金女要福團的福僧轉到加拿大P島,是她隨著自己的感覺,還是聽了誰的意見呢? 以常師父已經不在世,那金女是聽那位師長或善知識的話,敢這樣”勞民傷財”的”胡作非為”呢? 金女大概會將這個"盲修瞎練"主題-掰成”福團只有跟著金女”學習,才不會”盲修瞎練”吧! 然只要看到金女最近出版的書,與散文-心靈雞湯的文字-跟著金女學習,不會“盲修瞎練”令人懷疑呀!
2019.4.20
https://www.facebook.com/groups/1953123191590245/permalink/2298957797006781/
2019.4.20
RE-金女說: 不是以自己的感覺為主的，而是應作、不應作，對、錯，這些是有一個驗證的標準的。
@...>如是,金女要福團的福僧轉到加拿大P島, 是她隨著自己的感覺,還是聽了誰的意見呢?
以2004年10月後,常師父已經不在世,那金女是聽那位師長或善知識的話 ,敢這樣”勞民傷財”的”胡作非為”呢?
@...>如是,金女要福團的福僧轉到加拿大P島, 是她隨著自己的感覺,還是聽了誰的意見呢?
以2004年10月後,常師父已經不在世,那金女是聽那位師長或善知識的話 ,敢這樣”勞民傷財”的”胡作非為”呢?
RE-師父又提出，師父說了這四個字，前面說是照妖鏡，在這裡面說是「盲修瞎練」。盲修瞎練的盲字，是對什麼盲？很顯然是對修行的路看不見。那麼修行的路徑是誰指示的呢？
@.....> 金女從104講次,到109講次,一直講”照妖鏡”的,要學員乖乖地,不要看別人的過失-到2019.4.17 終於停止這個”照妖鏡的洗腦”了.
@.....> 金女從104講次,到109講次,一直講”照妖鏡”的,要學員乖乖地,不要看別人的過失-到2019.4.17 終於停止這個”照妖鏡的洗腦”了.
只是金女2019.4.18進入常師父說的不要”盲修瞎練”,對此議題,不知金女又要花多少講次(或幾個月)來大談特談-
即金女大概會將這個"盲修瞎練"主題- 掰成”福團只有跟著金女”學習,才不會”盲修瞎練”吧!
即金女大概會將這個"盲修瞎練"主題- 掰成”福團只有跟著金女”學習,才不會”盲修瞎練”吧!
然只要看到金女最近出版的書,與散文-那種”心靈雞湯”的文字—跟著金女學習,不會“盲修瞎練”嗎?! 令人懷疑呀!
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https://www.blisswisdom.org/teach…/dailylamrim2/2867-130110…
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講次 0110 (2019/04/18 ~ 04/21)
科判 道前基礎
主題 〈皈敬頌〉造論宗旨
音檔 3A 00:04 ~ 02:25
廣論段落 P1-LL1 今勤瑜伽多寡聞……復乏理辯教義力
手抄頁/行 第1冊 P67-L1 ~ P68-L1 ( 2016 南普陀版：第1冊 P67-L1 ~ P67-LL1 )
手抄段落 上面我們講到造論的宗旨......就多生多劫，真可惜！
科判 道前基礎
主題 〈皈敬頌〉造論宗旨
音檔 3A 00:04 ~ 02:25
廣論段落 P1-LL1 今勤瑜伽多寡聞……復乏理辯教義力
手抄頁/行 第1冊 P67-L1 ~ P68-L1 ( 2016 南普陀版：第1冊 P67-L1 ~ P67-LL1 )
手抄段落 上面我們講到造論的宗旨......就多生多劫，真可惜！
[節錄]
常師父說:
通常我們說盲修瞎鍊，弄了半天哪浪費了一生時間，實際上這種惡習養成功，就多生多劫，真可惜！
通常我們說盲修瞎鍊，弄了半天哪浪費了一生時間，實際上這種惡習養成功，就多生多劫，真可惜！
金女解說:
*有的時候自己覺得很好，但是可能善知識就會說這個東西是要捨棄的；有的時候是感覺到很歡樂的一個覺受，善知識不讓你耽著的；有的時候可能是一個很苦的差事，但是自己的善知識會讓自己去扛起來。所以不是以自己的感覺為主的，而是應作、不應作，對、錯，這些是有一個驗證的標準的。…
*有的時候自己覺得很好，但是可能善知識就會說這個東西是要捨棄的；有的時候是感覺到很歡樂的一個覺受，善知識不讓你耽著的；有的時候可能是一個很苦的差事，但是自己的善知識會讓自己去扛起來。所以不是以自己的感覺為主的，而是應作、不應作，對、錯，這些是有一個驗證的標準的。…
*還有一個最明顯的，師父又提出，師父說了這四個字，前面說是照妖鏡，在這裡面說是「盲修瞎練」。
盲修瞎練的盲字，是對什麼盲？很顯然是對修行的路看不見。那麼修行的路徑是誰指示的呢？佛陀，佛陀明了修行的路，為我們宣說怎麼修行；祖師、菩薩解釋佛陀的教誡，讓我們更明了修行的次第、結果的驗證等等，所以一定要學習教理，學習了之後要懂得教理，依照教理指示的去修行，而最好的為我們詮釋教理的就是善知識的教誡。
所以教理和善知識猶如眼目，在修行的時候不能不重視教理和善知識，更不用說捨棄教理和善知識了！所以不盲修瞎練最重要的點，就是親近善知識、如理聽聞。 [06′16″]
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福智僧團
2019. 4月18日上午11:57 ·
【全廣 II】第 110 講 討論題綱(一)／如英法師
所以教理和善知識猶如眼目，在修行的時候不能不重視教理和善知識，更不用說捨棄教理和善知識了！所以不盲修瞎練最重要的點，就是親近善知識、如理聽聞。 [06′16″]
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福智僧團
2019. 4月18日上午11:57 ·
【全廣 II】第 110 講 討論題綱(一)／如英法師
1. 在我們生活當中，觀察自己，跟別人的互動、講話，有沒有「對、錯、結果的驗證」的習慣？如果有的話，例子是什麼？沒有的話，例子是什麼？
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福智僧團
2019. 4.19上午10:17 ·
【全廣 II】第 110 講 討論題綱(二)／性傳法師
2019. 4.19上午10:17 ·
【全廣 II】第 110 講 討論題綱(二)／性傳法師
1. 這一講師父開示段落可以分做哪幾個重點？老師是如何一一廣解？
2. 「對、錯、結果的驗證」應考慮什麼？
3. 我們應如何避免「盲修瞎鍊」？
4. 「盲修瞎鍊」的過患到底有哪些？
3. 我們應如何避免「盲修瞎鍊」？
4. 「盲修瞎鍊」的過患到底有哪些？
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