2019年12月6日 星期五

”出面指出福團一些疑問與控訴-這些控訴都不是針對僧團與俗眾,是針對接班人以及福智裡頭學習的問題” “接班人目前指導的依師法有問題”“信徒對捐款,有疑慮”-指出這些很關要的質疑,相信應該還是有讓一些年輕人思考吧!如果僧團的決定跟金想法不一,肯定是照金的意思去做的-對這點,希望離開福團的原福僧能夠勇敢的出來指證!


出面指出福團一些疑問與控訴-這些控訴都不是針對僧團與俗眾,是針對接班人以及福智裡頭學習的問題” “接班人目前指導的依師法有問題信徒對捐款,有疑慮-指出這些很關要的質疑,相信應該還是有讓一些年輕人思考吧!如果僧團的決定跟金想法不一,肯定是照金的意思去做的-對這點,希望離開福團的原福僧能夠勇敢的出來指證!

2019.12.6

https://www.facebook.com/groups/1953123191590245/permalink/2469510063284886/


2019.12.6

RE-有部分福智人因為希望福智好,而出面指出一些疑問與控訴,這些控訴都不是針對僧團與俗眾,是針對接班人以及福智裡頭學習的問題。

RE-因為認為:裡頭學習風氣與概念有偏差,固請想加入以及還在裡頭的人再想一想(其實我是不推薦)

RE-根據我看過的經典以及我個人的看法,接班人目前指導的依師法有問題。

RE-目前福智 對於信徒的捐款 有疑慮,錢的問題 就有礙到他人

@.....>”出面指出一些疑問與控訴-這些控訴都不是針對僧團與俗眾,是針對接班人以及福智裡頭學習的問題” “接班人目前指導的依師法有問題

信徒對捐款,有疑慮”--

指出這些很關要的質疑,相信應該還是有讓一些年輕人思考吧!

RE-金已經很明顯的把自己當成是寺院住持一樣,在管理僧團了。

羯磨運作看似是出家上座跟執事團在討論決定,但其實都嘛要看金是不是同意僧團的決定,如果僧團的決定跟金想法不一,肯定是照金的意思去做的

@...>對於這點,希望離開福團的原福僧能夠勇敢的出來指證!

RE-一昧的鄉愿幫混進正法的歹人護航 只會讓懂的人 看你們福青的笑話。

@......>真是希望福青可以醒覺的多方收集資料與思考呀!

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一位大學生參與福智的想法

2017915 14:11

[節錄]

北英屬哥倫比亞大學

B4 2017915 19:45

我也參加過福青社,也知道在做好事,但是人在這裡面的思想改變(快要到控制了)大家必須注意;方向錯了,做再多好事都不對

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北英屬哥倫比亞大學

B6  2017915 23:07

B5  因為小弟也曾經思想改變過,現在想想真是好險。

另外,我對於「大家都有思考抉擇能力」這句話有一點意見,畢竟 跟福智裡面的人講過話 問過問題,或許您也可以發現她們是沒有在思考的。

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北英屬哥倫比亞大學

B13  2017916 22:18

B12 同意您跟原po的心意以及出發點,事實上小弟我也是福智青年(曾經啦)沒有B9那麼久,但也至少10年,福智青年沒有做壞事!這絕對沒有疑問。邀請加入福青 也不是壞事。

我想這次的事情,應該是說,有部分福智人因為希望福智好,而出面指出一些疑問與控訴,這些控訴都不是針對僧團與俗眾,是針對接班人以及福智裡頭學習的問題。

我個人是因為認為:裡頭學習風氣與概念有偏差,固請想加入以及還在裡頭的人再想一想(其實我是不推薦)
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北英屬哥倫比亞大學

B16 2017917 11:10

B15 那句:「不是漢傳也不是藏傳,是由印度那爛陀寺,是佛傳」這句話,真的是如得法師說的!

如果您有聽如得法師在基隆開示的音檔就知道。

除非您不是指這則新聞。

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東海大學

B17 2017917 11:59

B15


如果你在現場或是你認得如得法師的聲音再來說說吧

相信認得他聲音的人都不難聽出那正是如得法師無誤

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輔仁大學 宗教學系

B18  2017917 12:01

B15   可以理性一些來看待?

很明顯是金某有問題,為何不肯面對?

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南臺科技大學 視覺傳達設計系

B19 2017917 12:53


老實說我們不是批評三寶!!

