廣海明月—道次第廣論講記淺析 第一卷;金女2019.1.17講到84講-內容是講到廣論第一頁的第6行,今以1-39講,出版一冊,那40-84講,出第二冊時,那不就是金女講6行,要出二冊(220X2=440);如是,廣論有560頁,每頁10-12行來算,那是要出多少冊,賣多少錢呀!天文數字啊!想,金女與很多人,大概都要作古了吧!
2019.1.17
2019.1.17
RE-金女說: 我們還是決定細細地學過。但細細地學過 並不等於時間要拖得很長，我們可以加速。我的意思就是你們不要著急！
@.....> 這就是金女的話術-一下自我推翻,一下自言自語.
@.....> 這就是金女的話術-一下自我推翻,一下自言自語.
*福團的性賢,可以將金女這樣的一段 “搪塞”的話,分成8點來細細分析-真不知他這樣如作工匠的”精細測析”,會真有證量,還是會得金女的再”加封”呀!?
補充: 性賢的專長是工巧明,不是太會做文章吧!
想,他現在只是因為被金女提拔成可將金女的"廢話"整理成題綱,故才這樣賣力的表現(還整理成8則提綱)-即他可能太感謝金女的提拔吧!
想,他現在只是因為被金女提拔成可將金女的"廢話"整理成題綱,故才這樣賣力的表現(還整理成8則提綱)-即他可能太感謝金女的提拔吧!
*RE-道次第廣論講記真如老師淺析《廣海明月》第一卷 請購資訊
書籍資訊
[書名] 廣海明月—道次第廣論講記淺析 第一卷
[內容] 廣論南普陀版音檔 1A-1B ︱全廣2講次0001-00039
[作者] 宗喀巴大師／造論
日常老和尚／講述
真如／淺析
[開本] 18開 [裝幀 ] 平裝 [定價] 220 元
[出版] 2019年 1月7 日
[書名] 廣海明月—道次第廣論講記淺析 第一卷
[內容] 廣論南普陀版音檔 1A-1B ︱全廣2講次0001-00039
[作者] 宗喀巴大師／造論
日常老和尚／講述
真如／淺析
[開本] 18開 [裝幀 ] 平裝 [定價] 220 元
[出版] 2019年 1月7 日
@.....> 推想金女早就打算以後可以”出書”的賺一筆吧! 由此,再看金女2019.1.17第84講的這一堆理由,與她後來決定要 “慢慢的” “細細的”淺析,就相通了!
想想, 2019.1.7,福智文化(出版社) 將金女的”廣論淺析的1-39講”,出一本(售價220元),
那2019.1.17 金女講到84講 (即講到廣論的第1頁的第6 行),若接著出書,不就是 “金女淺析廣論6行,就需出二本書”, 而學員若要請購”金女的淺析”,就要花440元(220X2)-
那2019.1.17 金女講到84講 (即講到廣論的第1頁的第6 行),若接著出書,不就是 “金女淺析廣論6行,就需出二本書”, 而學員若要請購”金女的淺析”,就要花440元(220X2)-
這大概只有金鐵粉,或瘋子,才會請購吧! 以等金女真的將”廣論淺析”完畢,大概大家都要作古與破產了吧!
[補充] 金女2019.1.17講到84講-內容是講到廣論第一頁的第6行, 今以1-39講,出版一冊,那40-84講,出第二冊 時,那不就是金女講6行,要出二冊(220X2=440),以1-39講,剛好可以出版第一冊!
那40-84講 應該正好可以出版"第二冊".
如是,廣論有560頁, 每頁10-12行來算,那是要出多少冊,賣多少錢呀! 天文數字啊!
想,金女與很多人,大概都要作古了吧!
那40-84講 應該正好可以出版"第二冊".
如是,廣論有560頁, 每頁10-12行來算,那是要出多少冊,賣多少錢呀! 天文數字啊!
想,金女與很多人,大概都要作古了吧!
[節錄]
真如老師更自2018年四月起，每週兩次，親自帶著所有僧俗弟子 對老和尚開示之《廣論》再作詳細、深入的學習。
真如老師更自2018年四月起，每週兩次，親自帶著所有僧俗弟子 對老和尚開示之《廣論》再作詳細、深入的學習。
每一講開示，老師可謂用心良苦，不但字斟句酌地引導弟子契入老和尚開示之內義，並且廣引《廣論四家合註》、五大論等諸大經論為依據，更結合日日生活的方方面面，清楚指出實踐的下手處。
此系列開示發行以來，引發廣大回響，在諸方殷重祈請下，真如老師親自核對，由弟子們將開示輯錄成冊，名為《廣海明月》。
以此供養具恩師長、諸佛菩薩，及期盼以清淨法語璀璨生命的共學法者。回向聖教昌弘、善士久住，一切如母有情速趣解脫之道，共臻佛地。
以此供養具恩師長、諸佛菩薩，及期盼以清淨法語璀璨生命的共學法者。回向聖教昌弘、善士久住，一切如母有情速趣解脫之道，共臻佛地。
@...> 從2018年的4月,到2019年的1月, 共10個月,金女解析了廣論6行- 若金女這生能將整本廣論解析完,與全部出書,那金女真是要到另一個世界享用她的財富了!
