福團的譯經小組,怎麼會"花了2年多,才出版一冊"的翻譯與校對,都還有這麼多錯誤-那金女吹噓的福團譯經團隊,到底是這樣的一組成員與素質啊! 如月格西還專文的保薦"福團譯經小組素質" 真是太離譜了吧! 這是不是說福團的師資與學制,存在許多問題呀;書內還附三張傳燈寺明信片,那是想作什麼呢？
2018.11.2
邪教組織〈四家註〉冊二〈念死部分〉錯誤
日宗仁波切P007所說：「一、需經過正量士夫校正；二、需安插正確；三、前後需無謬無矛盾；四、不參雜臆造之失；五、須能承事大寶聖教。」
邪教剛好都反著作：一、未經過正量士夫校正；二、安插錯誤；三、前後錯謬及矛盾；四、參雜臆造之失；五、無法承事大寶聖教。
由下面錯誤看來，果然智者早就看出邪教組織許多問題！前面名單一堆，還能出一堆錯誤，可看出邪教所說師資、學制存在許多問題。
若家人、親友還在邪教內，可把下方錯誤，刪除反感字眼後給他們參考。
另邪教非常害怕此文流傳，故私下製造許多障難，所以要請大家廣傳。
校訂過程中，發現邪教有意打擊拉寺版，請大家告知學法眾提早遠離！
〈念死部分〉
P055 LL4 係→繫。
P065 L12 隱→穩。
P067 LL3校勘[3]註解錯誤→因為宗峰、緣宗法師(拉寺版)並無錯置問題。(或與P067 L01所說「學識平庸抄寫員」有關。邪教組織暗示所學平庸？)
P072 L07 驅趕諸→驅趕，諸。(少《廣論》原文之，)
P072 L12 等同觀戲→等同觀戲。(宗峰、緣宗法師拉寺版在此為巴註，邪教組織於此未註，或法師自註，是否犯盜業？)
P072 L12如一戲者…(疑此為語註)
P077 L01 若有略能向內思惟而定解者。(「惟」贅字。且改譯者素質平庸。)
P077 L04 語註→巴註。(此風格為巴註)
P077 L06 趨、行、臥三。(翻譯與《廣論》四種資糧相違。且改譯者素質平庸。)
P077 L16時亟→時極。
P079 L01校勘[2]→(此風格為巴註)(其餘版本有可能當時「學識平庸抄寫員」抄錯)
P080 L14 邪教組織內算數有問題。(我忘了預科班都年少出家沒學數學！)
P082 LL10 一百減五十減十減二十剩三五似乎不是唯一解！
P084 L03 智者誰→智者誰(宗峰、緣宗法師拉寺版在此為巴註，邪教組織於此未註，或法師自註，是否犯盜業？)
P084 L04 法尊法師原譯無錯謬，被邪教改成無漏失。結果P085 L04語譯自打臉。(用語也不順)
P084 L05 應如是思。(《廣論》原文無此句。且邪教組織於此也未加註解，難道夢到的？)
P085 中間校勘[1]所寫拉寺本無。(宗峰、緣宗法師拉寺版在此翻譯為「由此三因故決定須修法。」難道說是宗峰法師夢到的？)
P088 L01校勘[1]說拉本無。(宗峰、緣宗法師拉寺版在此翻譯為「分三：一、必須天天發起今日定死之心。」難道說是宗峰法師夢到的？)
P088 LL07 巴註少『』。(標點錯置錯用)
P089 L04此風格為語註。(P088 LL1語註風格就可判斷。且兩語氣、風格、用字幾乎完全一樣，邪教組織認不出來？)
P90中間校勘[1] 說拉本無。(宗峰、緣宗法師拉寺版在此翻譯為「二、正說其因。」難道說是宗峰法師夢到的？)
P90校勘[5]此為語註。(P088 LL1語註風格就可判斷。且兩語氣、風格、用字幾乎完全一樣，邪教組織認不出來？)
P100 L01 何所為。(改譯後比原譯差。)
P101 L01校勘[2] 說拉本無。(宗峰、緣宗法師拉寺版在此翻譯為「三、決定必須立刻修法。」難道說是宗峰法師夢到的？)
P101 L10校勘[6]拉本也做語註。(少[拉本])
P103 LL1 援救。(怪且不通順)
P104 L01 熟先→熟，先。(缺，)
P104 L02 相係→相繫。
P105校勘[2] 說拉本無。(宗峰、緣宗法師拉寺版在此翻譯為「由此等原因，莫戀今生的一切圓滿而決斷修法。」難道說是宗峰法師夢到的？)
P105校勘[2] 說哲霍本作巴註。(拉本也做巴註)
P106 LL2 此難→此，難。(缺，)
P108 L07 「徑」往他世。(「速」字更佳。)
