福團P島福僧,為何對博多瓦法喻集-耐怨害忍順喻 ”做好逃難的準備嗎?”的結語不翻出呢? 為何福僧要加”幾位法師召開緊急會議,並佈達準備撤離的消息.”-以原文沒有這段呀!其實即使形式上由主事福僧決定,但實際上這些主事福僧,還是要聽命於金女吧!金女若說”台灣的處境不安穩,故從2008年開始,要福僧,轉到美加等地”-福智主事者不敢不聽從吧!

福團P島福僧,為何對博多瓦法喻集-耐怨害忍順喻 ”做好逃難的準備嗎?”的結語不翻出呢? 為何福僧要加”幾位法師召開緊急會議,並佈達準備撤離的消息.”-以原文沒有這段呀!其實即使形式上由主事福僧決定,但實際上這些主事福僧,還是要聽命於金女吧!金女若說”台灣的處境不安穩,故從2008年開始,要福僧,轉到美加等地”-福智主事者不敢不聽從吧!
2019.9.29 

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2019.9.29 

RE-[P島福僧翻譯 自行加的前言與結語] 

*前言-你有遇到緊急災難的狀況嗎？譬如臨時發生地震、淹水、大火…？臨時得收拾行李逃難，來得及嗎？

*後語-日常生活中，我們忙著忙著，你有做好應付急難的準備了嗎？

RE-[格西格桑品措 翻譯的原文結語]

同樣，我們對任何物質都不執為己有，則不會起瞋，遇到一些逆緣也都能輕易忍受。

身無財物，不遇強盜，不把內外財執為己有，就不生瞋恨；

若生起，也很容易壓伏。

若把今世執為常住，貪欲熾盛，怎麼修忍也無益，周圍都被敵人包圍，此時就很難修忍辱！

《經莊嚴論》云：「菩薩之安忍，未不無貪著，亦非貪著性，未不無貪著。」

@...>P島福僧最近是太忙了嗎? 不然,為何會對”原文中-最重要的結語”,漏翻呢?

RE-[P島福僧在原文的內文中,還自行的加文]

當地居民都人人自危，紛紛攜家帶產，準備逃命……而當地一座寺院也不例外。幾位法師召開緊急會議，並佈達準備撤離的消息。
@....為何福僧要加”幾位法師召開緊急會議，並佈達準備撤離的消息。”-以原文沒有這段呀!

難不成福團的福僧,現在漸次的”從台灣轉到加拿大,就是有幾位主事的福僧,開會決定的”- 然即使形式上由主事福僧決定,但實際上這些主事的福僧,還是聽命於金女吧!

也就是金女若說”台灣的處境不安穩,所以要早一點(從2008年開始) 將”天下第一等人-福僧,轉到美加等地” (當然,現在是以加拿大P島為主.以後就不知了.)—福智主事者敢反抗嗎? 不敢吧!-

即福智主事者一定是”乖乖地聽金女的安排”,漸次將台灣福團的財產與僧尼,逐步轉到金女可以完全控制的加拿大P島吧!

*說真的,P島福僧(馬可僧)在翻譯這段,應該是很心虛的,以他們很清楚他們就是聽金女的話,擔心中共的逃難到加拿大P島!乃至福僧或福尼的俗家父母,應該也很清楚這個目標,故他們在台灣是拼命的籌募與匯到加拿大P島—他們就是希望他們的子女,可以在加拿大躲好與可長期的安居-

因此,現在已經轉到加拿大P島的台灣福僧,還真是符合這個主題”已做好逃難的準備”啊!
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https://pei.gebis.org/【你做好逃難的準備嗎%ef%bc%9f】/

【你做好逃難的準備嗎？】

2019/09/29 最新消息

[P島福僧自行加的前言]

你有遇到緊急災難的狀況嗎？譬如臨時發生地震、淹水、大火…？

臨時得收拾行李逃難，來得及嗎？

[原文]
過去，在西藏潘域來了一批劫匪，到處殺人放火，擄掠財物。

[P島福僧另加之文] 當地居民都人人自危，紛紛攜家帶產，準備逃命……而當地一座寺院也不例外。幾位法師召開緊急會議，並佈達準備撤離的消息。

[原文]
正當大家慌慌張張地收拾行李時……

此時，格西奔公甲身披法衣，手上只拿了一個水瓶，靜靜地坐在那裡。

別人看到，問他說：「欸？你不用打包嗎？」

奔公甲答道：「除了這些，我早就準備好了！」

後來，博朵瓦尊者聽到這件事，非常高興，讚嘆說：「這才是真正的準備！準備，就要像奔公甲一樣啊！」

[@P島福僧的自行作的結語]

日常生活中，我們忙著忙著，你有做好應付急難的準備了嗎？

（出自《喻法集．忍辱．順喻第八》）

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格西  格桑品措 翻譯 博多瓦的喻法集

二零一四年十一月十三日。

安忍的本性

何謂安忍？即：能對損害忍受，尤其是不忍眾生受苦，而為眾生忍耐各種苦難。安忍分為三：諦察法忍、耐怨害忍、安受苦忍。 

耐怨害忍順喻  有八。

8.備動身

    西藏澎波地區的很多寺院都被強盜搶劫。

有個寺院的僧人怕被強盜劫奪，大家都慌慌張張的收拾行李，準備動身。

格西本拱杰此時身穿法衣，手裏唯拿著一個水瓶，無任何財物，他說道：「我已經做好動身的準備！」

博朵瓦聽聞此事後，非常高興的說：「這就是動身的準備，動身的準備就應該像本拱杰一樣！」

    同樣，我們對任何物質都不執為己有，則不會起瞋，遇到一些逆緣也都能輕易忍受。身無財物，不遇強盜，不把內外財執為己有，就不生瞋恨；若生起，也很容易壓伏。若把今世執為常住，貪欲熾盛，怎麼修忍也無益，周圍都被敵人包圍，此時就很難修忍辱！《經莊嚴論》云：「菩薩之安忍，未不無貪著，亦非貪著性，未不無貪著。」