福團金女開講的全廣2-越來越像是現在負責譯經的馬可僧,在翻好[如:克主杰的講話/或宗大師的某處講話/或某善知識的講話]與整編後,再讓金女念出-當然,金女還是會在講稿間,隨她高興的亂發揮! 翻譯或撰稿的馬可僧,可能已經對金女這種”拖延”戰術,很不滿的要抗議了吧! 即馬可僧或會想,由我們直接對學員說,不是更清楚!何須還要金女"念稿"的繞圈子呀!

福團金女開講的全廣2-越來越像是現在負責譯經的馬可僧,在翻好[如:克主杰的講話/或宗大師的某處講話/或某善知識的講話]與整編後,再讓金女念出-當然,金女還是會在講稿間,隨她高興的亂發揮! 翻譯或撰稿的馬可僧,可能已經對金女這種”拖延”戰術,很不滿的要抗議了吧! 即馬可僧或會想,由我們直接對學員說,不是更清楚!何須還要金女"念稿"的繞圈子呀!
2019.5.11

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2019.5.11

*金女開講的全廣2-越來越像是現在負責譯經的馬可僧,在翻好[如:克主杰的講話/或宗大師的某處講話/或某善知識的講話]與整編後,再讓金女念出-當然,金女還是會在講稿間,隨她高興的亂發揮!

*由於金女還要資深的福僧,對她的廢話背書,與要他們擬出討論題綱-如是合作出來的全廣2,不知要到那一世,金女才能真的講完-即金女已經講了一年多,還在第一頁,而廣論可是有500多頁呀!

*想.翻譯或撰稿的馬可僧,可能已經對金女這種”拖延”戰術,很不滿的要抗議了吧! 即馬可僧或會想,由我們直接對學員說,不是更清楚!何須還要金女"念稿"的繞圈子呀!
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https://www.blisswisdom.org/teachi…/dailylamrim2/2989-130116

講次 0116 (2019/05/09 ~ 05/12)
科判 道前基礎
主題 〈皈敬頌〉造論宗旨
廣論段落 P1-LL1 今勤瑜伽多寡聞……復乏理辯教義力

[節錄]

在「廣聞不善於修要」這一點上，也有一位善知識他說：「了知了正法不修持的話，當生恐怖餓鬼王。」是會墮落的！如果廣聞卻不修行正法的話會墮落！

另外宗大師在《無上三寶譚》裡也有這樣的一個偈頌，說：「嗚呼成辦眾二利，非不依諸清淨典，依已但若樂文詞，空度時日惑於斯，彼如溺水而渴死，多聞還卻匱正法，過在未現教為訣，悉將所學現為訣。」

克主傑尊者在《起信津梁》裡面有一段，說：「如是對於經論努力聞思的人，就頑固地一心耽著於聞思」，這裡面用了一個「頑固地」，「縱使擁有名望的飛幡，但當他要修行的時候，對於調伏自心的方法諸大經論是如何說的？行持次第又是如何？這些都說不出來，甚至不曾懷疑諸大經論當中有如是修持的扼要。」

看看這個頑固到什麼程度！已經擁有名望的飛幡，但是想要修行的時候，對調伏自心的方法在經論上是怎麼講的、行持次第是怎麼樣，連說都說不出來。甚至都沒有懷疑經典當中有這樣的修持扼要，非常頑固地認為經典中沒有修持的扼要，就是頑固成這樣子。我們可以看一看自己！ [02′39″]

然後接著克主傑尊者又寫了這樣一段話，注意哦！「何時自己被老苦使者所追捕」，用了一個「追捕」，老苦的使者——老啊，所追捕，開始怖畏死主的懲罰的時候，這個努力聽聞了很多教典這個人會幹什麼呢？這句話是我加的。

注意哦！「何時自己被老苦使者所追捕，開始怖畏死主的懲罰時，就會去到一個什麼都不學的愚夫——盡其一生隱於山林的人面前求救，對他所說的教授一點兒都不能違犯，對於過去所努力的一切聞思，當成是生大憂悔之處，安住於支那和尚的宗規——任何亦不作意的畜生修法。認為諸大經論在死時毫無用處，背負著極大的謗法的業障下度過了生命！」 [03′36″]

