2019年5月7日 星期二

福團的金夢蓉的住宿點,有無僧人住(共住)—這是福僧都知道的問題,但就是要裝傻-這樣的僧人,還有僧格嗎?說真的,就算這位僧人唸完五大論,然他的知見與修為,都還是很不值得被信賴吧!


福團的金夢蓉的住宿點,有無僧人住(共住)—這是福僧都知道的問題,但就是要裝傻-這樣的僧人,還有僧格嗎?說真的,就算這位僧人唸完五大論,然他的知見與修為,都還是很不值得被信賴吧!
2019.5.7

https://www.facebook.com/groups/1953123191590245/permalink/2309646729271221/

2019.5.7

RE-如得說: 「金老師她只是佛法老師,也不住在寺院的大界内。」
本因法師破斥:金女士是整個僧團的領導統帥,人事、財務、課程等大小事都是如同總統有影響性權力,全部的僧俗皆要頂禮長跪膜拜,她地位有那麼小嗎?說只是佛法老師就是大謊言!如得法師副住持你可以安排她的課嗎?

另外,這個住處與寺院大界無關,大界範圍是專為出家人集合作羯磨法用的,縱使在家人住在裡面也沒有關係,她根本不須參加,住在哪裏大界內外都是一樣。現在的問題是她的住宿點有無僧人?

其實,相傳金女士與比丘和沙彌共住之事,早已不是秘密。她在加拿大愛德華王子島的別墅,和新加坡的別墅,都有和比丘沙彌共住,男侍者住隔壁房,別墅的地點已被法友在網絡上公開。首任住持梵因法師也曾與金公開討論此事,但她堅持不要搬遷,改住別棟,平常人有些譏嫌就會趕快改善,她卻十幾年了都無所謂,這不是確確實實的男女共住的証據嗎?
@.....>
現在的問題 是她(金夢蓉)的住宿點 有無僧人(共住)--
即金夢蓉的住宿點,有無僧人--是福僧都知道的問題,但就是要裝傻-
這樣的僧人,還有僧格嗎
說真的,就算這位僧人唸完五大論,然他的知見與修為,都還是很不值得被信賴吧!

RE-
本因法師說: 憑什麼像媽媽一樣可以公開教斥比丘?請問她有受過戒嗎?懂比丘戒嗎?不知道不懂,如何能要求人家何時何處應該去守戒?反過來,兩位上座比丘懂戒,才會要求她不能與僧人共住,她反而不接受,這個才是真正的問題!
@.....>金夢蓉現在真是福團上上下下的僧俗的媽媽? 如是,他們今年(特別鼓吹要慶祝母親節)應該幫金女大大的過個盛大的母親節吧!
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福智鳳山寺副住持如得法師不請自去拜訪自然法師,有備而去的如得法師被自然法師引經據典、生動比喻所破斥,原來在福團裡高坐法台 對學員開示得頭頭是道的資深福僧,和自然法師一比,黔驢技窮不知所云。
不是只有我有此感覺,咱們來看看本因法師彙整的各方看法,轉貼如下:
彙集聽「福智來訪」有感:

1福智如得法師*突訪*宜蘭明光寺釋自然法師(於8/5南普陀自清自律說明會之會後報告人)企圖遊說漂白,結果詞窮理虧,失敗收場,自然法師犀利的辯才,如法回應,此整理大意與多位法師的感想:

A. 狡辯:「僧人可以有外語老師,所以我們叫她老師沒錯啊。」
那就如此破斥:此老師非彼老師,單純的語言老師可以,但不同你們那已經是比丘依止的老師了。

B. 狡辯:「白衣可以上座,所以金老師上座沒錯啊。」
那就如此破斥:此上座說法非彼上座領導,單純的居士上台報告心得分享可以,但你們那已經是比丘,視她為依止對象,就允許讓她上台開示訓斥,成為非法了。

C. 狡辯:「善財童子的善知識也有女居士啊。」
那就如此破斥:善財是在家人可以依止在家人,你們是出家人不可依止在家人。

D. 狡辯:「薩迦法王也是在家人,很多僧人依止他啊。」
那就如此破斥:薩迦法王沒有帶領僧團,上師單純傳法灌頂;你們金女士有帶領僧團,統帥一切,卻沒有密教上師的資格去灌頂傳法。

E. 狡辯:「常師父圓寂後,如果有人能整合僧團使之不分裂,那不是很好嗎?」
那就如此破斥:如果整合的是僧人那很好,如果是在家人那不叫整合而是破壞佛教,而且如果沒有僧人能整合,那大家散出去繼續弘揚常師父志業也是好的啊。可以一花開五葉啊!

F,狡辯:「金老師她只是佛法老師,也不住在寺院的大界内。」
破斥:金女士是整個僧團的領導統帥,人事、財務、課程等大小事都是如同總統有影響性權力,全部的僧俗皆要頂禮長跪膜拜,她地位有那麼小嗎?說只是佛法老師就是大謊言!如得法師副住持你可以安排她的課嗎?

另外,這個住處與寺院大界無關,大界範圍是專為出家人集合作羯磨法用的,縱使在家人住在裡面也沒有關係,她根本不須參加,住在哪裏大界內外都是一樣。現在的問題是她的住宿點有無僧人?

其實,相傳金女士與比丘和沙彌共住之事,早已不是秘密。她在加拿大愛德華王子島的別墅,和新加坡的別墅,都有和比丘沙彌共住,男侍者住隔壁房,別墅的地點已被法友在網絡上公開。首任住持梵因法師也曾與金公開討論此事,但她堅持不要搬遷,改住別棟,平常人有些譏嫌就會趕快改善,她卻十幾年了都無所謂,這不是確確實實的男女共住的証據嗎?

