福團的金夢蓉的住宿點,有無僧人住(共住)—這是福僧都知道的問題,但就是要裝傻-這樣的僧人,還有僧格嗎?說真的,就算這位僧人唸完五大論,然他的知見與修為,都還是很不值得被信賴吧!
2019.5.7
2019.5.7
https://www.facebook.com/groups/1953123191590245/permalink/2309646729271221/
RE-如得說: 「金老師她只是佛法老師，也不住在寺院的大界内。」
本因法師破斥：金女士是整個僧團的領導統帥，人事、財務、課程等大小事都是如同總統有影響性權力，全部的僧俗皆要頂禮長跪膜拜，她地位有那麼小嗎？說只是佛法老師就是大謊言！如得法師副住持你可以安排她的課嗎？
本因法師破斥：金女士是整個僧團的領導統帥，人事、財務、課程等大小事都是如同總統有影響性權力，全部的僧俗皆要頂禮長跪膜拜，她地位有那麼小嗎？說只是佛法老師就是大謊言！如得法師副住持你可以安排她的課嗎？
另外，這個住處與寺院大界無關，大界範圍是專為出家人集合作羯磨法用的，縱使在家人住在裡面也沒有關係，她根本不須參加，住在哪裏大界內外都是一樣。現在的問題是她的住宿點有無僧人？
其實，相傳金女士與比丘和沙彌共住之事，早已不是秘密。她在加拿大愛德華王子島的別墅，和新加坡的別墅，都有和比丘沙彌共住，男侍者住隔壁房，別墅的地點已被法友在網絡上公開。首任住持梵因法師也曾與金公開討論此事，但她堅持不要搬遷，改住別棟，平常人有些譏嫌就會趕快改善，她卻十幾年了都無所謂，這不是確確實實的男女共住的証據嗎？
@.....>”現在的問題 是她(金夢蓉)的住宿點 有無僧人”住(共住)--
@.....>”現在的問題 是她(金夢蓉)的住宿點 有無僧人”住(共住)--
即金夢蓉的住宿點,有無僧人--是福僧都知道的問題,但就是要裝傻-
這樣的僧人,還有僧格嗎?
說真的,就算這位僧人唸完五大論,然他的知見與修為,都還是很不值得被信賴吧!
RE-本因法師說: 憑什麼像媽媽一樣可以公開教斥比丘？請問她有受過戒嗎？懂比丘戒嗎？不知道不懂，如何能要求人家何時何處應該去守戒？反過來，兩位上座比丘懂戒，才會要求她不能與僧人共住，她反而不接受，這個才是真正的問題！
RE-本因法師說: 憑什麼像媽媽一樣可以公開教斥比丘？請問她有受過戒嗎？懂比丘戒嗎？不知道不懂，如何能要求人家何時何處應該去守戒？反過來，兩位上座比丘懂戒，才會要求她不能與僧人共住，她反而不接受，這個才是真正的問題！
@.....>金夢蓉現在真是”福團上上下下”的僧俗的”媽媽”嗎? 如是,他們今年(特別鼓吹要慶祝母親節)應該幫金女大大的過個盛大的母親節吧!
