”出面指出福團一些疑問與控訴-這些控訴都不是針對僧團與俗眾，是針對接班人以及福智裡頭學習的問題” “接班人目前指導的依師法有問題”“信徒對捐款,有疑慮”-指出這些很關要的質疑,相信應該還是有讓一些年輕人思考吧!如果僧團的決定跟金想法不一,肯定是照金的意思去做的-對這點,希望離開福團的原福僧能夠勇敢的出來指證!
2019.12.6
https://www.facebook.com/groups/1953123191590245/permalink/2469510063284886/
2019.12.6
RE-有部分福智人因為希望福智好，而出面指出一些疑問與控訴，這些控訴都不是針對僧團與俗眾，是針對接班人以及福智裡頭學習的問題。
RE-因為認為：裡頭學習風氣與概念有偏差，固請想加入以及還在裡頭的人再想一想（其實我是不推薦）
RE-根據我看過的經典以及我個人的看法，接班人目前指導的依師法有問題。
RE-目前福智 對於信徒的捐款 有疑慮，錢的問題 就有礙到他人
@.....>”出面指出一些疑問與控訴-這些控訴都不是針對僧團與俗眾，是針對接班人以及福智裡頭學習的問題” “接班人目前指導的依師法有問題”
“信徒對捐款,有疑慮”--
指出這些很關要的質疑,相信應該還是有讓一些年輕人思考吧!
RE-金已經很明顯的把自己當成是寺院住持一樣，在管理僧團了。
羯磨運作看似是出家上座跟執事團在討論決定，但其實都嘛要看金是不是同意僧團的決定，如果僧團的決定跟金想法不一，肯定是照金的意思去做的
@...>對於這點,希望離開福團的原福僧能夠勇敢的出來指證!
RE-一昧的鄉愿幫混進正法的歹人護航 只會讓懂的人 看你們福青的笑話。
@......>真是希望福青可以醒覺的多方收集資料與思考呀!
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一位大學生參與福智的想法
2017年9月15日 14:11
[節錄]
北英屬哥倫比亞大學
B4 2017年9月15日 19:45
我也參加過福青社，也知道在做好事，但是人在這裡面的思想改變（快要到控制了）大家必須注意；方向錯了，做再多好事都不對
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北英屬哥倫比亞大學
B6 2017年9月15日 23:07
B5 因為小弟也曾經思想改變過，現在想想真是好險。
另外，我對於「大家都有思考抉擇能力」這句話有一點意見，畢竟 跟福智裡面的人講過話 問過問題，或許您也可以發現她們是沒有在思考的。
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北英屬哥倫比亞大學
B13 2017年9月16日 22:18
B12 同意您跟原po的心意以及出發點，事實上小弟我也是福智青年（曾經啦）沒有B9那麼久，但也至少10年，福智青年沒有做壞事！這絕對沒有疑問。邀請加入福青 也不是壞事。
我想這次的事情，應該是說，有部分福智人因為希望福智好，而出面指出一些疑問與控訴，這些控訴都不是針對僧團與俗眾，是針對接班人以及福智裡頭學習的問題。
我個人是因為認為：裡頭學習風氣與概念有偏差，固請想加入以及還在裡頭的人再想一想（其實我是不推薦）
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北英屬哥倫比亞大學
B16 2017年9月17日 11:10
B15 那句：「不是漢傳也不是藏傳，是由印度那爛陀寺，是佛傳」這句話，真的是如得法師說的！
如果您有聽如得法師在基隆開示的音檔就知道。
除非您不是指這則新聞。
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東海大學
B17 2017年9月17日 11:59
B15
如果你在現場或是你認得如得法師的聲音再來說說吧
相信認得他聲音的人都不難聽出那正是如得法師無誤☺️
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輔仁大學 宗教學系
B18 2017年9月17日 12:01
B15 可以理性一些來看待？
很明顯是金某有問題，為何不肯面對？
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南臺科技大學 視覺傳達設計系
B19 2017年9月17日 12:53
老實說我們不是批評三寶！！
但大家有沒有想過福智的根是來自哪裡？我們都知道憶師恩！那『非藏非漢』的論述是憶師恩嗎？
逐出兩位上座法師，原因是批評某位在家女居士，這樣就能逐出上座僧，因其不念師傅恩？大家別忘了，師是達賴喇嘛與日常法師，不是福智金更不是漢班禪。
再者試問她有何德何能傳授灌頂、口傳、導引？？又有何資格堪為具德阿闍黎來導領僧眾？
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輔仁大學 景觀設計學系
B33 2017年9月20日 20:03
B28 所以修行方法是非對錯是你在訂的?
