2019年8月14日 星期三

南海寺僧團中文五大論班舉行2019.7.28首次辯論大考-可見福僧或福尼在台灣,一樣可以學習五大論與辯論,故那需特別到加拿大,另闢道場或僧團,才能延續或學習五大論呀!台灣南海分院的班導(應是福尼) 說的比加拿大妙音佛學院授課法師說的要好-可見在台灣學五大論或辯論,更具法味呀!


南海寺僧團中文五大論班舉行2019.7.28首次辯論大考-可見福僧或福尼在台灣,一樣可以學習五大論與辯論,故那需特別到加拿大,另闢道場或僧團,才能延續或學習五大論呀!台灣南海分院的班導(應是福尼) 說的比加拿大妙音佛學院授課法師說的要好-可見在台灣學五大論或辯論,更具法味呀! 
2019.8.14


2019.8.14


RE-2019年7月28日起3日，南海寺僧團中文五大論班舉行首次辯論大考，…南海分院中隨處可見論辯的身影，哪怕在外出的車上，也有法師們見縫插針地進行討論。
@.....>由此可以得知,福僧或福尼在台灣,一樣可以學習五大論與辯論 故那有需要特別到加拿大另闢道場或僧團,才能延續或學習五大論呀!

RE-[台灣南海分院]共185位,從21歲到77歲的法師，個個勇悍上陣，全力供養自己的所學。
@....>這是說台灣的南海分院只有185位福尼嗎? 不太可能吧! 想是護持預科福尼的執事(或常住尼眾)有185位吧! -即南海分院的現在的全部尼眾,大概是185位常住護持尼+150位預科尼=335位尼眾吧!

RE-今年[2019]妙音佛學院首次舉行中文攝類學辯論大考，只見平常承擔常住各項事務的法師，在辯論場上努力開展各種思路…..但其實半年前，剛聽到中文五大論班要舉行辯論大考時，大家都很緊張。
@...>南海加拿大的分院-妙音佛學院的常住尼眾(大概50位上下吧)隨著2019.7.28台灣南海分院常住尼眾185位的辯論大考後,在2019.8.7 也舉辦辯論大考.

RE-2016年4月開課的這一班，不斷為中文五大論開創先河：第一次近200人的背書大考、…..
@...> 從2016年4月的200位常住尼眾開始,到2019.7-8月有235位可以參與辯論大考-算是有不小的進展呀!

RE-去年底[2018]，[台灣南海分院]班導[福尼]更直接預告：明年[2019]要舉辦辯論大考！因為判斷是否有系統的學完五部大論，關鍵就在於有沒有經歷辯論大考的洗禮。

RE- 加拿大妙音佛學院的授課法師[是福僧,還是福尼-不是很確定]
以自己的經驗鼓勵大家，可以檢查自己壓力來源是什麼？……
老師[金女]以前常說，上辯論場就要有面對死主，把頭顱掛在腰間的勇氣。
@.....>台灣南海分院的班導(應是福尼) 說的比加拿大妙音佛學院授課法師說的要好呀! 可見在台灣學五大論或辯論,更具法味呀! 
不過,這也不能怪妙音佛學院的常住尼眾,以她們不但要學習經論,還要學廚藝與英文-即若不做糕點,不會英語,如何能”敦親睦鄰”的討好P島島民,與如何能讓金女的”國際超級的心靈休閒中心”,順利的,在沒有P島島民抵制下,成辦呀!

[補充]

RE-南海分院的現在的全部尼眾,大概是185位常住護持尼+150位預科尼=335位尼眾吧!
@.....>就”南海觀音佛教基金會”·2019年8月11日 星期日·
以南海寺僧團為例，2016年總人數已達600多人……

----那不就是說: 南海寺僧團現在的福尼總數,是600-150(在加拿大妙音)=450位

又因用中文學習五大論尼眾是185位,那用藏文學習五大論的預科尼眾就有265位-那可是一個很龐大的預科尼眾呀!

*聽說預科尼要在台灣學習藏語5年,才能送去加拿大學習-那這是不是說從2015年到2019年,南海尼寺就吸收了265位預科尼嗎?!
且2012年到2014年-南海尼寺收的100多位預科尼,現已送到加拿大妙音學習+在妙音護持的常住尼眾50位=總共150位福尼,算是在加拿大P島呀!?
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南海觀音佛教基金會
2019.8月1日下午7:00 · 
【理路曼達盤】

「應當是常法，因為既是存在，而且不是實事的緣故。」

拍掌聲、跺腳聲，還有此起彼落的「帝！」聲，響徹大殿，2019年7月28日起3日，南海寺僧團中文五大論班舉行首次辯論大考，挑戰思路的極限。

寄託了廣弘五部大論的期望，2016年4月開課的這一班，不斷為中文五大論開創先河：第一次近200人的背書大考、第一次筆試，為的就是之後的出家人和居士，有一條暢通的中文五部大論學習之路。

而去年底[2018]，班導更直接預告：明年[2019]要舉辦辯論大考！因為判斷是否有系統的學完五部大論，關鍵就在於有沒有經歷辯論大考的洗禮。

法師一席話，盤旋在大家心中半年多，激勵著班上一顆顆心，行政團隊首先動起來，而年長的、忙碌的、容易緊張的、學習有困難的……則努力突破障礙，每個人都為建立學制而動起來。大殿裡、路邊……南海分院中隨處可見論辯的身影，哪怕在外出的車上，也有法師們見縫插針地進行討論。

3年過去了，我們終於學完第一本《賽倉攝類學》。而今，共185位從21歲到77歲的法師，個個勇悍上陣，全力供養自己的所學。

親愛的佛菩薩、一直以來傾力護持的您們，收到我們的法供養了嗎？

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妙音佛學院 GWBI
2019.8月7日上午7:00 ·

大考祕笈——向死主下戰帖

「應當是實事，因為是補特伽羅的話遍不是除遣趣入與成立趣入其中一者的緣故。」今年[2019]妙音佛學院首次舉行中文攝類學辯論大考，只見平常承擔常住各項事務的法師，在辯論場上努力開展各種思路。但其實半年前，剛聽到中文五大論班要舉行辯論大考時，大家都很緊張。

授課法師以自己的經驗鼓勵大家，可以檢查自己壓力來源是什麼？是怕上場忘記理路？還是在眾目睽睽下會很緊張、擔心會辯不好？如果能換位思考，想想辯論大考對自己的修行、對五大論學制的建立、對自他來世，乃至於成佛的幫助，就會發現其實真正的阻礙並非這個考試，而是內心對大考的安立才是真正的阻礙。

老師以前常說，上辯論場就要有面對死主，把頭顱掛在腰間的勇氣。一旦有這種勇氣，上辯論場反而不會害怕。如果能夠發起不怕死的修行勇氣，用這種勇氣站上辯論場，就沒有什麼好怕的，而且一旦有了第一次戰勝自己的經驗，就能去挑戰並超越更大的修行困難。

五大論制度的建立，有賴整個僧團齊心協力，希望這樣一份令師歡喜、令法久住的共業，能讓法蘊在尼僧團長久綿延，利益世世代代有機會學習五大論的有情！



 [台灣南海分院護持/常住尼眾中文的辯論大考]


[台灣南海尼寺的加拿大P島分院ㄧ妙音佛學院常住尼眾的中文辯論大考]
於

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