2019年5月11日 星期六

福團金女開講的全廣2-越來越像是現在負責譯經的馬可僧,在翻好[如:克主杰的講話/或宗大師的某處講話/或某善知識的講話]與整編後,再讓金女念出-當然,金女還是會在講稿間,隨她高興的亂發揮! 翻譯或撰稿的馬可僧,可能已經對金女這種”拖延”戰術,很不滿的要抗議了吧! 即馬可僧或會想,由我們直接對學員說,不是更清楚!何須還要金女"念稿"的繞圈子呀!


福團金女開講的全廣2-越來越像是現在負責譯經的馬可僧,在翻好[:克主杰的講話/或宗大師的某處講話/或某善知識的講話]與整編後,再讓金女念出-當然,金女還是會在講稿間,隨她高興的亂發揮! 翻譯或撰稿的馬可僧,可能已經對金女這種拖延戰術,很不滿的要抗議了吧! 即馬可僧或會想,由我們直接對學員說,不是更清楚!何須還要金女"念稿"的繞圈子呀!
2019.5.11

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2019.5.11

*金女開講的全廣2-越來越像是現在負責譯經的馬可僧,在翻好[:克主杰的講話/或宗大師的某處講話/或某善知識的講話]與整編後,再讓金女念出-當然,金女還是會在講稿間,隨她高興的亂發揮!
*由於金女還要資深的福僧,對她的廢話背書,與要他們擬出討論題綱-如是合作出來的全廣2,不知要到那一世,金女才能真的講完-即金女已經講了一年多,還在第一頁,而廣論可是有500多頁呀!

*.翻譯或撰稿的馬可僧,可能已經對金女這種拖延戰術,很不滿的要抗議了吧! 即馬可僧或會想,由我們直接對學員說,不是更清楚!何須還要金女"念稿"的繞圈子呀!
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https://www.blisswisdom.org/teachi…/dailylamrim2/2989-130116

講次 0116 (2019/05/09 ~ 05/12)
科判 道前基礎
主題 〈皈敬頌〉造論宗旨
廣論段落 P1-LL1 今勤瑜伽多寡聞……復乏理辯教義力

[節錄]

在「廣聞不善於修要」這一點上,也有一位善知識他說:「了知了正法不修持的話,當生恐怖餓鬼王。」是會墮落的!如果廣聞卻不修行正法的話會墮落!

另外宗大師在《無上三寶譚》裡也有這樣的一個偈頌,說:「嗚呼成辦眾二利,非不依諸清淨典,依已但若樂文詞,空度時日惑於斯,彼如溺水而渴死,多聞還卻匱正法,過在未現教為訣,悉將所學現為訣。」

克主傑尊者在《起信津梁》裡面有一段,說:「如是對於經論努力聞思的人,就頑固地一心耽著於聞思」,這裡面用了一個「頑固地」,「縱使擁有名望的飛幡,但當他要修行的時候,對於調伏自心的方法諸大經論是如何說的?行持次第又是如何?這些都說不出來,甚至不曾懷疑諸大經論當中有如是修持的扼要。」

看看這個頑固到什麼程度!已經擁有名望的飛幡,但是想要修行的時候,對調伏自心的方法在經論上是怎麼講的、行持次第是怎麼樣,連說都說不出來。甚至都沒有懷疑經典當中有這樣的修持扼要,非常頑固地認為經典中沒有修持的扼要,就是頑固成這樣子。我們可以看一看自己! [02′39″]

然後接著克主傑尊者又寫了這樣一段話,注意哦!「何時自己被老苦使者所追捕」,用了一個「追捕」,老苦的使者——老啊,所追捕,開始怖畏死主的懲罰的時候,這個努力聽聞了很多教典這個人會幹什麼呢?這句話是我加的。

注意哦!「何時自己被老苦使者所追捕,開始怖畏死主的懲罰時,就會去到一個什麼都不學的愚夫——盡其一生隱於山林的人面前求救,對他所說的教授一點兒都不能違犯,對於過去所努力的一切聞思,當成是生大憂悔之處,安住於支那和尚的宗規——任何亦不作意的畜生修法。認為諸大經論在死時毫無用處,背負著極大的謗法的業障下度過了生命!」 [03′36″]