但大家有沒有想過福智的根是來自哪裡?我們都知道憶師恩!那『非藏非漢』的論述是憶師恩嗎?

逐出兩位上座法師,原因是批評某位在家女居士,這樣就能逐出上座僧,因其不念師傅恩?大家別忘了,師是達賴喇嘛與日常法師,不是福智金更不是漢班禪。

再者試問她有何德何能傳授灌頂、口傳、導引??又有何資格堪為具德阿闍黎來導領僧眾?
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輔仁大學 景觀設計學系

B33  2017920 20:03

B28  所以修行方法是非對錯是你在訂的?

老實實修行,只要不冒犯到他人愛學什麼法門是人家的事

修行如人飲水冷暖自知,你們反福智的真的是越來越偏激。

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輔仁大學 宗教學系

B34  2017920 20:25

B33 可以客觀來研究。就其傳承脈絡可以客觀探討,而不是我認為對還是錯。

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北英屬哥倫比亞大學

B35 2017920 20:33

B33 沒錯!老老實實的修行,不礙到他人就好,學什麼法門都可以。不過,小弟的看法是:

目前福智對於信徒的捐款有疑慮,錢的問題就有礙到他人(小弟也捐過一萬,不是什麼大錢,但是對學生來說應該不少)

再者,法門也必須是正法,您或許會問,那是誰來決定是不是正法?這部分我認為要依憑經典來討論,而根據我看過的經典以及我個人的看法,接班人目前指導的依師法有問題。

總之,其實我也覺得目前的狀況看起來像在反福智,其實有失公平。

福智很多人都在做善事,無庸置疑。

但是這位 接班女士的作風、傳遞的法以及錢的問題,導致大家需要對這位接班人做檢視,甚至對我來說,就是要請她卸下帶領僧團的角色。

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輔仁大學 景觀設計學系

B37 2017920 20:41

B34 ㄎㄎ 看起來老實修行=修行行為正確?這邏輯也很妙。

這段話可是你打的。酸人酸很爽可以,但辯論時立場要一致,不要見風轉舵阿。客觀探討還是回到一樣的問題啊,你有你認為的客觀他有他認為的客觀阿。
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南臺科技大學 視覺傳達設計系

B39 2017920 21:10

B36 在藏傳佛教中依照密乘和顯乘提及具德的阿闍黎,才有具德的依止法,否則也是邪依止,以目前來看,福智金並沒有這個資格,還是要請她離開僧團。

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南臺科技大學

B42 2017921 10:45

這文章很清楚唷


老實說~我也是站在因為接觸福智,感受到教主崇拜與歌功頌德的態度偏離了佛法,所以才勸大家不適合接觸的唷~

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南臺科技大學 視覺傳達設計系

B48 2017921 23:05

昭慧法師的看法,除了沒抓到事件的重點,也顯示了他對事件的不了解,而認為大家只是因為性別的問題,其實不管是男是女,這種事誰都可以講,不然妙禪不就大家閉嘴隨喜善哉,而且他後面提的聖胎計劃跟轉世活佛的概念更是兩碼子事。

最根本的是福智的依止法還出現了錯誤的問題,把顯密的依師次第混在一起,他們完全搞不清楚"上師"一詞的定義,是說,出家眾可以跟白衣學法,但是白衣不能介入僧團的事務。

金已經很明顯的把自己當成是寺院住持一樣,在管理僧團了。

羯磨運作看似是出家上座跟執事團在討論決定,但其實都嘛要看金是不是同意僧團的決定,如果僧團的決定跟金想法不一,肯定是照金的意思去做的。

樓下嘉南的懂依止法的重要性嗎??該依止誰? 怎麼依止?

妳是完全沒有概念吧!

你說批評是出自別人的嘴巴?

金真如領導僧團,誤用依止法造神是事實 不就是擺明的違反佛制嗎?

我看這些並不需要別人的嘴巴告訴我什麼?依照密續經論可以自己去找答案。

一昧的鄉愿幫混進正法的歹人護航 只會讓懂的人 看你們福青的笑話。

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北英屬哥倫比亞大學

B49 2017921 23:59

昭慧法師真的沒抓到重點!

這件事情真的不是性別歧視,不然,連金夢榮自己都說:經典上說,女人有故意把話反著說的習性。這樣豈不是也是性別歧視?

個人覺得事情重點如B48 所述。

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