如淨從2011-2016年,一直是北美道場(傳燈寺與大覺佛學院)的住持,然因2017年以後,如淨被任命為鳳山寺的住持,金女就乘機的說 “以後’北美道場’是要由教證二量合格的人來當住持”;金女刻意讓福團之”北美道場”的住持位置懸空,以這樣就可以當引子的,讓想要這個位置的馬可僧,盡力的表現”對金女的效忠”吧!
2018.11.28
2018.11.28
RE-2001 年，[如淨]受老和尚[常師父]派至大陸跟隨真如老師[金女]學法。
@…..>到2001年,金女忽就變成可以當”福僧的老師” 然是教甚麼呢? 教淨遠教金女的”如何依止常師父嗎?” –
若真是要學這套,如淨直接跟淨遠學,不就成了?
以2000年的下半年, 常師父才聽非人”提公”的話,派淨遠到內地幫金女開啟善根啊!
[PS:其實,當時是淨遠自告奮勇的”不當鳳山寺的住持”,願意到內地幫金女開啟善根]
@…..>到2001年,金女忽就變成可以當”福僧的老師” 然是教甚麼呢? 教淨遠教金女的”如何依止常師父嗎?” –
若真是要學這套,如淨直接跟淨遠學,不就成了?
以2000年的下半年, 常師父才聽非人”提公”的話,派淨遠到內地幫金女開啟善根啊!
[PS:其實,當時是淨遠自告奮勇的”不當鳳山寺的住持”,願意到內地幫金女開啟善根]
*果然是因為如淨在2006年擔任預科班的教務,怪不得他有機會到大陸”跟班”-
想,那時的金女,應該還不敢對福僧,有越矩的動作吧! 不然,如淨當時應該就會將金女看透的唾棄吧!
想,那時的金女,應該還不敢對福僧,有越矩的動作吧! 不然,如淨當時應該就會將金女看透的唾棄吧!
RE- 2011 年赴加拿大愛德華王子島，擔任北美道場住持，在老師指導下籌辦月光國際學院先修部及進修部，推動僧規、五大論及戒律等學制。
@...> 這是說如淨從2011-2016年,一直是北美道場(傳燈寺與大覺佛學院)的住持,然因2017年以後,如淨被任命為鳳山寺的住持,金女就乘機的說 “以後’北美道場’是要由教證二量合格的人來當住持”
也就是金女刻意讓福團之”北美道場”的住持位置懸空,以這樣就可以當引子的,讓想要這個位置的馬可僧,盡力的表現”對金女的效忠”-以教證二量都合格的標準,大概就是由金女來決定下,那最能聽金女的話,就越有希望當”北美道場”的住持呀!
--------------------
http://bwsangha.org/about/i/b/744-0215
比丘僧團住持專頁
福智比丘僧團住持——如淨和尚簡介
2017/08/25
16369
@...> 這是說如淨從2011-2016年,一直是北美道場(傳燈寺與大覺佛學院)的住持,然因2017年以後,如淨被任命為鳳山寺的住持,金女就乘機的說 “以後’北美道場’是要由教證二量合格的人來當住持”
也就是金女刻意讓福團之”北美道場”的住持位置懸空,以這樣就可以當引子的,讓想要這個位置的馬可僧,盡力的表現”對金女的效忠”-以教證二量都合格的標準,大概就是由金女來決定下,那最能聽金女的話,就越有希望當”北美道場”的住持呀!
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http://bwsangha.org/about/i/b/744-0215
比丘僧團住持專頁
福智比丘僧團住持——如淨和尚簡介
2017/08/25
16369
[節錄]-[#-原文]
#如淨和尚，福智比丘僧團現任住持，2017 年 1 月上任至今。
1990 年由老和尚剃度出家，自此之後，多次擔任侍者。1991 年，隨老和尚至南投的福智精舍，成立福智僧團，是僧團最早期的成員之一。
1992 年受比丘戒。
1993 年隨日常老和尚至新竹鳳山寺，老和尚在僧團講授《菩提道次第廣論》、《法華經》、《般若經》、《南山律在家備覽略編》、《四分律刪繁補闕行事鈔》、《利器之輪》、《論語》等諸多經論典籍時，皆隨側學習。
因為老和尚的因緣，有機會在法王、日宗仁波切等傳承大善知識座下學法。
2001 年，受老和尚派至大陸跟隨真如老師學法。
@.....>如淨在2001年就被常師父派去跟金女學習啊! 問題是去跟金女學甚麼呢? 以2000年的下半年,常師父才聽非人”提公”的話,派淨遠到內地幫金女開啟善根
[PS:其實,當時是淨遠自告奮勇的”不當鳳山寺的住持”,願意到內地幫金女開啟善根]
到2001年,金女忽就變成可以當”福僧的老師”, 然是教甚麼呢?