P113 L03 巴註(疑為語註。)
P113 校勘[1] 說拉本無。(宗峰、緣宗法師拉寺版在此翻譯為「攝此一切而修者，謂」難道說是宗峰法師夢到的？)
P113校勘[2] 說拉本無。(宗峰、緣宗法師拉寺版在此翻譯為「一切聖言攜為修行所用之理者，」難道說是宗峰法師夢到的？)
P113校勘[3] 說拉本無。(宗峰、緣宗法師拉寺版在此翻譯為「速易於佛之密意獲得定量，其精要即此。」難道說是宗峰法師夢到的？)
P065 L12 隱→穩。
P067 LL3校勘[3]註解錯誤→因為宗峰、緣宗法師(拉寺版)並無錯置問題。(或與P067 L01所說「學識平庸抄寫員」有關。邪教組織暗示所學平庸？)
P072 L07 驅趕諸→驅趕，諸。(少《廣論》原文之，)
P072 L12 等同觀戲→等同觀戲。(宗峰、緣宗法師拉寺版在此為巴註，邪教組織於此未註，或法師自註，是否犯盜業？)
P072 L12如一戲者…(疑此為語註)
P077 L01 若有略能向內思惟而定解者。(「惟」贅字。且改譯者素質平庸。)
P077 L04 語註→巴註。(此風格為巴註)
P077 L06 趨、行、臥三。(翻譯與《廣論》四種資糧相違。且改譯者素質平庸。)
P077 L16時亟→時極。
P079 L01校勘[2]→(此風格為巴註)(其餘版本有可能當時「學識平庸抄寫員」抄錯)
P080 L14 邪教組織內算數有問題。(我忘了預科班都年少出家沒學數學！)
P082 LL10 一百減五十減十減二十剩三五似乎不是唯一解！
P084 L03 智者誰→智者誰(宗峰、緣宗法師拉寺版在此為巴註，邪教組織於此未註，或法師自註，是否犯盜業？)
P084 L04 法尊法師原譯無錯謬，被邪教改成無漏失。結果P085 L04語譯自打臉。(用語也不順)
P084 L05 應如是思。(《廣論》原文無此句。且邪教組織於此也未加註解，難道夢到的？)
P085 中間校勘[1]所寫拉寺本無。(宗峰、緣宗法師拉寺版在此翻譯為「由此三因故決定須修法。」難道說是宗峰法師夢到的？)
P088 L01校勘[1]說拉本無。(宗峰、緣宗法師拉寺版在此翻譯為「分三：一、必須天天發起今日定死之心。」難道說是宗峰法師夢到的？)
P088 LL07 巴註少『』。(標點錯置錯用)
P089 L04此風格為語註。(P088 LL1語註風格就可判斷。且兩語氣、風格、用字幾乎完全一樣，邪教組織認不出來？)
P90中間校勘[1] 說拉本無。(宗峰、緣宗法師拉寺版在此翻譯為「二、正說其因。」難道說是宗峰法師夢到的？)
P90校勘[5]此為語註。(P088 LL1語註風格就可判斷。且兩語氣、風格、用字幾乎完全一樣，邪教組織認不出來？)
P100 L01 何所為。(改譯後比原譯差。)
P101 L01校勘[2] 說拉本無。(宗峰、緣宗法師拉寺版在此翻譯為「三、決定必須立刻修法。」難道說是宗峰法師夢到的？)
P101 L10校勘[6]拉本也做語註。(少[拉本])
P103 LL1 援救。(怪且不通順)
P104 L01 熟先→熟，先。(缺，)
P104 L02 相係→相繫。
P105校勘[2] 說拉本無。(宗峰、緣宗法師拉寺版在此翻譯為「由此等原因，莫戀今生的一切圓滿而決斷修法。」難道說是宗峰法師夢到的？)
P105校勘[2] 說哲霍本作巴註。(拉本也做巴註)
P106 LL2 此難→此，難。(缺，)
P108 L07 「徑」往他世。(「速」字更佳。)
P113 L03 巴註(疑為語註。)
P113 校勘[1] 說拉本無。(宗峰、緣宗法師拉寺版在此翻譯為「攝此一切而修者，謂」難道說是宗峰法師夢到的？)
P113校勘[2] 說拉本無。(宗峰、緣宗法師拉寺版在此翻譯為「一切聖言攜為修行所用之理者，」難道說是宗峰法師夢到的？)
P113校勘[3] 說拉本無。(宗峰、緣宗法師拉寺版在此翻譯為「速易於佛之密意獲得定量，其精要即此。」難道說是宗峰法師夢到的？)
..> 這是說福團對"宗峰、緣宗法師拉寺版" 特別發文的作這樣的比對嗎? 那這些校對的文字,是在那發出呢?
