2019年9月11日 星期三

福僧長時被金女訓練的”頭腦簡單”的,只會說”快樂”或”幸福”等現代心理詞彙-而這些世間的說詞,跟佛門的專有詞彙,或主要的訴求,常不相合的”很突兀”吧!我們在佛門學習的佛法(解脫或成佛的方法),只是要變成”快樂”的人嗎?


福僧長時被金女訓練的頭腦簡單,只會說快樂幸福等現代心理詞彙-而這些世間的說詞,跟佛門的專有詞彙,或主要的訴求,常不相合的很突兀!我們在佛門學習的佛法(解脫或成佛的方法),只是要變成快樂的人嗎
2019.9.11

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2019.9.11

RE-[傳燈寺的福僧翻譯]其實,外境或許是一樣的,就看你學習的智慧有多少;人生有了智慧,就可以幫你成為快樂的人!
@....> 這是福僧翻《喻法集.智慧.逆喻第十七》的個人領悟吧! 然針對智慧(簡擇)”的比喻,怎會領會成人生有了智慧,就可以幫你成為快樂的人!?
即我們在佛門學習的佛法(解脫或成佛的方法),只是要變成快樂的人嗎?

RE-[格西 格桑品措 翻譯]我們愈作思修[@自以為很有學問而生我慢] “我慢愈增,其如同不作思修”[@修忍而 起瞋報復] “增長煩惱一樣。故應令思修不偏向顛倒.

@...>照格西依原文之如實翻出的文字,其結語是-應令思修不偏向顛倒.即這樣的導向,才像是博多瓦尊者在智慧/簡擇這部份的比喻與提醒吧!-

也就是博多瓦尊者要我等要訓練自己有不顛倒不錯亂的簡擇能力,
且因為我等最基本的簡擇(智慧)能力,是需要長時串習正確不顛倒”,那才符合佛門所謂的最基本的串習智慧抉擇能力吧!

*總之,還是感覺P島福僧的體悟,常很不切合主題-:這則比喻是在就"智慧/簡擇"本身來談,其間完全無關快不快樂”, 然福僧竟會將這則比喻,領會成快不快樂的關鍵,有沒有智慧”-

*或許福僧長時被金女訓練的頭腦簡單,只會說快樂幸福等現代心理詞彙-而這些世間的說詞,跟佛門的專有詞彙,或主要的訴求,常不相合的很突兀!

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【智慧讓你成為快樂的人!】

2019/09/10 最新消息

之前,有個人帶著獵狗到森林打獵,正好遇上一隻鹿。

獵狗發現了,馬上開始猛追;鹿也拔腿就跑……追啊追,就追到了附近一個村莊中。

村民發現了,有許多村民不忍心,紛紛跑去趕狗,想幫鹿解圍————。這時,一隻獵狗追著鹿,後面跟著一群村民……

那隻鹿,可以認為自己很幸運,因為在危險降臨時,大家都來幫牠。

但,那隻鹿卻也可以覺得自己最衰、最倒霉。完全不知情的牠,可能會把這一群幫助自己的人,和狗看成在一起追殺自己的敵人。

同是一件事,就看你用什麼角度看!

當有人謙卑地恭敬你,你可以增長憍慢,認為自己很厲害;卻也可以感恩別人,稱讚別人……

當有人不擇手段的傷害你,你可以理所當然地生氣,責怪別人;卻也可以從中學習,昇華自己心靈的修鍊……

其實,外境或許是一樣的,就看你學習的智慧有多少;

人生有了智慧,就可以幫你成為快樂的人!

(出自《喻法集.智慧.逆喻第十七》)

~《喻法集》選集系列023

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格西 格桑品措 翻譯 博多瓦的喻法集

二十一、修般若有六十喻,順喻三十五,逆喻二十五


逆喻17

17. 狗與諸助伴

例如:鹿被獵狗追趕到鄉村,村民都出來幫鹿逃脫;但鹿把狗與這些助伴都看成敵人。

同樣,我們也遇到利益自己的護持者,自以為很有學問而生我慢;遇到害己者,無法修忍而起瞋報復,此乃因缺慧。

我們愈作思修[@自以為很有學問而生我慢] “我慢愈增,其如同不作思修”[@不修忍而 起瞋報復] “增長煩惱一樣。

應令思修不偏向顛倒.

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