千萬不要成為傷害昆蟲的麻木殺手！雖在這些看似無奈的殺業過程中，卻能累積廣大的出離心、業果的體會、尊重生命的慈悲心，其主因都是源於「菩提心」的修持。最迫切要搞懂的是「如何修菩提心？」的問題。
2019.12.1
2019. 11月26日下午12:53 ·
問：慈悲的善知識您好
我想像您請益
我的職業是果農。我每次在鋤地時，都會連帶搗毀數個螞蟻窩。每次在採收果實時，也會使眾多棲息於果實上的螞蟻家破人亡。諸如如此類的情況每天都在工作中不斷發生。 因為難以事先排除昆蟲在動工範圍內駐留的因緣，所以在動工時 發現昆蟲只能時暫時迴避，等待昆蟲自行離去。可是如果我在工作中用時間去迴避和等待，就會延緩各項工作的進度，以致於難以維持營運。因此遇到這種狀況時，我還是選擇持續的工作，而不去管昆蟲被我的行為波及而死亡的事實。
我完全不懂佛教，一再經歷這種情況後，心中便產生各種愚癡的看法和猜測，我既會害怕果報 又不太想放棄工作 ，也不知道佛教徒會怎麼做。所以想請問您 我這樣的人想要思考這方面的問題，應該做那些閱讀或參考 ？
不知以上這算不算是您有意開示的佛法問題， 雖然我都問完了，但若此舉不恰當 還是向您和那些真正求法的眾生 心懷歉意。
我想像您請益
我的職業是果農。我每次在鋤地時，都會連帶搗毀數個螞蟻窩。每次在採收果實時，也會使眾多棲息於果實上的螞蟻家破人亡。諸如如此類的情況每天都在工作中不斷發生。 因為難以事先排除昆蟲在動工範圍內駐留的因緣，所以在動工時 發現昆蟲只能時暫時迴避，等待昆蟲自行離去。可是如果我在工作中用時間去迴避和等待，就會延緩各項工作的進度，以致於難以維持營運。因此遇到這種狀況時，我還是選擇持續的工作，而不去管昆蟲被我的行為波及而死亡的事實。
我完全不懂佛教，一再經歷這種情況後，心中便產生各種愚癡的看法和猜測，我既會害怕果報 又不太想放棄工作 ，也不知道佛教徒會怎麼做。所以想請問您 我這樣的人想要思考這方面的問題，應該做那些閱讀或參考 ？
不知以上這算不算是您有意開示的佛法問題， 雖然我都問完了，但若此舉不恰當 還是向您和那些真正求法的眾生 心懷歉意。
蔣揚仁欽 答：
首先，非常隨喜您對昆蟲等小動物生命的尊重，因為我看到的是，多數的人不僅不視昆蟲具有生命，反而還以「惡蟲」之名，享受玩弄昆蟲的肢體分解，令其致死。
以因果的觀點而言，如此麻木的殘忍惡行，才是令人發指的最大殺業，因為此業的動機是享受殺害、過程是殘忍兇暴，究竟是隨喜自己的行為。所以，無論在任何的情況下，都不能對殺業產生麻木的現象！
在正面回覆您的問題之前，想要先講個「菩薩殺商人」的公案。這尊菩薩是釋迦世尊的前世，有次與其他商人一起遠航，共五百人。其中一位惡商心生歹念，想：「若我能殺其他的同船商人，我將擁有巨大財富」，於是起了想要殺害其他499商人的念頭。此時，這尊菩薩以他心通得知此惡商的殺念，加上此人的殺念堅定，無法勸動，菩薩雖已深知殺業罪孽深重，此業會讓自己墮入地獄，但是出於憐憫此惡商之心，故不忍該惡商去承受499人的殺業，便決定讓自己承受殺業，最終以強大的慈悲心殺此惡商。這就是世尊前世為菩薩時的智慧抉擇！一切都是業果而定，正因為慈悲心的強大善業，讓當事人在這種看似殺業的過程中，累積極大的福報，更快累積成佛之因。
您若不想改變工作，要不想延緩工作進程，卻又害怕殺業果報的話，正所謂「山不轉路轉」，您只能加大提升每次鋤地或收果實時候的慈悲心。不只要邊念六字大明咒，邊回向給這些昆蟲，更要心懷菩提心，才是「路轉」的主因，且將其功德迴向，這樣才能跟這些昆蟲結上善緣。
如果您這麼堅持修持菩提心的話，比起其他農田裡白白死去的昆蟲，如果我是昆蟲的話，既然注定要死，我還不如死在您的農田裡，因為透過您與我結下的這個善緣，當您成佛時，我便是受益者。