老實實修行，只要不冒犯到他人愛學什麼法門是人家的事
修行如人飲水冷暖自知，你們反福智的真的是越來越偏激。
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輔仁大學 宗教學系
B34 2017年9月20日 20:25
B33 可以客觀來研究。就其傳承脈絡可以客觀探討，而不是我認為對還是錯。
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北英屬哥倫比亞大學
B35 2017年9月20日 20:33
B33 沒錯！老老實實的修行，不礙到他人就好，學什麼法門都可以。不過，小弟的看法是：
目前福智對於信徒的捐款有疑慮，錢的問題就有礙到他人（小弟也捐過一萬，不是什麼大錢，但是對學生來說應該不少）
再者，法門也必須是正法，您或許會問，那是誰來決定是不是正法？這部分我認為要依憑經典來討論，而根據我看過的經典以及我個人的看法，接班人目前指導的依師法有問題。
總之，其實我也覺得目前的狀況看起來像在反福智，其實有失公平。
福智很多人都在做善事，無庸置疑。
但是這位 接班女士的作風、傳遞的法以及錢的問題，導致大家需要對這位接班人做檢視，甚至對我來說，就是要請她卸下帶領僧團的角色。
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輔仁大學 景觀設計學系
B37 2017年9月20日 20:41
B34 ㄎㄎ 看起來老實修行=修行行為正確？這邏輯也很妙。
這段話可是你打的。酸人酸很爽可以，但辯論時立場要一致，不要見風轉舵阿。客觀探討還是回到一樣的問題啊，你有你認為的客觀他有他認為的客觀阿。
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南臺科技大學 視覺傳達設計系
B39 2017年9月20日 21:10
B36 在藏傳佛教中依照密乘和顯乘提及具德的阿闍黎，才有具德的依止法，否則也是邪依止，以目前來看，福智金並沒有這個資格，還是要請她離開僧團。
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南臺科技大學
B42 2017年9月21日 10:45
這文章很清楚唷
老實說~我也是站在因為接觸福智，感受到教主崇拜與歌功頌德的態度偏離了佛法，所以才勸大家不適合接觸的唷~
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南臺科技大學 視覺傳達設計系
B48 2017年9月21日 23:05
昭慧法師的看法，除了沒抓到事件的重點，也顯示了他對事件的不了解，而認為大家只是因為性別的問題，其實不管是男是女，這種事誰都可以講，不然妙禪不就大家閉嘴隨喜善哉，而且他後面提的聖胎計劃跟轉世活佛的概念更是兩碼子事。
最根本的是福智的依止法還出現了錯誤的問題，把顯密的依師次第混在一起，他們完全搞不清楚"上師"一詞的定義，是說，出家眾可以跟白衣學法，但是白衣不能介入僧團的事務。
金已經很明顯的把自己當成是寺院住持一樣，在管理僧團了。
羯磨運作看似是出家上座跟執事團在討論決定，但其實都嘛要看金是不是同意僧團的決定，如果僧團的決定跟金想法不一，肯定是照金的意思去做的。
樓下嘉南的懂依止法的重要性嗎？？該依止誰？ 怎麼依止？
妳是完全沒有概念吧！
你說批評是出自別人的嘴巴？
金真如領導僧團，誤用依止法造神是事實 不就是擺明的違反佛制嗎？
我看這些並不需要別人的嘴巴告訴我什麼？依照密續經論可以自己去找答案。
一昧的鄉愿幫混進正法的歹人護航 只會讓懂的人 看你們福青的笑話。
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北英屬哥倫比亞大學
B49 2017年9月21日 23:59
昭慧法師真的沒抓到重點！
這件事情真的不是性別歧視，不然，連金夢榮自己都說：經典上說，女人有故意把話反著說的習性。這樣豈不是也是性別歧視？
個人覺得事情重點如B48 所述。
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