教淨遠教金女的”如何依止常師父嗎?” --若真是要學這套 如淨直接跟淨遠學,不就成了?
1990 年由老和尚剃度出家，自此之後，多次擔任侍者。1991 年，隨老和尚至南投的福智精舍，成立福智僧團，是僧團最早期的成員之一。
1992 年受比丘戒。
1993 年隨日常老和尚至新竹鳳山寺，老和尚在僧團講授《菩提道次第廣論》、《法華經》、《般若經》、《南山律在家備覽略編》、《四分律刪繁補闕行事鈔》、《利器之輪》、《論語》等諸多經論典籍時，皆隨側學習。
因為老和尚的因緣，有機會在法王、日宗仁波切等傳承大善知識座下學法。
2001 年，受老和尚派至大陸跟隨真如老師學法。
@.....>如淨在2001年就被常師父派去跟金女學習啊! 問題是去跟金女學甚麼呢? 以2000年的下半年,常師父才聽非人”提公”的話,派淨遠到內地幫金女開啟善根
[PS:其實,當時是淨遠自告奮勇的”不當鳳山寺的住持”,願意到內地幫金女開啟善根]
到2001年,金女忽就變成可以當”福僧的老師”, 然是教甚麼呢?
教淨遠教金女的”如何依止常師父嗎?” --若真是要學這套 如淨直接跟淨遠學,不就成了?
#2004 年老和尚示寂後，隨真如老師學習依師軌理、三十五佛懺、閉關指導等。
並因老師的法緣，得從聯波仁波切、阿喀格西等具量師長前，領納《廣論四家合註》、《金鬘論》、《上師薈供廣解》等珍貴傳承。
@...>這是說2005年-2008年,如淨都有機會到大陸去聽聯波或拉卜楞寺的阿喀格西的課嗎?
如是如淨對金女是怎樣帶領”鳳山寺之第一預科班”的情況,是深入的了解才是.
並因老師的法緣，得從聯波仁波切、阿喀格西等具量師長前，領納《廣論四家合註》、《金鬘論》、《上師薈供廣解》等珍貴傳承。
@...>這是說2005年-2008年,如淨都有機會到大陸去聽聯波或拉卜楞寺的阿喀格西的課嗎?
如是如淨對金女是怎樣帶領”鳳山寺之第一預科班”的情況,是深入的了解才是.
#如淨和尚在僧團長期擔任重要工作，如鳳山寺監院、教務主任等職，在僧團教授《菩提道次第廣論》、《南山律在家備覽略編》、《沙彌律儀要略》、《高僧傳》、《論語》等，也在為居士舉辦的八關齋戒、佛七等法會中教導《廣論》、《備覽》等。
#2006 年，和尚開始全情投入負責預科班教務，並擴大招生，拓展預科班沙彌教育。
@...> 果然是因為如淨在2006年擔任預科班的教務,怪不得他有機會到大陸”跟班”-
想,那時的金女,應該還不敢對福僧,有越矩的動作吧! 不然,如淨當時應該就會將金女看透的唾棄吧!
@...> 果然是因為如淨在2006年擔任預科班的教務,怪不得他有機會到大陸”跟班”-
想,那時的金女,應該還不敢對福僧,有越矩的動作吧! 不然,如淨當時應該就會將金女看透的唾棄吧!
#2011 年赴加拿大愛德華王子島，擔任北美道場住持，在老師指導下籌辦月光國際學院先修部及進修部，推動僧規、五大論及戒律等學制。
@.....>若是2011年到加拿大P島,那是不是說如淨在2011-2012-2013年(3年沒有回台灣)完全在P島坐鎮-即當大覺佛學院的住持,
乃至如淨到2014-2015-2016年,如淨一直是北美道場(傳燈寺與大覺佛學院)的住持,但2017年以後,因為如淨當鳳山寺的住持,金女就乘機的說 “ 以後北美道場是要由教證二量合格的人來當住持”
乃至如淨到2014-2015-2016年,如淨一直是北美道場(傳燈寺與大覺佛學院)的住持,但2017年以後,因為如淨當鳳山寺的住持,金女就乘機的說 “ 以後北美道場是要由教證二量合格的人來當住持”
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