自從淨遠大力推動效仿CHC之後,這幾年老學員都抱怨寳聚寺辦法會沒有提升,沒什麽聞法，都在擺攤位、拍賣、搞活動賺錢;淨遠這麼簡單的自我介紹-好像他剃頭後,都是自學成功似的-即好像淨遠現在不談依止或傳承似的 -真是要自創品牌了嗎? 若佛教是要用”唱歌”與”居士當講師”的方式推展,那金女或淨遠,根本不用鼓勵學員或學員的小孩“出家”啊!
2018.10.5
2018.10.5
2018.10.5
*新加坡寶聚寺的師長-淨遠,反而不顯示他跟常師父學習廣論的經歷,原因大概就是擔心寫出,會跟金女形成”上下”或”依止”的關係吧!
*淨遠近年來致力於在寳聚寺推動改革，大約在2014-2015年期間，開始大力推動新加坡的法人與幹部效仿新加坡康希牧師所創的城市豐收教會(City Harvest Church, CHC)。
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燕 可憐,人家出家是出乾淨.而x遠出家出要搞-些非言還俗,然後又出家.出家又沒依止什麼人嗎
福尼應該沒有離開幾位 以
*金女士於2015年3月首次訪問臺灣時，扣人心懸的開示深深的迷住了在場的僧尼，比丘尼們感動得落淚。
即金女忽而神秘地微笑[相片]……忽而又雙眼濕潤 [相片]
比丘尼看到金女這樣的表演 是感動得
忽而跟著金女笑 忽而跟著金女哭 [相片]--
由此就知這群福尼, 平時早已被金女洗腦成功,
而這個功勞,大概是尼團的住持融光的功勞吧!
無怪乎這位尼住持 好像也是跟如證一樣,經年都不會被更換
https://ladakh2017cn.wordpress.com/....../christianiz....../
[有好幾張這類的相片]
*金女士於2015年3月首次訪問臺灣時，扣人心懸的開示深深的迷住了在場的僧尼，比丘尼們感動得落淚。
即金女忽而神秘地微笑[相片]……忽而又雙眼濕潤 [相片]
比丘尼看到金女這樣的表演 是感動得
忽而跟著金女笑 忽而跟著金女哭 [相片]--
由此就知這群福尼, 平時早已被金女洗腦成功,
而這個功勞,大概是尼團的住持融光的功勞吧!
無怪乎這位尼住持 好像也是跟如證一樣,經年都不會被更換
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[有好幾張這類的相片]
彰 可憐出了家還不務正業, 專說邪門歪理, 老秀才算命故事若真, 還真對不起老秀才.如淨遠所言, 宿命雖存在, 前世與佛有緣, 今世如此作為, 來世又將如何?淨遠當引此為誡才是.
June 起初去過幾回誦經同修會，帶領的不是僧侶 而是在家居士，感覺有點奇怪之外，也沒什麼差異。今年體驗了濃濃教會氣氛的元旦跨年活動後，就感覺不太對了。
福智內幕大公開 淨智營也很康樂化啊！
蘇 常師父，再來人也14歲了，現在在哪裡
福智內幕大公開 拴在金女女身邊圈養！
https://ladakh2017cn.wordpress.com/....../christianiz....../
「基督化」：佛教團體的唯一生路？
淨遠看到城市豐收教會(CHC) 的“成功”,不斷跟法人幹部說,要模仿CHC，即他說“整個照搬過來,我們有一天就可以變那麼大了！” 就連一些小的把戲，像辦活動法會之後幸運抽獎,他們也跟CHC學過來了.看來賺錢的本事也去學了...
其實 新加坡的佛友接觸福智後，都說新加坡福智有種基督教的味道
也就是自從淨遠大力推動效仿CHC之後,這幾年老學員都抱怨寳聚寺辦法會沒有提升,沒什麽聞法，都在擺攤位、拍賣、搞活動賺錢。
「基督化」：佛教團體的唯一生路？
淨遠看到城市豐收教會(CHC) 的“成功”,不斷跟法人幹部說,要模仿CHC，即他說“整個照搬過來,我們有一天就可以變那麼大了！” 就連一些小的把戲，像辦活動法會之後幸運抽獎,他們也跟CHC學過來了.看來賺錢的本事也去學了...