這克主傑尊者講的，很像他的風格嘛！很犀利、很到位！說：你知道廣聞不善於修要的結論會怎樣啊？到老的時候被老苦追捕，到最後開始怖畏死主的懲罰的時候，那時候想：欸！我都沒有修行，那我趕快找個有修行的。

那聞思教典的人他認為自己沒修行、很多人都沒有修行，去找一個什麼都沒學過的、都在山林裡待一輩子的人去求救，然後他說什麼就是什麼。所以，對自己這一生所聽聞的這一切聞法生大憂悔！他後悔他聽了這麼多教典，他覺得沒有幫到他，成了一個什麼？「生大憂悔之處」。

「安住於支那和尚的宗規」，就是什麼都不想，不作意、沒有善所緣的這樣一個奇怪修法。然後說得很犀利：任何也不作意的畜生修法。認為諸大經論在死的時候毫無用處，背負著極大的謗法的業障，這一生這樣度過，然後就這樣去來生了。大家可以想像會去哪裡！ [04′41″]

面對佛菩薩、祖師們苦口婆心這樣地勸誡，我們學人多麼 幸運能夠聽到這些忠告。每當自己不太對的時候就會聽到忠告，甚至天天聽聞，時時刻刻有警醒自己的這樣一個警鐘一直在響，一個燈一直在照亮。這樣的話，我們的每一步偏差都有佛菩薩的教言來調整。

最重要的就是：能不能夠珍愛執持，作為自己修行的一個指導，真心地去實踐佛菩薩的這些教言。而不要把《廣論》上聽來的東西，認為只是口耳之學，或者只是出去給別人講的，沒有真實地拿這個正法來改變自己的生命。師父說這非常地嚴重——這就害了！師父說害了！ [06′29″]

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福智僧團
2019. 5月9日下午7:01 ·
【全廣 II】第 116 講 討論題綱(一)／如英法師

1.    什麼叫把所學的現為教授？在身心上，要解決什麼問題？調伏內心之前，要看到什麼？如果沒看到自己的煩惱，那所學的法能用得上嗎？

2.     什麼是：「沒有將教典現為教授」的過失？

3.     [01′42″]~[02′39″]「如是對於經論努力聞思的人，就頑固地一心耽著於聞思」請問「頑固」跟「擇善固執」一不一樣？兩者如何分辨？我們自己經常是哪一者？

第 116 講全文 (5/9-5/12)： https://www.blisswisdom.org/teachi…/dailylamrim2/2989-130116

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福智僧團
2019.5.11下午6:08 ·
【全廣 II】第 116 講 討論題綱(二)／性冠法師

1.    [ 01′42″]~[02′39″] 先複習這一段的理路脈絡。照老師的角 度來觀察，我們是不是真的很頑固？
「對調伏自心的方法是怎麼講的，行持次第是怎麼樣，連說都說不出來」、「頑固地認為經典中沒有修持的扼要」是不是拿老師講的這兩點角度來觀察我們自己？

2. [02′39″]~[04′06″] 克主傑尊者寫了偈子：「何時自己被老苦使者所追捕」。為什麼我們會遇到老的時候才會想要修？為什麼我們現在不會想要修呢？
3. [04′41″]~[06′29″] 為什麼「廣聞不善於修要」最後會墮落？到底發生了什麼事情？
☀️第 116 講全文 (5/9-5/12)： https://www.blisswisdom.org/teachi…/dailylamrim2/2989-130116

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Ti   寧願去幫狗狗清大便，也不想浪費時間聽她的廢話！

彰    不懂？以下這段文字
「安住於支那和尚的宗規」，就是什麼都不想，不作意、沒有善所緣的這樣一個奇怪修法。然後說得很犀利：任何也不作意的畜生修法 。
（口氣很兇喔！看了讓我倒退三步）

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RE- "任何也不作意的畜生修法"

à金女是在學(或套)某藏傳大德的話-即金女很會說台詞與演戲,故不要被她唬了