福僧長時被金女訓練的”頭腦簡單”的,只會說”快樂”或”幸福”等現代心理詞彙-而這些世間的說詞,跟佛門的專有詞彙,或主要的訴求,常不相合的”很突兀”吧!我們在佛門學習的佛法(解脫或成佛的方法),只是要變成”快樂”的人嗎?
2019.9.11
2019.9.11
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2019.9.11
RE-[傳燈寺的福僧翻譯]其實，外境或許是一樣的，就看你學習的智慧有多少；人生有了智慧，就可以幫你成為快樂的人！
@....> 這是福僧翻《喻法集．智慧．逆喻第十七》的個人領悟吧! 然針對”智慧(簡擇)”的比喻,怎會領會成”人生有了智慧，就可以幫你成為快樂的人！”呢?
即我們在佛門學習的佛法(解脫或成佛的方法),只是要變成”快樂”的人嗎?
即我們在佛門學習的佛法(解脫或成佛的方法),只是要變成”快樂”的人嗎?
RE-[格西 格桑品措 翻譯]我們愈作思修[@自以為很有學問而生我慢] “我慢愈增”，其如同不作思修”[@修忍而 起瞋報復] “增長煩惱”一樣。故應令”思修”不偏向顛倒.
@...>照格西依”原文”之如實翻出的文字,其結語是-應令“思修”不偏向顛倒.即這樣的導向,才像是博多瓦尊者在”智慧/簡擇”這部份的比喻與提醒吧!-
也就是博多瓦尊者要我等要訓練自己有”不顛倒”或”不錯亂”的簡擇能力,
且因為我等最基本的簡擇(智慧)能力,是需要長時串習”正確”與”不顛倒”,那才符合佛門所謂的最基本的串習”智慧抉擇”能力吧!
且因為我等最基本的簡擇(智慧)能力,是需要長時串習”正確”與”不顛倒”,那才符合佛門所謂的最基本的串習”智慧抉擇”能力吧!
*總之,還是感覺P島福僧的體悟,常很不切合主題-如:這則比喻是在就"智慧/簡擇"本身來談,其間完全無關”快不快樂”, 然福僧竟會將這則比喻,領會成“快不快樂的關鍵,有沒有智慧”-
*或許福僧長時被金女訓練的”頭腦簡單”的,只會說”快樂”或”幸福”等現代心理詞彙-而這些世間的說詞,跟佛門的專有詞彙,或主要的訴求,常不相合的”很突兀”吧!
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【智慧讓你成為快樂的人！】
2019/09/10 最新消息
之前，有個人帶著獵狗到森林打獵，正好遇上一隻鹿。
獵狗發現了，馬上開始猛追；鹿也拔腿就跑……追啊追，就追到了附近一個村莊中。
村民發現了，有許多村民不忍心，紛紛跑去趕狗，想幫鹿解圍————。這時，一隻獵狗追著鹿，後面跟著一群村民……
那隻鹿，可以認為自己很幸運，因為在危險降臨時，大家都來幫牠。
但，那隻鹿卻也可以覺得自己最衰、最倒霉。完全不知情的牠，可能會把這一群幫助自己的人，和狗看成在一起追殺自己的敵人。
同是一件事，就看你用什麼角度看！
當有人謙卑地恭敬你，你可以增長憍慢，認為自己很厲害；卻也可以感恩別人，稱讚別人……
當有人不擇手段的傷害你，你可以理所當然地生氣，責怪別人；卻也可以從中學習，昇華自己心靈的修鍊……
其實，外境或許是一樣的，就看你學習的智慧有多少；
人生有了智慧，就可以幫你成為快樂的人！
（出自《喻法集．智慧．逆喻第十七》）
~《喻法集》選集系列023
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格西 格桑品措 翻譯 博多瓦的喻法集
二十一、修般若有六十喻，順喻三十五，逆喻二十五
逆喻17
17. 狗與諸助伴
例如：鹿被獵狗追趕到鄉村，村民都出來幫鹿逃脫；但鹿把狗與這些助伴都看成敵人。
同樣，我們也遇到利益自己的護持者，自以為很有學問而生我慢；遇到害己者，無法修忍而起瞋報復，此乃因缺慧。
我們愈作思修[@自以為很有學問而生我慢] “我慢愈增”，其如同不作思修”[@不修忍而 起瞋報復] “增長煩惱”一樣。
故應令”思修”不偏向顛倒.
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