這克主傑尊者講的,很像他的風格嘛!很犀利、很到位!說:你知道廣聞不善於修要的結論會怎樣啊?到老的時候被老苦追捕,到最後開始怖畏死主的懲罰的時候,那時候想:欸!我都沒有修行,那我趕快找個有修行的。

那聞思教典的人他認為自己沒修行、很多人都沒有修行,去找一個什麼都沒學過的、都在山林裡待一輩子的人去求救,然後他說什麼就是什麼。所以,對自己這一生所聽聞的這一切聞法生大憂悔!他後悔他聽了這麼多教典,他覺得沒有幫到他,成了一個什麼?「生大憂悔之處」。

「安住於支那和尚的宗規」,就是什麼都不想,不作意、沒有善所緣的這樣一個奇怪修法。然後說得很犀利:任何也不作意的畜生修法。認為諸大經論在死的時候毫無用處,背負著極大的謗法的業障,這一生這樣度過,然後就這樣去來生了。大家可以想像會去哪裡! [04′41″]

面對佛菩薩、祖師們苦口婆心這樣地勸誡,我們學人多麼 幸運能夠聽到這些忠告。每當自己不太對的時候就會聽到忠告,甚至天天聽聞,時時刻刻有警醒自己的這樣一個警鐘一直在響,一個燈一直在照亮。這樣的話,我們的每一步偏差都有佛菩薩的教言來調整。

最重要的就是:能不能夠珍愛執持,作為自己修行的一個指導,真心地去實踐佛菩薩的這些教言。而不要把《廣論》上聽來的東西,認為只是口耳之學,或者只是出去給別人講的,沒有真實地拿這個正法來改變自己的生命。師父說這非常地嚴重——這就害了!師父說害了! [06′29″]

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福智僧團
2019. 5
9日下午7:01 ·
【全廣 II】第 116 討論題綱()/如英法師

1.    什麼叫把所學的現為教授?在身心上,要解決什麼問題?調伏內心之前,要看到什麼?如果沒看到自己的煩惱,那所學的法能用得上嗎?

2.     什麼是:「沒有將教典現為教授」的過失?

3.     [01′42″]~[02′39″]「如是對於經論努力聞思的人,就頑固地一心耽著於聞思」請問「頑固」跟「擇善固執」一不一樣?兩者如何分辨?我們自己經常是哪一者?

116 講全文 (5/9-5/12) https://www.blisswisdom.org/teachi…/dailylamrim2/2989-130116

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福智僧團
2019.5.11
下午6:08 ·
【全廣 II】第 116 討論題綱()/性冠法師

1.    [ 01′42″]~[02′39″] 先複習這一段的理路脈絡。照老師的角 度來觀察,我們是不是真的很頑固?
「對調伏自心的方法是怎麼講的,行持次第是怎麼樣,連說都說不出來」、「頑固地認為經典中沒有修持的扼要」是不是拿老師講的這兩點角度來觀察我們自己?

2. [02′39″]~[04′06″] 克主傑尊者寫了偈子:「何時自己被老苦使者所追捕」。為什麼我們會遇到老的時候才會想要修?為什麼我們現在不會想要修呢?
3. [04′41″]~[06′29″]
為什麼「廣聞不善於修要」最後會墮落?到底發生了什麼事情?
116 講全文 (5/9-5/12) https://www.blisswisdom.org/teachi…/dailylamrim2/2989-130116

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Ti   寧願去幫狗狗清大便,也不想浪費時間聽她的廢話!

   不懂?以下這段文字
「安住於支那和尚的宗規」,就是什麼都不想,不作意、沒有善所緣的這樣一個奇怪修法。然後說得很犀利:任何也不作意的畜生修法
(口氣很兇喔!看了讓我倒退三步)


RE- "任何也不作意的畜生修法"

à金女是在學(或套)某藏傳大德的話-即金女很會說台詞與演戲,故不要被她唬了


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