其實 新加坡的佛友接觸福智後，都說新加坡福智有種基督教的味道
也就是自從淨遠大力推動效仿CHC之後,這幾年老學員都抱怨寳聚寺辦法會沒有提升,沒什麽聞法，都在擺攤位、拍賣、搞活動賺錢。
https://ladakh2017cn.wordpress.com/....../christianiz....../
「基督化」：佛教團體的唯一生路？
「基督化」：佛教團體的唯一生路？
*梵唄不流行了，用聖歌取代吧！新加坡福智的吉祥寳聚寺以「吉祥薈供」舉行周日禮拜；一身帥氣、身著西裝的寳聚寺牧師引領大衆禮拜，信徒們隨著歌聲搖擺
*福智寳聚寺的「講師」也在「吉祥禮贊」中亮相。近年來，因僧衆短缺，淨遠法師建立了講師制度，如同基督教的牧師，從寳聚寺的資深信徒裏選出幾位能言善道的班長進行培訓，
再由他們為大衆開示或領導大衆作祈禱。寳聚寺的牧師被規定要穿西裝，讓寳聚寺可以有更摩登、高檔的形象。
[福智寳聚寺講師陳東榮（前新加坡福智CEO執行長）]-相片
連懺悔都以歌頌的方式進行，取代了傳統的跪拜和念誦。念佛也不再用梵唄，以聖歌取代 – 聆聽短片中那平靜、舒緩、旋律的曲調。
每次「吉祥禮贊」之後，福智極有效率的多媒體組會將照片和簡介貼到官網上。 9月24日的「吉祥禮贊」後，一位信徒表示：
參加禮贊的信徒張有福說：“用優美的鋼琴呈現佛教傳統的念誦，真是個新鮮的體驗。 我覺得很符合現代人的口味，而不是以那種中國傳統的方式呈現。 我認為很多年輕人應該喜歡這種做法。”
他補充說：“法師說，我們要多出席活動，才可以積累更多的資糧福報，通過懺悔也可以消除未來痛苦的因。”
@.......>若佛教是要用”唱歌”與”居士當講師”的方式推展,那金女或淨遠,根本不用鼓勵學員或學員的小孩”出家”啊!
但是,金女在倡導讚頌的同時,還是鼓吹年輕的學員或學員的小孩出家,這是為什麼呢? 因此,只能推出-除非金女就是想要用”挾持僧眾”的,詐一些”相信供養僧人有功德”的信眾-這很明顯是屬”首創的賺錢手法”啊!
*福智寳聚寺的「講師」也在「吉祥禮贊」中亮相。近年來，因僧衆短缺，淨遠法師建立了講師制度，如同基督教的牧師，從寳聚寺的資深信徒裏選出幾位能言善道的班長進行培訓，
再由他們為大衆開示或領導大衆作祈禱。寳聚寺的牧師被規定要穿西裝，讓寳聚寺可以有更摩登、高檔的形象。
[福智寳聚寺講師陳東榮（前新加坡福智CEO執行長）]-相片
連懺悔都以歌頌的方式進行，取代了傳統的跪拜和念誦。念佛也不再用梵唄，以聖歌取代 – 聆聽短片中那平靜、舒緩、旋律的曲調。
每次「吉祥禮贊」之後，福智極有效率的多媒體組會將照片和簡介貼到官網上。 9月24日的「吉祥禮贊」後，一位信徒表示：
參加禮贊的信徒張有福說：“用優美的鋼琴呈現佛教傳統的念誦，真是個新鮮的體驗。 我覺得很符合現代人的口味，而不是以那種中國傳統的方式呈現。 我認為很多年輕人應該喜歡這種做法。”
他補充說：“法師說，我們要多出席活動，才可以積累更多的資糧福報，通過懺悔也可以消除未來痛苦的因。”
@.......>若佛教是要用”唱歌”與”居士當講師”的方式推展,那金女或淨遠,根本不用鼓勵學員或學員的小孩”出家”啊!
但是,金女在倡導讚頌的同時,還是鼓吹年輕的學員或學員的小孩出家,這是為什麼呢? 因此,只能推出-除非金女就是想要用”挾持僧眾”的,詐一些”相信供養僧人有功德”的信眾-這很明顯是屬”首創的賺錢手法”啊!
https://bwmonastery.org.sg/our-team-chi/
運作團隊 OUR TEAM
吉祥寶聚寺法師群
釋淨遠 資歷
出生于1962年出生，高中畢業
1989年前往臺灣就讀佛學院，於廣化老和尚座下剃度出家
.....>除了淨遠只有這二行資歷, 其他寶聚寺的僧尼簡介,都比淨遠要多很多;乃至排在後面的講師簡介,那更是洋洋灑灑的一大篇.
運作團隊 OUR TEAM
吉祥寶聚寺法師群
釋淨遠 資歷
出生于1962年出生，高中畢業
1989年前往臺灣就讀佛學院，於廣化老和尚座下剃度出家
.....>除了淨遠只有這二行資歷, 其他寶聚寺的僧尼簡介,都比淨遠要多很多;乃至排在後面的講師簡介,那更是洋洋灑灑的一大篇.
難不成帶領他們的淨遠,已經”遠近馳名”的,只要這麼簡單的二行介紹就好.
然,淨遠這麼簡單的自我介紹-好像他剃頭後,都是自學成功似的-即好像淨遠現在不談依止或傳承似的 -真是要自創品牌了嗎?
然,淨遠這麼簡單的自我介紹-好像他剃頭後,都是自學成功似的-即好像淨遠現在不談依止或傳承似的 -真是要自創品牌了嗎?
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