吳 此為我自己校對文。而這些文字在邪教書內明顯出現。
福智內幕大公開 辛苦了！
天火
那福智人不就買了一大本錯誤百出的書！？
又出書通常都會校稿很多次才出，若翻前面名單還有居士負責潤稿，又或者刻意如此誤翻或避重就輕的翻所造成的？
又不知是學藝不精，還是沒多涉獵他版，就評自己的解意去翻呢？又或者文言文水平不及格？
中文字很字一字、一語調、一音或部首之差意思就差很多，由此可見，這些福僧該學學中文系小學三科（文字、聲韻、訓詁），光字跟字通不通用，來源和解釋是否一樣，就得找一大堆資料來佐證，甚至字型要查到甲骨、金文，音韻要查到上古、中古音，還要東找西找資料來佐證，才能證明這兩個字是否通用。
中文字很字一字、一語調、一音或部首之差意思就差很多，由此可見，這些福僧該學學中文系小學三科（文字、聲韻、訓詁），光字跟字通不通用，來源和解釋是否一樣，就得找一大堆資料來佐證，甚至字型要查到甲骨、金文，音韻要查到上古、中古音，還要東找西找資料來佐證，才能證明這兩個字是否通用。
若是原文是藏文就更麻煩了，還要透過藏文本身的形、音、義去追本溯源，再透過能漢字的形、音、義去對照，然後還要斟酌漢字字與字間能不能通用等等。
所以，福僧們！翻譯不是亂翻的，光一個字就夠你們查了，字是不能隨便亂用、通用和誤用的，還請提升一下自我水平。
天火
「係」與「繫」的差別，六朝以後舍系不用、而叚繫爲系。遂使繫之本義薶蘊終古，又若周禮司門、校人字皆作毄（繫的上半部打不出來，故取相似字）。
周易辭、據釋文本作毄。漢書景帝紀亦用。葢古假爲係。後人盡改爲繫耳，所以「系」字字義最後歸「繫」字所有。
又上面的「相係」與「相繫」，字義應該是「互相連結、緊扣」，應該是「相繫」，又現今正體字是用「相繫」，簡體字是用「相系」，而沒有「相係」，雖「繫」與「係」字義有些是通用的，就廣義來說算相通，但狹義來說並不通用，而且現今無人用「相係」一詞，有的話也是俗寫，又「係」多用在「干係」一詞。
又上面的「相係」與「相繫」，字義應該是「互相連結、緊扣」，應該是「相繫」，又現今正體字是用「相繫」，簡體字是用「相系」，而沒有「相係」，雖「繫」與「係」字義有些是通用的，就廣義來說算相通，但狹義來說並不通用，而且現今無人用「相係」一詞，有的話也是俗寫，又「係」多用在「干係」一詞。
查那麼多，只是想驗證我說的，漢字兩字間能否通用，是有很多資料需要考證和琢磨的。
https://www.google.com/....../zht/blog/xi-dc%3famp=1
http://www.ccamc.co/cjkv.php?cjkv=繫&tti=1
http://www.zdic.net/z/15/js/4FC2.htm
https://www.google.com/....../zht/blog/xi-dc%3famp=1
http://www.ccamc.co/cjkv.php?cjkv=繫&tti=1
http://www.zdic.net/z/15/js/4FC2.htm
byvoid.com
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2018.11.2
邪教組織〈四家註〉冊二〈皈依三寶〉錯誤
日宗仁波切P007所說：「一、需經過正量士夫校正；二、需安插正確；三、前後需無謬無矛盾；四、不參雜臆造之失；五、須能承事大寶聖教。」但由下面錯誤看來，果然智者早就看出邪教組織許多問題！前面名單一堆，還能出一堆錯誤，可看出邪教所說師資、學制其實存在許多問題。
