2018年11月,淨遠終於公開承認"福團的師資",就是學長教學弟的這樣的素質與層次,怪不得,有福僧會因此離開福團的,到南印的三大寺學習;福僧在2005年,因傻傻的追隨了一位”存心利用他們”的金女為老師,才會在學習的路上,這樣的波折與艱辛.這要怪誰, 怪自己沒有慧眼與勇氣脫離吧!
2018.11.3
2018.11.3
*2018年11月 淨遠終於公開承認"福團的師資",就是學長教學弟的這樣的素質與層次,怪不得,有福僧會因此離開福團的,到南印的三大寺學習.
*福僧在2005年,因傻傻的追隨了一位”存心利用他們”的金女為老師,才會在學習的路上,這樣的波折與艱辛.這要怪誰, 怪自己沒有慧眼與勇氣脫離吧!
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Ven Jing Yuan 释净远
2018.11.3
憶師恩+圓根燈會特色介紹(二)
齋供600學修五大論僧眾
*福僧在2005年,因傻傻的追隨了一位”存心利用他們”的金女為老師,才會在學習的路上,這樣的波折與艱辛.這要怪誰, 怪自己沒有慧眼與勇氣脫離吧!
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Ven Jing Yuan 释净远
2018.11.3
憶師恩+圓根燈會特色介紹(二)
齋供600學修五大論僧眾
#這些僧眾中，有的已學完五部大論，成為僧俗學修五大論的師資，擔負重任的譯師等。
@.....> 這是明說 2014.12月,自學成功的第一批預科班,現在已經升格為福團的師資. 只是這樣的師資,好像不是很被福團之資深的預科班認同吧! 以性融法師在2017.5.16的萬言書,就不認為這些自學而成的”巨嬰/影子”格西, 是他們所期待的教學師長!
@.....> 這是明說 2014.12月,自學成功的第一批預科班,現在已經升格為福團的師資. 只是這樣的師資,好像不是很被福團之資深的預科班認同吧! 以性融法師在2017.5.16的萬言書,就不認為這些自學而成的”巨嬰/影子”格西, 是他們所期待的教學師長!
#有的邊學 邊負責各地寺院的執事 或法人事業的關顧 與發展新業務，
@...> 這是說如法與性就或如群嗎? 就好像 如法師是”福智文化”出版社的董事長; 性就與如群的攝影,是出版金女囈語的必要穿插—
如是由福智學成的格西 現在淪為類似商人或攝影師,很光榮嗎?
@...> 這是說如法與性就或如群嗎? 就好像 如法師是”福智文化”出版社的董事長; 性就與如群的攝影,是出版金女囈語的必要穿插—
如是由福智學成的格西 現在淪為類似商人或攝影師,很光榮嗎?
#我一直覺得這群僧眾中，許多歷盡艱辛困苦 而不退初心，勤奮學修與護持僧俗並進，令我敬佩至五體投地，願我盡未來際永遠作僧眾僕使，恭敬禮贊無有窮盡。
@.....>淨遠這段大概是針對第一批的馬可僧來說
以2005-2007年第一批預科班,因為金女說”學習不可以因為她不能到台灣就停滯,故要這批已經有藏文基礎的預科班飛到大陸雲南的別墅上課-至於是誰在教課,第一批的預科班,自己可能都不好意思明說吧-以根本就是互相自學的狀況,只是場地是在很優美與舒適的別墅裡進行
然, 雖是住的很頂級,但在陌生的大陸環境,內心還是很不安心-尤其這批不經事的預科班,又一直被金女恐嚇 如說”要隱密,不然公安會來關切” “要化妝成在家人進出,不然或會被盤問”—在如是”時時要拉緊的氛圍”,與不時要”台灣與大陸”的來回- 這樣的學習,能學成怎樣,大家應該是可想而知.
這時金女就又好心的提出,那我們還是轉到自由地區的加拿大學習吧!
在自由寶島出生的福僧,當然是很贊成的,故金女就順理成章的在2008年,用福團的善款,辦理自己的”移民加拿大”
這時的金女當然是不忘帶著這群 ”可以跟台灣學員索取財物”的人質,移到加拿大-學習了.