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https://www.facebook.com/groups/1953123191590245/permalink/1979723415596889/
福智鳳山寺副住持如得法師不請自去拜訪自然法師，有備而去的如得法師被自然法師引經據典、生動比喻所破斥，原來在福團裡高坐法台 對學員開示得頭頭是道的資深福僧，和自然法師一比，黔驢技窮不知所云。
不是只有我有此感覺，咱們來看看本因法師彙整的各方看法，轉貼如下：
彙集聽「福智來訪」有感：
1福智如得法師*突訪*宜蘭明光寺釋自然法師（於8/5南普陀自清自律說明會之會後報告人）企圖遊說漂白，結果詞窮理虧，失敗收場，自然法師犀利的辯才，如法回應，此整理大意與多位法師的感想：
A. 狡辯：「僧人可以有外語老師，所以我們叫她老師沒錯啊。」
那就如此破斥：此老師非彼老師，單純的語言老師可以，但不同你們那已經是比丘依止的老師了。
那就如此破斥：此老師非彼老師，單純的語言老師可以，但不同你們那已經是比丘依止的老師了。
B. 狡辯：「白衣可以上座，所以金老師上座沒錯啊。」
那就如此破斥：此上座說法非彼上座領導，單純的居士上台報告心得分享可以，但你們那已經是比丘，視她為依止對象，就允許讓她上台開示訓斥，成為非法了。
那就如此破斥：此上座說法非彼上座領導，單純的居士上台報告心得分享可以，但你們那已經是比丘，視她為依止對象，就允許讓她上台開示訓斥，成為非法了。
C. 狡辯：「善財童子的善知識也有女居士啊。」
那就如此破斥：善財是在家人可以依止在家人，你們是出家人不可依止在家人。
那就如此破斥：善財是在家人可以依止在家人，你們是出家人不可依止在家人。
D. 狡辯：「薩迦法王也是在家人，很多僧人依止他啊。」
那就如此破斥：薩迦法王沒有帶領僧團，上師單純傳法灌頂；你們金女士有帶領僧團，統帥一切，卻沒有密教上師的資格去灌頂傳法。
那就如此破斥：薩迦法王沒有帶領僧團，上師單純傳法灌頂；你們金女士有帶領僧團，統帥一切，卻沒有密教上師的資格去灌頂傳法。
E. 狡辯：「常師父圓寂後，如果有人能整合僧團使之不分裂，那不是很好嗎？」
那就如此破斥：如果整合的是僧人那很好，如果是在家人那不叫整合而是破壞佛教，而且如果沒有僧人能整合，那大家散出去繼續弘揚常師父志業也是好的啊。可以一花開五葉啊！
那就如此破斥：如果整合的是僧人那很好，如果是在家人那不叫整合而是破壞佛教，而且如果沒有僧人能整合，那大家散出去繼續弘揚常師父志業也是好的啊。可以一花開五葉啊！
F，狡辯：「金老師她只是佛法老師，也不住在寺院的大界内。」
破斥：金女士是整個僧團的領導統帥，人事、財務、課程等大小事都是如同總統有影響性權力，全部的僧俗皆要頂禮長跪膜拜，她地位有那麼小嗎？說只是佛法老師就是大謊言！如得法師副住持你可以安排她的課嗎？
破斥：金女士是整個僧團的領導統帥，人事、財務、課程等大小事都是如同總統有影響性權力，全部的僧俗皆要頂禮長跪膜拜，她地位有那麼小嗎？說只是佛法老師就是大謊言！如得法師副住持你可以安排她的課嗎？
另外，這個住處與寺院大界無關，大界範圍是專為出家人集合作羯磨法用的，縱使在家人住在裡面也沒有關係，她根本不須參加，住在哪裏大界內外都是一樣。現在的問題是她的住宿點有無僧人？
其實，相傳金女士與比丘和沙彌共住之事，早已不是秘密。她在加拿大愛德華王子島的別墅，和新加坡的別墅，都有和比丘沙彌共住，男侍者住隔壁房，別墅的地點已被法友在網絡上公開。首任住持梵因法師也曾與金公開討論此事，但她堅持不要搬遷，改住別棟，平常人有些譏嫌就會趕快改善，她卻十幾年了都無所謂，這不是確確實實的男女共住的証據嗎？
2、
口中說"三法印"，心中無"三法印"，天下大事合久必分，是世人皆了知的道理，竟然妄談"團體不能散"了,或是在某人手上一定不會散，到其他人手上就會散，心中真有"三法印"嗎