書內還附三張傳燈寺明信片，邪教想作什麼呢？
〈皈依三寶〉
P195中間 校勘[3](宗峰法師、緣宗法師拉寺版翻「辨取捨」)
P198 L12 現前安住為自作怙，[]故應皈此。[見此或知此] (有段巴註漏譯)
P203 LL4 慰生死→慰，生死。(少，)
P206 LL11 巴註。(應為妙註)
P206 LL3 此能→此音能。(巴註漏譯)
P206 LL2 語註。(應為妙註)
P207 L08 一切諸心。「一切」兩字也是巴註。(未加註解有竊盜嫌疑。)
P208 LL8 私謂妙註為宜。
P211 L05 遍一切→遍，一切。(少，)
P211 L06語註(疑為巴註)
P211 L08 兩段語註(疑為巴註)
P211 L09 時法→時[]法。[的一切] (有段巴註漏譯)
P211 L09語註(疑為巴註)
P214 LL04 師云…(疑為語註)
P221 校勘[3]說拉寺本無。(宗峰法師、緣宗法師拉寺版翻「不開示佛的身、語、意、因及果功德的經典沒有」，難道是夢到？)
P221 校勘[4] 說拉寺本無。(宗峰法師、緣宗法師拉寺版翻「棄觀察修的過失呢？謂」，難道是夢到？)
P228校勘[4] 說拉寺本無。(宗峰法師、緣宗法師拉寺版翻「教令殷勤引生淨信或定解。」，難道是夢到？)
P230校勘[4] 說拉寺本作語註。(宗峰法師、緣宗法師拉寺版「前面應皈依佛的因中，也說了應皈依法與僧。看到了剛說佛的功德」作巴註。)
P232 L09此派…(此風格應為語註)
P233校勘[1] 說哲霍本語註。(宗峰法師、緣宗法師拉寺版也作語註)
P238 LL8 無過具→無過且具。(巴註漏譯)
P238 LL1 安樂故→安樂故。故字也是巴註。(未加註解有竊盜嫌疑。)
P239 L04唯欺→唯是欺。(巴註漏譯)
P247 LL7此為妙註。(且P304 L01自打臉。)
P247 LL3 語註。(疑為巴註)
P248 L02 此是不可→此復不可。
P256 LL2 校勘[1] (宗峰法師、緣宗法師拉寺版有完整譯出)
P258 LL07於其相→於僅具其相者。
P260校勘[1] (宗峰法師、緣宗法師拉寺版作巴註)
P260校勘[1] (宗峰法師、緣宗法師拉寺版翻「獲得更上進。」)
P260校勘[4] (宗峰法師、緣宗法師拉寺版作巴註)(末學認為語註)
P263 L06 相續→持續。(且語譯自打臉)
P267校勘[1]此風格為巴註。
P275校勘[1] (宗峰法師、緣宗法師拉寺版作巴註)
P275校勘[3]此風格為語註(宗峰法師、緣宗法師拉寺版作巴註)
P279 LL5此風格為語註。
P281校勘[4] (宗峰法師、緣宗法師拉寺版位置無誤)
P285校勘[3] (宗峰法師、緣宗法師拉寺版位置無誤)
P285校勘[4] (宗峰法師、緣宗法師拉寺版翻「人所無誤」)
P287 L03及興→及與。(且語譯自打臉)
P296校勘[1] (宗峰法師、緣宗法師拉寺版無此科)
P300 L04閑暇→閒暇
P300 L06此風格為語註。
P305校勘[3]誤將妙註標巴註，才會有此疑。
P310 LL1此風格應為語註。
P311 L09「師云…。」此風格為語註。
P313校勘[4] 此風格為巴註(宗峰法師、緣宗法師拉寺版也作妙註)
P313校勘[9] (宗峰法師、緣宗法師拉寺版翻「一、出其關聯；二、正說業果。」)