再次提醒您，千萬不要成為傷害昆蟲的麻木殺手！
只要懂得「路轉」的善巧，雖在這些看似無奈的殺業過程中，卻能累積廣大的出離心、業果的體會、尊重生命的慈悲心，其主因都是源於「菩提心」的修持。所以您目前最迫切要搞懂的是「如何修菩提心？」的問題。
有關菩提心的內容，最好閱讀寂天菩薩的《入菩薩行論》。我自己也寫了《三寶偈》並錄音其自釋。檔案的連結是（https://soundcloud.com/e-dalai/hcwwogbk7pgt），供您參考。
三寶偈
蔣揚仁欽撰
蔣揚仁欽撰
頂禮三寶及三心。為易觀修三心要，
我以七言絕句偈，願益諸眾每日習。
凡夫所見諸境性，皆由自力成己性，
有如善業感善報，惡因感得惡報應。
然諸作用抽象起，若不因此而滿足，
尋找境上實性時，性質作用皆消去，
火之炙性水濕性，乃緣起故非實性，
單一元素非炙濕，有如「此年」「此月」議。
諸識所設皆非立，然有僅依識設成，
此乃中觀最難義，反覆思此最為宜。
有相遠離常邊時，不僅依空能滅無，
更將名言安然立，此時幻中不取惡，
卻勤幻善因幻利。經說比丘化紅顏，
彼執難以骨觀斷，卻知非女斷除易。
諸惑緊握實執處，方才產生經驗知。
又如「誰該負責」論，此與緣起見遠離。
此故我應被憐憫，真諦雖在卻未知，
雖欲離苦反遭愚，被無明轉卻自喜。
生老病死瀑流激，業繩緊縛鐵網繫，
復被法執闇敝時，竟呼水門立開啟。
惑根遠離諦實據，久習成易堅習力，
以及識續無止盡，解脫定有我歡喜！
無始輪迴生復生，諸生對我眾恩在；
心懷感恩不念仇，我應積極求樂因。
從此我見湖中魚，或見醜衰窮酸相，
即憶汝曾我子時，毛髮肅起心暖兮！
相遇窮衰陌生人，或見湖魚能增福，
從此我知修悲愛，直接獲利實屬己！
諸情幻化我亦幻，故我如何較他尊？
如夢馬象尊卑競，故我為尊不合理。
「我不為己誰為己？」莫隨此愚自私心！
無始迄今雖為己，仍負眾苦庸夫矣。
「為己故應利眾生」，請學菩薩自私心！
此心令我斷諸害、永思利他成佛疾。
「我苦由我承受故，愛我應以我為主！」
幼我雖非耆老我，為後安樂幼勤習。
「幼我老我同一人，此故只應愛我矣！」
此令我心極狹窄，所思僅剩唯我利，
此念生誑常詆他，不堪眾苦常抱怨，
若縱此想不制止，殺害盜淫怎不行？
反觀若能常思他，至心願受眾生苦，
如此雄心浩瀚力，己苦再繁怎害己？
「有仇不報非君子」。真敵乃是他續惑，
同我敵亦隨惑轉，應屬憐憫對象也！
「厭惡鄰居不愛我，何須熱臉貼冷屁？」
某不愛我故不愛，我極愛錢不應理。
「厭惡仇人欲害我！」忍辱不能從彌陀，
或從愛我之親眷，因欲害我故稱敵，
此乃唯一忍辱緣，乃助我心增上緣，
又如錢財滿我願， 令我成就究竟利。
反之真正害我者，卻是此念極狡猾，
外敵只害今世我，此敵令我墮地獄！
現在正說此念壞，此念卻於我耳旁：
「蔣揚仁欽善巧說，才能受到眾人喜！」
嗚呼蔣揚實可悲，被彼玩耍指掌間，
仍卻願當忠心奴，供奉此念真皈依。
我較他尊乃粗我，我他相同乃細執；
聲聞獨覺雖滅惑，然因後執佛果離。
此故我以一切力，遠離愛我粗細念，
真愛非己之他人，方能消滅無始敵。
險有至尊仇敵在，方能成辦難修忍；
險有至尊他人在，方能生起愛他心。
為能斷除此壞念，我今勤修自他換，
愛己之心轉至他，排擠他心轉至己。
故我觀敵於眼前，三世己善盡歸他；
比爾蓋茲觀於前，分文不剩盡歸彼，
此觀令彼心絞痛，撕心裂肺苦不堪，
無始迄今第一次，嘻嘻我心真歡喜！
內心感觸發起時，持續此受令心止，
至此感受變弱時，再以觀力覺受現。
觀慈心已將自苦，轉移他人思他苦，
發責任感大悲後，成佛僅為利有情！
善心自然任運前，以一切力盡觀修。