團體可"散"，佛制的戒律才不能"散"口中有戒心中無戒；口中有因果，心中昧因果！從另一個角度看感恩法師，讓我們看到實修的重要性！
口中有戒，心中無戒，才是金風範。
口中說"三法印"，心中無"三法印"，天下大事合久必分，是世人皆了知的道理，竟然妄談"團體不能散"了,或是在某人手上一定不會散，到其他人手上就會散，心中真有"三法印"嗎
團體可"散"，佛制的戒律才不能"散"口中有戒心中無戒；口中有因果，心中昧因果！從另一個角度看感恩法師，讓我們看到實修的重要性！
口中有戒，心中無戒，才是金風範。
3
聽完此對話後，突然感覺：
原來福僧已經聽不懂最基本的佛教知見，所以一直自説自話，説的是另一種語言，他們只會說「福智話」，這樣下去，很難和外界溝通哦！
聽完此對話後，突然感覺：
原來福僧已經聽不懂最基本的佛教知見，所以一直自説自話，説的是另一種語言，他們只會說「福智話」，這樣下去，很難和外界溝通哦！
4
如得法師還完全否定了提明公的事。又說法鼓山因果東法師接棒，走了一半的法師...真是優秀的副住持！
附帶：
其他人：
索甲仁波切被指控濫用財物和男女關系，在法王達賴喇嘛提出批評後，仁波切辭去了所有他的團體的領導職務，誠實面對所有建議。
這樣的態度是值得尊敬的，仁波切的西藏生死書一樣是傳世的經典，充滿藏傳的智慧之語，這不會因為他個人的行為而抹滅價值！
如得法師還完全否定了提明公的事。又說法鼓山因果東法師接棒，走了一半的法師...真是優秀的副住持！
附帶：
其他人：
索甲仁波切被指控濫用財物和男女關系，在法王達賴喇嘛提出批評後，仁波切辭去了所有他的團體的領導職務，誠實面對所有建議。
這樣的態度是值得尊敬的，仁波切的西藏生死書一樣是傳世的經典，充滿藏傳的智慧之語，這不會因為他個人的行為而抹滅價值！
5
今天南海寺要來6位尼眾..也是要講福智的事..真是麻煩阿~
福智不是說..結夏安居不講這些事嗎？請求南普陀協助快速處理 ，卻又要找藉口延後，這才是心裏有鬼的做法！今到處派代表去各地找各寺廟消毒，不敢直接了當，面對當事人的真相調查，很奇怪，又遮掩信徒不要看網站不能聽流言，說全部是譭謗，但沒有指出哪一點是錯的？沒有對質，怎麼說離開的法師講的是假的？
遮蔽僧人、信徒的智慧抉擇，如同作啞羊僧，法身慧命都要被宰了，還不能吭一聲，為佛所呵斥，可悲！
今天南海寺要來6位尼眾..也是要講福智的事..真是麻煩阿~
福智不是說..結夏安居不講這些事嗎？請求南普陀協助快速處理 ，卻又要找藉口延後，這才是心裏有鬼的做法！今到處派代表去各地找各寺廟消毒，不敢直接了當，面對當事人的真相調查，很奇怪，又遮掩信徒不要看網站不能聽流言，說全部是譭謗，但沒有指出哪一點是錯的？沒有對質，怎麼說離開的法師講的是假的？
遮蔽僧人、信徒的智慧抉擇，如同作啞羊僧，法身慧命都要被宰了，還不能吭一聲，為佛所呵斥，可悲！
6、如得法師的話，居士疑問：
03：40
家師認為五位上座是不容易統攝僧團的。
14：00
像李炳南老居士、南懷瑾老居士我們稱老師很正常。
16：30
真如老師非常要求我們戒律的。
21：45
我看到我們老師不會把她當女生。
26：36
是我師父哭著求她接的。
28：08
家師說利益太大、損失小小。
36：33
為什麼要交給她？因為她可以服眾。
38：40
為什麼媽媽可以教訓小孩子？希望小孩子好啊！
44：48
梵因、淨明、如淨、如證、淨通
這任何一個人我都不會想依止他！
45：37
法鼓山讓果東法師接
比丘走一半
47：24
我們不是因為藏地有前例才這麼做的
家師親自交給他的時候
就有加持力
我們就想依止他
48：35
我們違犯比丘戒哪一條？
54：10
觀音菩薩也現在家相啊、有的法師煩惱也很重的。
03：40
家師認為五位上座是不容易統攝僧團的。
14：00
像李炳南老居士、南懷瑾老居士我們稱老師很正常。
16：30
真如老師非常要求我們戒律的。
21：45