*金女先在加拿大西岸溫哥華的最高檔的地段,買大房子,讓幾十位的第一批預科班到那學習-然,雖是在最高級的地段的大房子,但因為還是在市區與住得很擁擠 –這時金女再對福僧說,我們要買更大的土地,才可以解決這個問題.
於是金女在2009年拿更多的台灣福團的善款,到加拿大東岸的多倫多與P島上,大量的買地與建道場-即先建大覺佛學院的新舊僧院
不想,這個大覺佛學院的僧院的設計,是一間大房,住上20多位福僧-這讓福僧多苦不堪言[PS:見性融法師萬言書所言]
這時,金女又再提出”要建一座真正有漢傳傳統造型的”傳燈寺”的構想”-也就是2015年開始建設的”傳燈寺”, 第一/二個建築物,就是建僧院-即到2018年,已經建好可容400位僧眾的僧房.
因此,說福智僧團的福僧很艱辛,那應該是說2005-2012年的這段,以2012年,在加拿大的狀況,已經是變成要”敦親睦鄰-對P島島民的獻殷勤”等,雜事特多了.
總之,因為福僧在2005年,要傻傻的追隨了一位”存心利用他們”的金女為老師,才會在學習的路上,這樣的波折與艱辛.這要怪誰, 怪自己沒有慧眼與勇氣脫離吧!
@.....>淨遠這段大概是針對第一批的馬可僧來說
以2005-2007年第一批預科班,因為金女說”學習不可以因為她不能到台灣就停滯,故要這批已經有藏文基礎的預科班飛到大陸雲南的別墅上課-至於是誰在教課,第一批的預科班,自己可能都不好意思明說吧-以根本就是互相自學的狀況,只是場地是在很優美與舒適的別墅裡進行
然, 雖是住的很頂級,但在陌生的大陸環境,內心還是很不安心-尤其這批不經事的預科班,又一直被金女恐嚇 如說”要隱密,不然公安會來關切” “要化妝成在家人進出,不然或會被盤問”—在如是”時時要拉緊的氛圍”,與不時要”台灣與大陸”的來回- 這樣的學習,能學成怎樣,大家應該是可想而知.
這時金女就又好心的提出,那我們還是轉到自由地區的加拿大學習吧!
在自由寶島出生的福僧,當然是很贊成的,故金女就順理成章的在2008年,用福團的善款,辦理自己的”移民加拿大”
這時的金女當然是不忘帶著這群 ”可以跟台灣學員索取財物”的人質,移到加拿大-學習了.
*金女先在加拿大西岸溫哥華的最高檔的地段,買大房子,讓幾十位的第一批預科班到那學習-然,雖是在最高級的地段的大房子,但因為還是在市區與住得很擁擠 –這時金女再對福僧說,我們要買更大的土地,才可以解決這個問題.
於是金女在2009年拿更多的台灣福團的善款,到加拿大東岸的多倫多與P島上,大量的買地與建道場-即先建大覺佛學院的新舊僧院
不想,這個大覺佛學院的僧院的設計,是一間大房,住上20多位福僧-這讓福僧多苦不堪言[PS:見性融法師萬言書所言]
這時,金女又再提出”要建一座真正有漢傳傳統造型的”傳燈寺”的構想”-也就是2015年開始建設的”傳燈寺”, 第一/二個建築物,就是建僧院-即到2018年,已經建好可容400位僧眾的僧房.
因此,說福智僧團的福僧很艱辛,那應該是說2005-2012年的這段,以2012年,在加拿大的狀況,已經是變成要”敦親睦鄰-對P島島民的獻殷勤”等,雜事特多了.
總之,因為福僧在2005年,要傻傻的追隨了一位”存心利用他們”的金女為老師,才會在學習的路上,這樣的波折與艱辛.這要怪誰, 怪自己沒有慧眼與勇氣脫離吧!
