2019年9月29日 星期日

福團P島福僧,為何對博多瓦法喻集-耐怨害忍順喻 ”做好逃難的準備嗎?”的結語不翻出呢? 為何福僧要加”幾位法師召開緊急會議,並佈達準備撤離的消息.”-以原文沒有這段呀!其實即使形式上由主事福僧決定,但實際上這些主事福僧,還是要聽命於金女吧!金女若說”台灣的處境不安穩,故從2008年開始,要福僧,轉到美加等地”-福智主事者不敢不聽從吧!


福團P島福僧,為何對博多瓦法喻集-耐怨害忍順喻 做好逃難的準備嗎?”的結語不翻出呢? 為何福僧要加幾位法師召開緊急會議,並佈達準備撤離的消息.”-以原文沒有這段呀!其實即使形式上由主事福僧決定,但實際上這些主事福僧,還是要聽命於金女吧!金女若說台灣的處境不安穩,故從2008年開始,要福僧,轉到美加等地”-福智主事者不敢不聽從吧!
2019.9.29 

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2019.9.29 

RE-[P島福僧翻譯 自行加的前言與結語
*前言-你有遇到緊急災難的狀況嗎?譬如臨時發生地震、淹水、大火?臨時得收拾行李逃難,來得及嗎?
*後語-日常生活中,我們忙著忙著,你有做好應付急難的準備了嗎?


RE-[格西格桑品措 翻譯的原文結語]

同樣,我們對任何物質都不執為己有,則不會起瞋,遇到一些逆緣也都能輕易忍受。
身無財物,不遇強盜,不把內外財執為己有,就不生瞋恨;

若生起,也很容易壓伏。

若把今世執為常住,貪欲熾盛,怎麼修忍也無益,周圍都被敵人包圍,此時就很難修忍辱!

《經莊嚴論》云:「菩薩之安忍,未不無貪著,亦非貪著性,未不無貪著。」

@...>P島福僧最近是太忙了嗎? 不然,為何會對原文中-最重要的結語”,漏翻呢?

RE-[P島福僧在原文的內文中,還自行的加文]
當地居民都人人自危,紛紛攜家帶產,準備逃命……而當地一座寺院也不例外。幾位法師召開緊急會議,並佈達準備撤離的消息
@....為何福僧要加幾位法師召開緊急會議,並佈達準備撤離的消息”-以原文沒有這段呀!
難不成福團的福僧,現在漸次的從台灣轉到加拿大,就是有幾位主事的福僧,開會決定的”- 然即使形式上由主事福僧決定,但實際上這些主事的福僧,還是聽命於金女吧!
也就是金女若說台灣的處境不安穩,所以要早一點(2008年開始) 天下第一等人-福僧,轉到美加等地” (當然,現在是以加拿大P島為主.以後就不知了.)—福智主事者敢反抗嗎? 不敢吧!-
即福智主事者一定是乖乖地聽金女的安排”,漸次將台灣福團的財產與僧尼,逐步轉到金女可以完全控制的加拿大P島吧!

*說真的,P島福僧(馬可僧)在翻譯這段,應該是很心虛的,以他們很清楚他們就是聽金女的話,擔心中共的逃難到加拿大P!乃至福僧或福尼的俗家父母,應該也很清楚這個目標,故他們在台灣是拼命的籌募與匯到加拿大P他們就是希望他們的子女,可以在加拿大躲好與可長期的安居-
因此,現在已經轉到加拿大P島的台灣福僧,還真是符合這個主題做好逃難的準備!
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https://pei.gebis.org/【你做好逃難的準備嗎%ef%bc%9f/

【你做好逃難的準備嗎?】


[P島福僧自行加的前言]

你有遇到緊急災難的狀況嗎?譬如臨時發生地震、淹水、大火
臨時得收拾行李逃難,來得及嗎?
[原文]
過去,在西藏潘域來了一批劫匪,到處殺人放火,擄掠財物。

[P島福僧另加之文] 當地居民都人人自危,紛紛攜家帶產,準備逃命……而當地一座寺院也不例外。幾位法師召開緊急會議,並佈達準備撤離的消息

[原文]
正當大家慌慌張張地收拾行李時……
此時,格西奔公甲身披法衣,手上只拿了一個水瓶,靜靜地坐在那裡。
別人看到,問他說:「欸?你不用打包嗎?」
奔公甲答道:「除了這些,我早就準備好了!」
後來,博朵瓦尊者聽到這件事,非常高興,讚嘆說:「這才是真正的準備!準備,就要像奔公甲一樣啊!」
[@P島福僧的自行作的結語]
日常生活中,我們忙著忙著,你有做好應付急難的準備了嗎?
(出自《喻法集.忍辱.順喻第八》)
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格西  格桑品措 翻譯 博多瓦的喻法集

二零一四年十一月十三日。

安忍的本性

何謂安忍?即:能對損害忍受,尤其是不忍眾生受苦,而為眾生忍耐各種苦難。安忍分為三:諦察法忍、耐怨害忍、安受苦忍。 

耐怨害忍順喻  有八。

8.備動身

    西藏澎波地區的很多寺院都被強盜搶劫。

有個寺院的僧人怕被強盜劫奪,大家都慌慌張張的收拾行李,準備動身。

格西本拱杰此時身穿法衣,手裏唯拿著一個水瓶,無任何財物,他說道:「我已經做好動身的準備!」

博朵瓦聽聞此事後,非常高興的說:「這就是動身的準備,動身的準備就應該像本拱杰一樣!」

    同樣,我們對任何物質都不執為己有,則不會起瞋,遇到一些逆緣也都能輕易忍受。身無財物,不遇強盜,不把內外財執為己有,就不生瞋恨;若生起,也很容易壓伏。若把今世執為常住,貪欲熾盛,怎麼修忍也無益,周圍都被敵人包圍,此時就很難修忍辱!《經莊嚴論》云:「菩薩之安忍,未不無貪著,亦非貪著性,未不無貪著。」 

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