P314註釋10之「初者…」指的是前文「…修業因果…」。(自打臉)
P198 L12 現前安住為自作怙，[]故應皈此。[見此或知此] (有段巴註漏譯)
P203 LL4 慰生死→慰，生死。(少，)
P206 LL11 巴註。(應為妙註)
P206 LL3 此能→此音能。(巴註漏譯)
P206 LL2 語註。(應為妙註)
P207 L08 一切諸心。「一切」兩字也是巴註。(未加註解有竊盜嫌疑。)
P208 LL8 私謂妙註為宜。
P211 L05 遍一切→遍，一切。(少，)
P211 L06語註(疑為巴註)
P211 L08 兩段語註(疑為巴註)
P211 L09 時法→時[]法。[的一切] (有段巴註漏譯)
P211 L09語註(疑為巴註)
P214 LL04 師云…(疑為語註)
P221 校勘[3]說拉寺本無。(宗峰法師、緣宗法師拉寺版翻「不開示佛的身、語、意、因及果功德的經典沒有」，難道是夢到？)
P221 校勘[4] 說拉寺本無。(宗峰法師、緣宗法師拉寺版翻「棄觀察修的過失呢？謂」，難道是夢到？)
P228校勘[4] 說拉寺本無。(宗峰法師、緣宗法師拉寺版翻「教令殷勤引生淨信或定解。」，難道是夢到？)
P230校勘[4] 說拉寺本作語註。(宗峰法師、緣宗法師拉寺版「前面應皈依佛的因中，也說了應皈依法與僧。看到了剛說佛的功德」作巴註。)
P232 L09此派…(此風格應為語註)
P233校勘[1] 說哲霍本語註。(宗峰法師、緣宗法師拉寺版也作語註)
P238 LL8 無過具→無過且具。(巴註漏譯)
P238 LL1 安樂故→安樂故。故字也是巴註。(未加註解有竊盜嫌疑。)
P239 L04唯欺→唯是欺。(巴註漏譯)
P247 LL7此為妙註。(且P304 L01自打臉。)
P247 LL3 語註。(疑為巴註)
P248 L02 此是不可→此復不可。
P256 LL2 校勘[1] (宗峰法師、緣宗法師拉寺版有完整譯出)
P258 LL07於其相→於僅具其相者。
P260校勘[1] (宗峰法師、緣宗法師拉寺版作巴註)
P260校勘[1] (宗峰法師、緣宗法師拉寺版翻「獲得更上進。」)
P260校勘[4] (宗峰法師、緣宗法師拉寺版作巴註)(末學認為語註)
P263 L06 相續→持續。(且語譯自打臉)
P267校勘[1]此風格為巴註。
P275校勘[1] (宗峰法師、緣宗法師拉寺版作巴註)
P275校勘[3]此風格為語註(宗峰法師、緣宗法師拉寺版作巴註)
P279 LL5此風格為語註。
P281校勘[4] (宗峰法師、緣宗法師拉寺版位置無誤)
P285校勘[3] (宗峰法師、緣宗法師拉寺版位置無誤)
P285校勘[4] (宗峰法師、緣宗法師拉寺版翻「人所無誤」)
P287 L03及興→及與。(且語譯自打臉)
P296校勘[1] (宗峰法師、緣宗法師拉寺版無此科)
P300 L04閑暇→閒暇
P300 L06此風格為語註。
P305校勘[3]誤將妙註標巴註，才會有此疑。
P310 LL1此風格應為語註。
P311 L09「師云…。」此風格為語註。
P313校勘[4] 此風格為巴註(宗峰法師、緣宗法師拉寺版也作妙註)
P313校勘[9] (宗峰法師、緣宗法師拉寺版翻「一、出其關聯；二、正說業果。」)
P314註釋10之「初者…」指的是前文「…修業因果…」。(自打臉)
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