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https://www.blisswisdom.org/teach…/dailylamrim2/2756-130084…
講次 0084 (2019/01/17 ~ 01/20)
科判 道前基礎
主題 〈皈敬頌〉論前皈敬
廣論段落 P1-L6 如極難量勝者教……我禮龍猛無著足
https://www.blisswisdom.org/teach…/dailylamrim2/2756-130084…
講次 0084 (2019/01/17 ~ 01/20)
科判 道前基礎
主題 〈皈敬頌〉論前皈敬
廣論段落 P1-L6 如極難量勝者教……我禮龍猛無著足
[節錄]
金女說:
曾經有一段時間，我[金女]被問一個問題：是不是在這一次學《廣論》的時候，大家都熟悉的 就不用講了，然後講一些 可能大家不熟悉的，或者就《廣論》的難點去解決。
我也深刻地思考了一下這樣的問題，後來我把這個問題請問仁波切[@聯波吧!]，然後仁波切說：「雖然很多概念、很多道理大家都懂了，但是有沒有改變內心呢？有沒有在內心中生起如你懂了的道理那樣的一個證量呢？如果那樣的證量沒生起的話，還是要講的。」
金女說:
曾經有一段時間，我[金女]被問一個問題：是不是在這一次學《廣論》的時候，大家都熟悉的 就不用講了，然後講一些 可能大家不熟悉的，或者就《廣論》的難點去解決。
我也深刻地思考了一下這樣的問題，後來我把這個問題請問仁波切[@聯波吧!]，然後仁波切說：「雖然很多概念、很多道理大家都懂了，但是有沒有改變內心呢？有沒有在內心中生起如你懂了的道理那樣的一個證量呢？如果那樣的證量沒生起的話，還是要講的。」
重覆地講自己聽聞過的或者已經很熟悉的經典，就是要讓我們在內心中生起這樣的一個證量。 [02′42″]
不能只想聽一些沒聽過的，對聽過的，心裡就沒有那樣的希求心，甚至有一些麻木感和不認真，或者不恭敬的心態。雖然我們聽過了、我們知道了，可是我們的心有沒有依據它做轉變？
就像善知識講的，有沒有在內心中生起那樣的量呢？
這個還是我們要對內心觀察的。當我們做這樣的觀察之後，我們就會發現：啊！其實我自己和我所聽聞的那個道理相差地還是很遠的，所以還是需要數數地提醒、數數地憶念。我們在這點上要持續地思考。 [03′21″]
這個還是我們要對內心觀察的。當我們做這樣的觀察之後，我們就會發現：啊！其實我自己和我所聽聞的那個道理相差地還是很遠的，所以還是需要數數地提醒、數數地憶念。我們在這點上要持續地思考。 [03′21″]
其實，師父也這樣講過。比如「供養三寶」這件事，所有的佛弟子都知道這件事，我就請問師父：「供養三寶這件事已經講過了，還要再講嗎？」然後師父就說：「唉呀！真如啊，這個講了之後大家會忘的呀，所以一定要重覆地講，因為會遺忘，所以一定要不停地提醒。」 [03′45″]
思考善知識的法語，或者善知識希望我們怎麼學，還要思考一下廣論同學的願望，還有我自己的心願，我們還是決定細細地學過。但細細地學過 並不等於時間要拖得很長，我們可以加速。我的意思就是你們不要著急！ [04′07″]
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福智僧團
2019.1.17·
【全廣 II】第 84 講 討論題綱(一)／性賢法師
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福智僧團
2019.1.17·
【全廣 II】第 84 講 討論題綱(一)／性賢法師
1. 為什麼我們一起學習時，老師會非常非常開心？
2. 造作菩提心久了之後，就會在學法前出現吉祥的心念嗎？
3. 為什麼能學般若是很大的福份？
4. 老師被問到了一個什麼樣的問題呢？為什麼會有這樣一個問題？
5. 老師聽了這個問題之後，老師做了什麼？
6. 老師得到了什麼答案？揣摩一下提問的人的心情，跟仁波切的角度，覺得有什麼樣的不同？
7. 為什麼要講到師父提「供養三寶」的例子？
8. 為什麼老師還是決定細細地學？
☀️第 84 講全文 (1/17-1/20)：
https://www.blisswisdom.org/teachi…/dailylamrim2/2756-130084
#全球廣論第二輪
2. 造作菩提心久了之後，就會在學法前出現吉祥的心念嗎？
3. 為什麼能學般若是很大的福份？
4. 老師被問到了一個什麼樣的問題呢？為什麼會有這樣一個問題？
5. 老師聽了這個問題之後，老師做了什麼？
6. 老師得到了什麼答案？揣摩一下提問的人的心情，跟仁波切的角度，覺得有什麼樣的不同？
7. 為什麼要講到師父提「供養三寶」的例子？
8. 為什麼老師還是決定細細地學？
☀️第 84 講全文 (1/17-1/20)：
https://www.blisswisdom.org/teachi…/dailylamrim2/2756-130084
#全球廣論第二輪
[節錄]
大悲精舍圖書室的長桌上，整齊擺放著一組組典雅大方的木製燈架；寺前農場也有一座座精緻又堅固的木橋和長椅；早期義工樓外更有樸素小巧的竹製遮陽棚架等等，這些全都出自於性賢法師的雙手，
他帶著其他法師和同學們，找了一些本來要當柴燒的木料，廢物利用而做成的。如此的巧思與精工，性賢法師卻不以為功，他只是笑著說：「這其實不叫廢物利用，因為很多別人不要的木材品質還很好，本來就可以利用，所以只能稱作是『善用』罷了。」……
大悲精舍圖書室的長桌上，整齊擺放著一組組典雅大方的木製燈架；寺前農場也有一座座精緻又堅固的木橋和長椅；早期義工樓外更有樸素小巧的竹製遮陽棚架等等，這些全都出自於性賢法師的雙手，
他帶著其他法師和同學們，找了一些本來要當柴燒的木料，廢物利用而做成的。如此的巧思與精工，性賢法師卻不以為功，他只是笑著說：「這其實不叫廢物利用，因為很多別人不要的木材品質還很好，本來就可以利用，所以只能稱作是『善用』罷了。」……
Simon 花錢消災積功德
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