我看到我們老師不會把她當女生。
26：36
是我師父哭著求她接的。
28：08
家師說利益太大、損失小小。
36：33
為什麼要交給她？因為她可以服眾。
38：40
為什麼媽媽可以教訓小孩子？希望小孩子好啊！
44：48
梵因、淨明、如淨、如證、淨通
這任何一個人我都不會想依止他！
45：37
法鼓山讓果東法師接
比丘走一半
47：24
我們不是因為藏地有前例才這麼做的
家師親自交給他的時候
就有加持力
我們就想依止他
48：35
我們違犯比丘戒哪一條？
54：10
觀音菩薩也現在家相啊、有的法師煩惱也很重的。
重點回覆：
A、據我所知，常師父從以前就開始在挑接班人，例如淨遠、梵因法師，後來的確認為不適合，所以很愼重請示法王，將來僧團採僧羯磨制，由五位上座輪流當住持。此點可請梵老補充。
A、據我所知，常師父從以前就開始在挑接班人，例如淨遠、梵因法師，後來的確認為不適合，所以很愼重請示法王，將來僧團採僧羯磨制，由五位上座輪流當住持。此點可請梵老補充。
B、常師父為何重視她、認為她可服衆交給她、利益大損失小⋯⋯這些都是因為她運用各種力量，不管是鬼神通、魔力等，讓常師父相信她是一個有證量的人。
C、目前二個僧團及廣大福智學員會如此相信她具功德並為她賣命，是因為大家對師父信心，加上師父圓寂後以淨遠法師為首的所有上座、學長加強宣導，常常以錯誤的依止法引導、講感應神通（如空上師來傳話）造神所致。以致對她以佛、菩薩看待，故她所言所行一切都是具功德且不會有錯，即使不符合戒律、經論，都是佛菩薩的一種示現。
D、總體而言，根源在於常師父對於她這些是判斷有誤了，福智人則是被誤導而盲信、缺乏觀擇的智慧，不敢檢別，至於金女士，只有一個字，叫「敢」，她太敢做、也太敢演了。還有，她其實滿可憐的，因為她也是被魔所擾了，真正被魔所擾的，其實是她！
E、如得副住持說：梵因、淨明、如淨、如證、淨通法師，這任何一個人我都不會想依止他！
這裡面三位 ：梵因 淨明 淨通 都是他的阿闍黎，都該視為師長吧？若真的接班了，如得法師難道想違反依止法嗎?他此說踐踏依止法的象徵！
這裡面三位 ：梵因 淨明 淨通 都是他的阿闍黎，都該視為師長吧？若真的接班了，如得法師難道想違反依止法嗎?他此說踐踏依止法的象徵！
F、在比丘戒裏，說法時比丘都不能走在居士後面，或坐於低位，平常僧俗威儀也是一樣，更不用説還要禮拜或依止在家人了，大小乘律並制僧不拜俗，這也違反最基本的三皈依法，在家人歸投依止佛法僧，不是僧人去投靠依止在家人。佛制比丘是七眾之首，在家人領導僧團，那裡沒有違反？
又梵網經菩薩戒也有提到，在家菩薩好心受佛戒者，必須尊敬出家大小乘眾，縱使破戒亦不可輕慢，如象王對於偽裝沙門的獵人，羅剎鬼對於一小塊袈裟布貼在罪人身上，都不敢輕慢殺害他一樣。
經上記載文殊菩薩行走必在迦葉尊者之後，優波離賤種出家，必列坐於諸王子之前，請問福智根據何種經律，証明金女士可以受僧人的禮拜、依止？走在前面？
憑什麼像媽媽一樣可以公開教斥比丘？請問她有受過戒嗎？懂比丘戒嗎？不知道不懂，如何能要求人家何時何處應該去守戒？反過來，兩位上座比丘懂戒，才會要求她不能與僧人共住，她反而不接受，這個才是真正的問題！
又梵網經菩薩戒也有提到，在家菩薩好心受佛戒者，必須尊敬出家大小乘眾，縱使破戒亦不可輕慢，如象王對於偽裝沙門的獵人，羅剎鬼對於一小塊袈裟布貼在罪人身上，都不敢輕慢殺害他一樣。
經上記載文殊菩薩行走必在迦葉尊者之後，優波離賤種出家，必列坐於諸王子之前，請問福智根據何種經律，証明金女士可以受僧人的禮拜、依止？走在前面？
憑什麼像媽媽一樣可以公開教斥比丘？請問她有受過戒嗎？懂比丘戒嗎？不知道不懂，如何能要求人家何時何處應該去守戒？反過來，兩位上座比丘懂戒，才會要求她不能與僧人共住，她反而不接受，這個才是真正的問題！
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