2
口中說"三法印",心中無"三法印",天下大事合久必分,是世人皆了知的道理,竟然妄談"團體不能散",或是在某人手上一定不會散,到其他人手上就會散,心中真有"三法印"
團體可"",佛制的戒律才不能""口中有戒心中無戒;口中有因果,心中昧因果!從另一個角度看感恩法師,讓我們看到實修的重要性!
口中有戒,心中無戒,才是金風範。

3
聽完此對話後,突然感覺:
原來福僧已經聽不懂最基本的佛教知見,所以一直自説自話,説的是另一種語言,他們只會說「福智話」,這樣下去,很難和外界溝通哦!

4
如得法師還完全否定了提明公的事。又說法鼓山因果東法師接棒,走了一半的法師...真是優秀的副住持!
附帶:
其他人:
索甲仁波切被指控濫用財物和男女關系,在法王達賴喇嘛提出批評後,仁波切辭去了所有他的團體的領導職務,誠實面對所有建議。
這樣的態度是值得尊敬的,仁波切的西藏生死書一樣是傳世的經典,充滿藏傳的智慧之語,這不會因為他個人的行為而抹滅價值!

5
今天南海寺要來6位尼眾..也是要講福智的事..真是麻煩阿~
福智不是說..結夏安居不講這些事嗎?請求南普陀協助快速處理 ,卻又要找藉口延後,這才是心裏有鬼的做法!今到處派代表去各地找各寺廟消毒,不敢直接了當,面對當事人的真相調查,很奇怪,又遮掩信徒不要看網站不能聽流言,說全部是譭謗,但沒有指出哪一點是錯的?沒有對質,怎麼說離開的法師講的是假的?
遮蔽僧人、信徒的智慧抉擇,如同作啞羊僧,法身慧命都要被宰了,還不能吭一聲,為佛所呵斥,可悲!

6、如得法師的話,居士疑問:
03
40
家師認為五位上座是不容易統攝僧團的。
14
00
像李炳南老居士、南懷瑾老居士我們稱老師很正常。
16
30
真如老師非常要求我們戒律的。
21
45
我看到我們老師不會把她當女生。
26
36
是我師父哭著求她接的。
28
08
家師說利益太大、損失小小。
36
33
為什麼要交給她?因為她可以服眾。
38
40
為什麼媽媽可以教訓小孩子?希望小孩子好啊!
44
48
梵因、淨明、如淨、如證、淨通
這任何一個人我都不會想依止他!
45
37
法鼓山讓果東法師接
比丘走一半
47
24
我們不是因為藏地有前例才這麼做的
家師親自交給他的時候
就有加持力
我們就想依止他
48
35
我們違犯比丘戒哪一條?
54
10
觀音菩薩也現在家相啊、有的法師煩惱也很重的。

重點回覆:
A
、據我所知,常師父從以前就開始在挑接班人,例如淨遠、梵因法師,後來的確認為不適合,所以很愼重請示法王,將來僧團採僧羯磨制,由五位上座輪流當住持。此點可請梵老補充。

B、常師父為何重視她、認為她可服衆交給她、利益大損失小⋯⋯這些都是因為她運用各種力量,不管是鬼神通、魔力等,讓常師父相信她是一個有證量的人。

C目前二個僧團及廣大福智學員會如此相信她具功德並為她賣命,是因為大家對師父信心,加上師父圓寂後以淨遠法師為首的所有上座、學長加強宣導,常常以錯誤的依止法引導、講感應神通(如空上師來傳話)造神所致。以致對她以佛、菩薩看待,故她所言所行一切都是具功德且不會有錯,即使不符合戒律、經論,都是佛菩薩的一種示現。

D、總體而言,根源在於常師父對於她這些是判斷有誤了,福智人則是被誤導而盲信、缺乏觀擇的智慧,不敢檢別,至於金女士,只有一個字,叫「敢」,她太敢做、也太敢演了。還有,她其實滿可憐的,因為她也是被魔所擾了,真正被魔所擾的,其實是她!

E、如得副住持說:梵因、淨明、如淨、如證、淨通法師,這任何一個人我都不會想依止他!
這裡面三位 :梵因 淨明 淨通 都是他的阿闍黎,都該視為師長吧?若真的接班了,如得法師難道想違反依止法嗎?他此說踐踏依止法的象徵!

F、在比丘戒裏,說法時比丘都不能走在居士後面,或坐於低位,平常僧俗威儀也是一樣,更不用説還要禮拜或依止在家人了,大小乘律並制僧不拜俗,這也違反最基本的三皈依法,在家人歸投依止佛法僧,不是僧人去投靠依止在家人。佛制比丘是七眾之首,在家人領導僧團,那裡沒有違反?
又梵網經菩薩戒也有提到,在家菩薩好心受佛戒者,必須尊敬出家大小乘眾,縱使破戒亦不可輕慢,如象王對於偽裝沙門的獵人,羅剎鬼對於一小塊袈裟布貼在罪人身上,都不敢輕慢殺害他一樣。
經上記載文殊菩薩行走必在迦葉尊者之後,優波離賤種出家,必列坐於諸王子之前,請問福智根據何種經律,証明金女士可以受僧人的禮拜、依止?走在前面?
憑什麼像媽媽一樣可以公開教斥比丘?請問她有受過戒嗎?懂比丘戒嗎?不知道不懂,如何能要求人家何時何處應該去守戒?反過來,兩位上座比丘懂戒,才會要求她不能與僧人共住,她反而不接受,這個才是真正的問題!

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