福智僧團對有25名台灣福智僧團的淨人,到加拿大P島傳燈寺出家,為何就隻字不提呢?是感覺說不出口嗎? 即在台灣福智僧團的淨人,要運到加拿大傳燈寺剃頭,這不是很奇怪呀!是因為拍攝者-由金女的御用拍攝的”性就”改成”性論”,故沒有將25名淨人出家的場面拍攝出來嗎?還是因為主持剃度儀式的不是淨遠或如淨,故就不拍出來呢?
2019.12.1
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2019.12.1
RE-[福智僧團臉書] 近期文章〈再續心光六百年〉提到傳燈寺 11/18～21 在圓根燈會做共修、辯論、供燈等。
今日新增現場照片供養大眾，感恩大眾長期護持僧團；
(傳燈寺) 到了 21 日上午，則有二十五名行者決斷出家….
@....>福智僧團對有25名台灣福智僧團的淨人,到加拿大P島傳燈寺出家,為何就隻字不提呢? 是感覺說不出口嗎? 即在台灣福智僧團的淨人,要運到加拿大P島傳燈寺剃頭,這不是很奇怪呀!
*又這25名福智僧團的淨人,在傳燈寺”出家”的相片,為何沒有公開(拍出來)呢?
想,去年(2018.11.27)傳燈寺圓根法會上,福智僧團30多位淨人在傳燈寺”出家”的相片,拍好多且大篇幅公開呀! 如是,忽然出現的差異,其間,必有原因吧!
RE-拍攝：釋性論
@.....>是因為拍攝者-由金女的御用拍攝的”性就”改成”性論”,所以沒有將25名淨人出家的場面拍攝出來嗎?
還是因為出家人數比去年少,且主持剃度儀式的不是淨遠或如淨,所以就不拍出來呢?
還是因為出家人數比去年少,且主持剃度儀式的不是淨遠或如淨,所以就不拍出來呢?
2019.11月29日下午5:00
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【僧團報導】
師父創建研討班，不是結緣式的，而是希望在家居士也能透由道次第的修行，淨罪集資，取辦佛果。
每年舉辦圓根燈會，也不僅是感恩的慶典，更提醒我們要珍惜值遇宗大師教法的緣分，跟隨大師與善知識深入教法，用智慧取捨，斷除自他的生死。
近期文章〈再續心光六百年〉提到傳燈寺 11/18～21 在圓根燈會做共修、辯論、供燈等。
今日新增現場照片供養大眾，感恩大眾長期護持僧團；也祈願所有讀者信眾都能早日俱足修行順緣，以聞思修度晝夜，由戒定慧得解脫！
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J: 在福智團體學法太難了，無法接受認何建議，不能隨便反應法師上課聲音不清楚，
在臺灣早上去教室和法師視訊共學，常常聲音不清楚，回音重，法師還是説的自我感覺很好，我們聽到很吃力，或是猜測法師説話內容，
教室長不願意反應聽不清楚，也拒絕接受反應。這就是福智團體聞法狀況，
太難在福智團體學法，佛法不是聞思修嗎？
同行習慣學法有無清楚都沒關係。
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法會報導2019/11/26
撰文：釋性崇 拍攝：釋性論/李昇霖/鄭國堂/許馨云
[節錄]
加拿大傳燈寺首先從 11 月 18 日至 20 日，僧團即設置起七座修法壇場（總壇、藥師壇、度母壇、文殊壇、觀音壇、金剛薩埵壇、六臂怙主壇），且召集五百多位僧眾入壇修法，總共修持十三種顯密儀軌，以如法而悠揚的課誦集資，報答師長饒益之深恩，實踐宗喀巴大師在《廣論》中所強調的依止法學處—— 「報恩供養者，謂依教奉行」。
到了 21 日上午，則有二十五名行者決斷出家，發誓自此殊勝節日起，要效學宗喀巴當生最不共的事業，勇駕莊嚴戒筏，普度苦海含識。
另外，按照格魯傳規，今年僧團還首次舉行《慈氏論》立宗答辯法會，眾目睽睽之下，法師們擊掌踏步、正理交鋒，似為蒼茫冬季重新帶來速趣聖位的蓬勃生機！
相較白天群情激昂的辯論場面，21 日夜間的供燈景致，則尤其顯得靜謐而虔誠—— 大眾齊跪於宗喀巴大師像前，將內心的祈求、淨願，默默寄託進各自手上的燈明裡，最後才列隊獻供，使各處金黃閃爍的心燈，逐漸匯為一座善念光波交織而成的無盡汪洋。
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[如願在燈火輝煌的加拿大傳燈寺的臨時大殿 灑淨]
[傳燈寺的福僧在辯經表演時, 好嗨的笑迷迷]
https://www.facebook.com/bwsangha/photos/pcb.2357495811227080/2357494561227205/?type=3&theater
[數百福僧一起觀”辯經”的大場面-在台灣福智僧團不能實行嗎? 為何一定只能在加拿大P島傳燈寺,福僧才能辯經呢?]
[數百福僧一起觀”辯經”的大場面-在台灣福智僧團不能實行嗎? 為何一定只能在加拿大P島傳燈寺,福僧才能辯經呢?]
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