佈施等從自然喜，故善莫由強迫心！
願己三世一切德，皆不被己所擁有，
徹底迴向諸有情，令彼早日成菩提！
我以七言絕句偈，願益諸眾每日習。
凡夫所見諸境性，皆由自力成己性，
有如善業感善報，惡因感得惡報應。
然諸作用抽象起，若不因此而滿足，
尋找境上實性時，性質作用皆消去，
火之炙性水濕性，乃緣起故非實性，
單一元素非炙濕，有如「此年」「此月」議。
諸識所設皆非立，然有僅依識設成，
此乃中觀最難義，反覆思此最為宜。
有相遠離常邊時，不僅依空能滅無，
更將名言安然立，此時幻中不取惡，
卻勤幻善因幻利。經說比丘化紅顏，
彼執難以骨觀斷，卻知非女斷除易。
諸惑緊握實執處，方才產生經驗知。
又如「誰該負責」論，此與緣起見遠離。
此故我應被憐憫，真諦雖在卻未知，
雖欲離苦反遭愚，被無明轉卻自喜。
生老病死瀑流激，業繩緊縛鐵網繫，
復被法執闇敝時，竟呼水門立開啟。
惑根遠離諦實據，久習成易堅習力，
以及識續無止盡，解脫定有我歡喜！
無始輪迴生復生，諸生對我眾恩在；
心懷感恩不念仇，我應積極求樂因。
從此我見湖中魚，或見醜衰窮酸相，
即憶汝曾我子時，毛髮肅起心暖兮！
相遇窮衰陌生人，或見湖魚能增福，
從此我知修悲愛，直接獲利實屬己！
諸情幻化我亦幻，故我如何較他尊？
如夢馬象尊卑競，故我為尊不合理。
「我不為己誰為己？」莫隨此愚自私心！
無始迄今雖為己，仍負眾苦庸夫矣。
「為己故應利眾生」，請學菩薩自私心！
此心令我斷諸害、永思利他成佛疾。
「我苦由我承受故，愛我應以我為主！」
幼我雖非耆老我，為後安樂幼勤習。
「幼我老我同一人，此故只應愛我矣！」
此令我心極狹窄，所思僅剩唯我利，
此念生誑常詆他，不堪眾苦常抱怨，
若縱此想不制止，殺害盜淫怎不行？
反觀若能常思他，至心願受眾生苦，
如此雄心浩瀚力，己苦再繁怎害己？
「有仇不報非君子」。真敵乃是他續惑，
同我敵亦隨惑轉，應屬憐憫對象也！
「厭惡鄰居不愛我，何須熱臉貼冷屁？」
某不愛我故不愛，我極愛錢不應理。
「厭惡仇人欲害我！」忍辱不能從彌陀，
或從愛我之親眷，因欲害我故稱敵，
此乃唯一忍辱緣，乃助我心增上緣，
又如錢財滿我願， 令我成就究竟利。
反之真正害我者，卻是此念極狡猾，
外敵只害今世我，此敵令我墮地獄！
現在正說此念壞，此念卻於我耳旁：
「蔣揚仁欽善巧說，才能受到眾人喜！」
嗚呼蔣揚實可悲，被彼玩耍指掌間，
仍卻願當忠心奴，供奉此念真皈依。
我較他尊乃粗我，我他相同乃細執；
聲聞獨覺雖滅惑，然因後執佛果離。
此故我以一切力，遠離愛我粗細念，
真愛非己之他人，方能消滅無始敵。
險有至尊仇敵在，方能成辦難修忍；
險有至尊他人在，方能生起愛他心。
為能斷除此壞念，我今勤修自他換，
愛己之心轉至他，排擠他心轉至己。
故我觀敵於眼前，三世己善盡歸他；
比爾蓋茲觀於前，分文不剩盡歸彼，
此觀令彼心絞痛，撕心裂肺苦不堪，
無始迄今第一次，嘻嘻我心真歡喜！
內心感觸發起時，持續此受令心止，
至此感受變弱時，再以觀力覺受現。
觀慈心已將自苦，轉移他人思他苦，
發責任感大悲後，成佛僅為利有情！
善心自然任運前，以一切力盡觀修。
佈施等從自然喜，故善莫由強迫心！
願己三世一切德，皆不被己所擁有，
徹底迴向諸有情，令彼早日成菩提！
於北印度達薩
2015年5⽉月25日
2015年5⽉月25日
蔣揚仁欽（雖然本人盡力回答每個問題，但請不要將我的回答作為標準！我的答覆只是個參考，最終還得靠您們自己的智慧，配合著大教典及自己的經驗去做最後判斷。您們覺得我所說的有用，請廣傳；無用，請不予理會。）
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