#(歡迎分享出去，隨喜功德)
▪詳情請點擊
傳燈寺gebis官網
http://donation.gebis.org
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PS:
http://vick1015.pixnet.net/blog/post/203848890
性融法師 2017.5.16 在加拿大 對福團的深切祈願 [萬言書]:
(節錄)
僧團過的是集體生活，許多時候沒有自我調適的空間，從飲食、作息、住宿、生活，全部都要配合大眾，這是一種無形的壓力，對於年輕、身體各種條件都還行的人而言，要過這種生活還不成問題。但漸漸上了年紀，對於週遭事物越漸敏感，這樣的共同生活型態就會逐步產生問題。
譬如一定要求一堆人睡在同一間，有人怕冷；有人怕悶；有人打呼；有人大叫；有人半夜要小號…等，這樣的睡眠品質會大大影響到隔天的精神，如果只是偶爾或短期，勉強撐一下也罷。問題是僧團不像當兵，頂多幾年的事；這是一輩子都得這樣過…。
有些人體力不支，就病倒了！然而這些病者，體力始終無法修復，固然可以說是業障，但其實與他沒有脫離這種無形的壓力有極大關係。即使他已住進如意寮，飲食也另外調理，該看的醫生也看了！但他內心深處始終有無法擺脫的壓力存在，因為他還在這群體當中，他終究覺得自己是異類，永遠放不下沉重的包袱。
但如果選擇回家調適，僧團就從此不讓回來，所以只好這樣苦苦撐著，要上不是，要下也不是。其他人身體暫時沒病，但精神壓力卻很大，大都有精神病、憂鬱症、強迫症等。
今年[2017年]在臺灣時，親眼目睹一位資深法師蹲在走廊上痛哭哀嚎，他的精神壓力苦楚，可想而知，令人十分同情。面對各類壓力釋放，外面寺院有請假制度，或是放假等調適辦法。當然這些都是世間方便，我們可能不屑一顧。但難道做決了，問題就得到妥善處理嗎？還是造成一堆反效果？讓這些人不得不裝病、擺爛、頹廢、萎靡。這種狀態會更好嗎？
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PS:
http://vick1015.pixnet.net/blog/post/203848890
性融法師 2017.5.16 在加拿大 對福團的深切祈願 [萬言書]:
(節錄)
僧團過的是集體生活，許多時候沒有自我調適的空間，從飲食、作息、住宿、生活，全部都要配合大眾，這是一種無形的壓力，對於年輕、身體各種條件都還行的人而言，要過這種生活還不成問題。但漸漸上了年紀，對於週遭事物越漸敏感，這樣的共同生活型態就會逐步產生問題。
譬如一定要求一堆人睡在同一間，有人怕冷；有人怕悶；有人打呼；有人大叫；有人半夜要小號…等，這樣的睡眠品質會大大影響到隔天的精神，如果只是偶爾或短期，勉強撐一下也罷。問題是僧團不像當兵，頂多幾年的事；這是一輩子都得這樣過…。
有些人體力不支，就病倒了！然而這些病者，體力始終無法修復，固然可以說是業障，但其實與他沒有脫離這種無形的壓力有極大關係。即使他已住進如意寮，飲食也另外調理，該看的醫生也看了！但他內心深處始終有無法擺脫的壓力存在，因為他還在這群體當中，他終究覺得自己是異類，永遠放不下沉重的包袱。
但如果選擇回家調適，僧團就從此不讓回來，所以只好這樣苦苦撐著，要上不是，要下也不是。其他人身體暫時沒病，但精神壓力卻很大，大都有精神病、憂鬱症、強迫症等。
今年[2017年]在臺灣時，親眼目睹一位資深法師蹲在走廊上痛哭哀嚎，他的精神壓力苦楚，可想而知，令人十分同情。面對各類壓力釋放，外面寺院有請假制度，或是放假等調適辦法。當然這些都是世間方便，我們可能不屑一顧。但難道做決了，問題就得到妥善處理嗎？還是造成一堆反效果？讓這些人不得不裝病、擺爛、頹廢、萎靡。這種狀態會更好嗎？
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