們原來感受的那樣，就是拋開心的安立獨立存在的。就像每每有痛苦現起的時候，我們有一個強烈的感覺—— 「那個痛苦的我受傷了」怎麼樣，至少不是那樣表示出來的，至少動搖了那個東西。當我們有一念去思考無自性的時候，就是在動搖三有的根本，就在撼動生死輪迴的根本，所以這一念的價值都是不可思議的！ (5′07″)
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